白偉生

摘要：藝術(shù)與科技的關(guān)系日益密切，在科技呈指數(shù)發(fā)展速度背景下，討論兩者之間的關(guān)系成為當(dāng)下的熱點(diǎn)。本文從兩者之間的概念差異以及科技對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知、縱向發(fā)展、生產(chǎn)方式、“唯技術(shù)化”等幾個(gè)角度進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：“科技” ? “藝術(shù)” ? 影響

中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）22-0184-03

2019年中央美術(shù)學(xué)院承接了“藝術(shù)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)”國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目。相似國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“藝術(shù)與科技跨學(xué)科創(chuàng)新型創(chuàng)作人才培養(yǎng)”2018年在四川美術(shù)學(xué)院獲批?？v觀最近幾年，“藝術(shù)與科技”對(duì)話甚是頻繁，由此可見(jiàn)，相關(guān)院校和研究機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)與科技跨學(xué)科趨勢(shì)發(fā)展給予了相當(dāng)大的關(guān)注。筆者有幸參與了央美的“藝術(shù)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)”項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，感觸頗深，并由此引發(fā)了對(duì)于科技與藝術(shù)二者關(guān)系與動(dòng)態(tài)影響相關(guān)問(wèn)題的思考。

一、“科學(xué)”、“科技”與“藝術(shù)”

對(duì)“科學(xué)”本身下一個(gè)科學(xué)的定義，是一個(gè)很困難的事情，因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的概念。簡(jiǎn)而言之，它是人類認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，是認(rèn)識(shí)現(xiàn)象背后物質(zhì)運(yùn)行本質(zhì)的規(guī)律。1999年版的《辭?！防铩翱茖W(xué)：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系?！狈▏?guó)的《百科全書(shū)》則是這樣表述：“科學(xué)首先不同于常識(shí)，科學(xué)通過(guò)分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學(xué)通過(guò)揭示支配事物的規(guī)律，以求說(shuō)明事物”。狹義的科學(xué)僅指自然科學(xué)，廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及思維等領(lǐng)域的科學(xué)。

“科技”是科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)稱，“科學(xué)”與“科技”兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。技術(shù)是在科學(xué)的規(guī)律之規(guī)定內(nèi)為了解決實(shí)際問(wèn)題而創(chuàng)造的手段?？茖W(xué)側(cè)重于解決理論問(wèn)題，技術(shù)側(cè)重于解決實(shí)際生活中的問(wèn)題的方法。技術(shù)的有效性必須符合科學(xué)規(guī)律的內(nèi)在規(guī)定性。人類初期的技術(shù)多是人在無(wú)意識(shí)的活動(dòng)中符合了事物的內(nèi)在規(guī)定性，而后期的技術(shù)多是人們的有意識(shí)而為之。古代中醫(yī)是靠自身實(shí)踐，不斷嘗試某種草藥治療某種病的實(shí)際效果而積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，它并未被現(xiàn)代科技手段檢驗(yàn)其化學(xué)構(gòu)成成分和其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。但是隨著科學(xué)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)會(huì)在現(xiàn)代科技的幫助下，更加能動(dòng)地有意識(shí)地治療疾病。

“藝”字從甲骨文字形上看，左上是“木”，右邊是人用雙手操作，又寫(xiě)成“埶”，后繁化為“藝”。好似一個(gè)人伸出雙手在種植苗木。古代的“六藝”之說(shuō)就是指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。關(guān)于藝術(shù)的定義，從它誕生那一刻起，便眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。何況在社會(huì)呈現(xiàn)指數(shù)化發(fā)展的今天，日新月異的新事物必定促使藝術(shù)有更新的表現(xiàn)形式。但是，無(wú)論如何定義藝術(shù)，都不可否認(rèn)它的“術(shù)”之屬性。任何藝術(shù)形式都存在于一定的物質(zhì)實(shí)體，離開(kāi)了物質(zhì)實(shí)體，藝術(shù)將無(wú)所依存。物質(zhì)的存在形式則需要以一定的“技術(shù)”呈現(xiàn)為基礎(chǔ)。

當(dāng)Art289采訪陳丹青對(duì)于新媒體、材質(zhì)和技術(shù)手段的看法時(shí)，他說(shuō)：“……藝術(shù)跟著工具走。沒(méi)有油畫(huà)這件事，沒(méi)有雕塑這件事，一切取決于那件工具發(fā)明了沒(méi)有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)”。

二、科技對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的影響

科技對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的演變和藝術(shù)本體語(yǔ)言的探索起到了促進(jìn)作用。

“科技”與“藝術(shù)”相交叉的重點(diǎn)部分是“技術(shù)”，但是絕不僅限于“技術(shù)”層面，“科學(xué)”對(duì)“藝術(shù)”的影響，還體現(xiàn)在“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)層面上。在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，如果沒(méi)有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，絕不可能會(huì)產(chǎn)生形象逼真的繪畫(huà)，也絕不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫(huà)的興盛。文藝復(fù)興三杰之一達(dá)芬奇本身就是一位集科學(xué)家、藝術(shù)家等一系列頭銜于一身的跨學(xué)科天才。此外，正是由于攝影術(shù)的發(fā)明，19世紀(jì)的部分畫(huà)家才有種繪畫(huà)要走向滅亡的絕望感，迫使他們思考繪畫(huà)的本體語(yǔ)言。于是他們探索繪畫(huà)新的表現(xiàn)方式和可能性， 轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)理論和創(chuàng)作手法的研究， 現(xiàn)代繪畫(huà)由此誕生，其中的印象派、未來(lái)派等流派和攝影術(shù)的誕生不無(wú)關(guān)系。

文房四寶中的毛筆具有幾千年歷史，在中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)的歷史中起著至關(guān)重要的作用，對(duì)中國(guó)文化的形成也是有相當(dāng)重要的意義。它看似簡(jiǎn)單的構(gòu)造，其實(shí)也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。筆桿與筆毛經(jīng)歷了外扎式、夾扎式、插入式，筆毛內(nèi)部結(jié)構(gòu)也從相對(duì)單一的書(shū)寫(xiě)到功能和結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，分為筆心、一副毫（護(hù)心）、二副毫（墨池、承墨）、三幅毫（被毛）。在筆心出現(xiàn)之前，書(shū)法上幾乎沒(méi)有尖峰的出現(xiàn)。尚且我們不談各種動(dòng)物的毫的特點(diǎn)對(duì)書(shū)法的影響，單單從毛筆構(gòu)造技術(shù)的發(fā)展對(duì)書(shū)法藝術(shù)形式的影響是極其深遠(yuǎn)的，這種影響不僅僅是書(shū)法形態(tài)的影響，更是深層次的藝術(shù)審美和認(rèn)知的影響。

三、從歷史維度看科技對(duì)藝術(shù)的影響

縱向來(lái)看，科技對(duì)藝術(shù)的推動(dòng)和促進(jìn)作用將會(huì)越來(lái)越大，科技類的藝術(shù)形式將會(huì)不斷涌現(xiàn)。

從某種意義上講，西方的藝術(shù)近代史是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬化的一種進(jìn)程。正是由于有這種模擬化的欲望和需求，才促使了一系列輔助科學(xué)發(fā)展和工具的誕生。透視學(xué)、解剖學(xué)的出現(xiàn)以及照相機(jī)雛形——繪圖儀的出現(xiàn)。這些透視理論和工具的出現(xiàn)又使得西方藝術(shù)的模擬化更加接近表面的真實(shí)。相機(jī)從這個(gè)意義上可以說(shuō)是繪畫(huà)工具的延伸。相機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展又誕生了新的藝術(shù)樣式：攝影藝術(shù)的出現(xiàn)。盡管攝影術(shù)誕生初期，關(guān)于攝影是不是藝術(shù)的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)相當(dāng)激烈的爭(zhēng)論，但是依然阻擋不了攝影藝術(shù)蓬勃發(fā)展。隨著化學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種呈現(xiàn)影像的方法：蛋白印相、濕版印相、碳轉(zhuǎn)移印相、鉑金印相等工藝的出現(xiàn)，工藝的發(fā)展促使了藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣化形成。數(shù)碼科技時(shí)代的來(lái)臨，高清屏幕應(yīng)運(yùn)而生，我們不需要打印照樣可以欣賞電子類的影像作品，屏幕是不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)形式的媒介形式，基于這種新型的媒介形式，影像呈現(xiàn)一定的交互性和動(dòng)態(tài)性。