徐寶見(jiàn)　劉媛媛

【摘 要】進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是“五育”并舉、全面發(fā)展的育人目標(biāo)。高校學(xué)生社區(qū)作為除“第一課堂”外的重要育人陣地，也是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立生活、自我管理、朋輩幫扶的重要場(chǎng)所。因此本研究基于“五育”并舉育人體系的內(nèi)涵，在固化德育、融化智育、深化勞育、強(qiáng)化體育、活化美育的要求中，從學(xué)生自治管理角度切入，探索高校學(xué)生參與學(xué)生社區(qū)“五育”并舉工作體系的路徑，依此來(lái)提升學(xué)生對(duì)高校學(xué)生社區(qū)“五育”并舉育人功能的認(rèn)可度、育人目標(biāo)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】“五育”并舉;學(xué)生自治管理;高校學(xué)生社區(qū);實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)： G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）34-0151-003

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.34.069

0 引言

學(xué)生自治是學(xué)校管理民主化的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生地位在學(xué)校教育過(guò)程中得到提升的反映[1]，而高校學(xué)生社區(qū)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治管理的重要場(chǎng)所。2018年9月全國(guó)教育大會(huì)的召開(kāi)，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這就要求高校在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要側(cè)重學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

目前，在高?！叭恕钡沫h(huán)境中，高校學(xué)生社區(qū)已經(jīng)成為學(xué)生生活作息、學(xué)習(xí)交流、朋輩幫扶的重要場(chǎng)所，發(fā)展為除“第一課堂”之外的重要育人場(chǎng)所，承擔(dān)著重要的育人任務(wù)。因此，在原有高校學(xué)生社區(qū)格局空間、管理模式、服務(wù)功能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生自治管理精神和主體活力，不斷固化德育、融化智育、深化勞育、強(qiáng)化體育、活化美育，有針對(duì)性地規(guī)劃“五育”空間布局，完善“五育”基礎(chǔ)設(shè)施，深化“五育”教育功能，形成“五育”并舉工作體系，提升“五育”并舉育人成效。

1 高學(xué)生校社區(qū)學(xué)生自治管理的基本要求

著名教育家陶行知先生認(rèn)為，學(xué)生自治管理包含三層含義：其一，“學(xué)生”意為全體學(xué)生;其二，“自治”意為自己管理自己;其三，“學(xué)生自治”意為一種學(xué)習(xí)自己管理自己的過(guò)程[1]。學(xué)生自治管理既是一種自己管理自己的過(guò)程，同時(shí)也是一種自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我領(lǐng)悟的過(guò)程，而高校學(xué)生社區(qū)則可以給學(xué)生提供了一次自治管理的嘗試、學(xué)習(xí)、教育的實(shí)踐平臺(tái)。

1.1 學(xué)校立于主導(dǎo)地位

“學(xué)校之設(shè)，固治國(guó)化民之本也。”高校學(xué)生社區(qū)是高校育人工作的第二課堂，承載著“三全育人”重任的重要陣地。由于高校育人的本質(zhì)要求，高校對(duì)學(xué)生的管理實(shí)際上是管理育人、服務(wù)育人、教書育人、實(shí)踐育人有機(jī)相結(jié)合的綜合過(guò)程[2]。由此可見(jiàn)，學(xué)校承擔(dān)著高校學(xué)生社區(qū)育人的主體功作用，而學(xué)生在高校學(xué)生社區(qū)內(nèi)的“自治管理”是在一定范圍內(nèi)的“自治”，這些自治的主張、權(quán)利、行為與模式，都必須圍繞著國(guó)家育人總戰(zhàn)略、學(xué)校育人總要求、社區(qū)育人總部署，做到宏觀管理與微觀自治的有機(jī)統(tǒng)一。

1.2 學(xué)生成為自治主體

“真正的教育是自我的教育?！盵3]從學(xué)生管理工作者的視角來(lái)看，學(xué)生自治是“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠把大家組織起來(lái)，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力?！盵4]由此可見(jiàn)，學(xué)生自治包含了學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我發(fā)展等方面[5]。當(dāng)代大學(xué)生，具有較強(qiáng)的獨(dú)立人格、自治愿望，具有較好的自主性、能動(dòng)性，具有較高實(shí)踐需求、成功期望，在以高校為主導(dǎo)的育人機(jī)制下，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體活力和主觀能動(dòng)性來(lái)參與自我決策、自我管理、自我服務(wù)和自我勞動(dòng)的過(guò)程中，從而可以更好地引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展和自我領(lǐng)悟。

1.3 組織充當(dāng)自治主力

“聚是一團(tuán)火”。各級(jí)學(xué)生組織是高校學(xué)生社區(qū)學(xué)生自治管理的主要需求者、踐行者和見(jiàn)證者，因?yàn)?，高校學(xué)生社區(qū)為各級(jí)學(xué)生組織活動(dòng)開(kāi)展提供了必要的活動(dòng)陣地。因此，現(xiàn)階段高校學(xué)生社區(qū)中吸引了自管會(huì)、樓管會(huì)、樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)、黨支部、團(tuán)支部等各類學(xué)生自治組織的常駐，成為高校學(xué)生社區(qū)學(xué)生自治管理的主要力量。學(xué)生組織應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起學(xué)生自治管理的決策、矛盾協(xié)調(diào)、文明寢室建設(shè)等事務(wù)性工作，主動(dòng)加強(qiáng)與后勤、公管處、保衛(wèi)處等學(xué)校相關(guān)職能部門對(duì)話交流、反饋問(wèn)題、提交建議，主動(dòng)在實(shí)際自治管理工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、開(kāi)展交流討論，不斷明確學(xué)生自治工作的職責(zé)內(nèi)容、提升學(xué)生自治管理的工作能力，提升學(xué)生自治組織的總體形象。

1.4 依照規(guī)章制度治理

“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”目前，各高校在不斷推進(jìn)依法治校的進(jìn)程，因此，高校學(xué)生社區(qū)的學(xué)生自治管理也需要有相應(yīng)的規(guī)章制度予以保障。當(dāng)代大學(xué)生追求自由、民主，要求獨(dú)立、自主，卻對(duì)自由、民主的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)條件了解不深，對(duì)自我管理的能力、經(jīng)驗(yàn)掌握不足，如果沒(méi)有行之有效的規(guī)章制度，就容易出現(xiàn)高投入、低回報(bào)，高期望、低實(shí)效的尷尬局面。尤其是學(xué)生在學(xué)生社區(qū)中出現(xiàn)學(xué)校管理模式與學(xué)生訴求之間的矛盾、管理者與學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生之間的矛盾時(shí)，必須要有合法合理的矛盾調(diào)節(jié)機(jī)制[2]。當(dāng)學(xué)生的正當(dāng)合法權(quán)益受到損害時(shí)，需要依照正當(dāng)?shù)某绦?、合法的途徑進(jìn)行反映，一旦學(xué)生以自我意愿為中心而置規(guī)章制度于不顧，就容易與學(xué)生自治管理的初衷相悖。

2 高校學(xué)生社區(qū)“五育”并舉工作體系的基本內(nèi)涵

2.1 “五育”并舉的發(fā)展脈絡(luò)

1912年初，蔡元培先生提出了“‘五育并舉”概念，即軍民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育的五項(xiàng)主張，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。蔡元培先生認(rèn)為，教育的終極目的要追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，而這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。蔡元培先生的“五育”并舉的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

步入新時(shí)代，黨的十八大報(bào)告中指出“‘四育并舉”，即要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十九大報(bào)告指出要“‘五育”并舉，即全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，將勞育納入育人體系中。之后，教育部黨組書記、部長(zhǎng)陳寶生在教育部黨組與北京市委教工委、市教委理論學(xué)習(xí)中心組在北京市八一學(xué)校開(kāi)展聯(lián)合學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)“著力構(gòu)建、落實(shí)德智體美勞全面培養(yǎng)體系”[6]，從而逐步形成了高校德智體美勞“五育”并舉的基本內(nèi)涵和養(yǎng)成方式。

2.2 “五育”并舉的核心內(nèi)涵

第一，德育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育，與黨和國(guó)家的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)保持一致。

第二，德育強(qiáng)調(diào)的是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育，開(kāi)展學(xué)思結(jié)合、知行合一，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

第三，體育強(qiáng)調(diào)的是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力的教育。

第四，美育強(qiáng)調(diào)的是以美育人、以文化人，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

第五，勞育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能教育，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值屬性、社會(huì)屬性、歷史屬性和審美屬性。

“五育”并舉是全面發(fā)展的育人目標(biāo)，其中突破口是堅(jiān)持立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，這要求高校學(xué)生社區(qū)管理、服務(wù)和教育中的一切工作都必須圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[7]，充分激發(fā)學(xué)生自治主體活力，建設(shè)高校學(xué)生社區(qū)“五育”并舉的學(xué)生自治管理工作體系。

3 高校學(xué)生社區(qū)“五育”并舉建設(shè)中學(xué)生自治管理的實(shí)現(xiàn)路徑

高校學(xué)生作為黨和國(guó)家立德樹(shù)人的主要受眾，是高校學(xué)生社區(qū)學(xué)生自治管理的主要參與者和受益者。隨著時(shí)代的變遷，在原有學(xué)生代表大會(huì)、學(xué)生自治委員會(huì)、學(xué)生會(huì)生活權(quán)益部、樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)等學(xué)生自治管理模式的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮好的自治管理模式、改變?nèi)醯淖灾喂芾砟Ｊ?、?chuàng)建新的自治管理模式，以此來(lái)充分激發(fā)學(xué)生自治主體動(dòng)力，提高學(xué)生自治管理效率，保障學(xué)生各項(xiàng)合法權(quán)益，提升學(xué)生社區(qū)育人實(shí)效。

3.1 德育是“養(yǎng)”成的

高校要始終圍繞“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，將立德樹(shù)人這一根本任務(wù)貫穿于育人的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓當(dāng)代大學(xué)生同黨和國(guó)家同呼吸、與時(shí)代同使命。因此，在高校學(xué)生社區(qū)內(nèi)做好學(xué)生的思想政治教育是必不可少的。

高校應(yīng)當(dāng)繼續(xù)強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“三聯(lián)系”、“四個(gè)一”工作制度，由資深黨員走進(jìn)寢室、走入學(xué)生，為學(xué)生破除思想困惑，做好思想引領(lǐng)。更為重要的是，高校可以在每幢公寓內(nèi)開(kāi)辟學(xué)生黨建、團(tuán)建活動(dòng)中心，設(shè)置黨團(tuán)組織工作站，由學(xué)生黨員骨干擔(dān)任負(fù)責(zé)人，組織開(kāi)展朋輩思想政治引領(lǐng)教育，打造成學(xué)生社區(qū)青年思想教育基地;每個(gè)樓層可以設(shè)置黨員先鋒責(zé)任崗，邀請(qǐng)年輕教師、學(xué)生黨員擔(dān)任聯(lián)系人，加強(qiáng)朋輩之間思想指導(dǎo);條件成熟的高校，還可以在學(xué)生社區(qū)建立黨支部、團(tuán)支部，開(kāi)展主題黨日、團(tuán)日活動(dòng)……通過(guò)這些途徑，可以讓當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定信念跟黨走，強(qiáng)化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)，激發(fā)爭(zhēng)創(chuàng)新時(shí)代新青年的激情。

3.2 智育是“學(xué)”成的

高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)著人才強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。高校人才的培養(yǎng)，除了第一課堂專業(yè)知識(shí)的傳授之外，高校學(xué)生社區(qū)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要延伸。因此，加強(qiáng)第一課堂與第二課堂專業(yè)學(xué)習(xí)的聯(lián)動(dòng)，形成全方位專業(yè)教育的大格局是非常重要的。

高?？梢栽趯W(xué)生社區(qū)內(nèi)開(kāi)辟學(xué)生學(xué)習(xí)交流空間，建立輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生黨員與學(xué)業(yè)困難生的多對(duì)一學(xué)業(yè)幫扶機(jī)制，開(kāi)展朋輩學(xué)業(yè)幫扶機(jī)制，以便提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng);打造學(xué)生眾創(chuàng)平臺(tái)，形成學(xué)生自主參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)討論的活動(dòng)氛圍，營(yíng)造跨年級(jí)組隊(duì)、一級(jí)帶一級(jí)的組隊(duì)競(jìng)賽機(jī)制;強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，利用職業(yè)生涯規(guī)劃中心、考研引領(lǐng)指導(dǎo)室、就業(yè)能力提升工作室、心理輔導(dǎo)名師工作室等，由學(xué)生組織根據(jù)實(shí)際需求邀請(qǐng)相應(yīng)的專家進(jìn)行專題輔導(dǎo)，解決發(fā)展困惑，提升實(shí)踐能力，力求知行合一。

3.3 體育是“煉”成的

基于高校學(xué)生社區(qū)與教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)分離的現(xiàn)狀，再加上學(xué)生群體間普遍存在重視智育、輕視體育的情況，造成大學(xué)生的身體素質(zhì)每況愈下。只有擁有一個(gè)健康、強(qiáng)大的體魄，才能更好地投入未來(lái)的工作和生活中，才能更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量。

在基礎(chǔ)保障上，通過(guò)與學(xué)校相關(guān)部門溝通協(xié)調(diào)，要求高校在學(xué)生社區(qū)配備和完善基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)設(shè)施，有條件的可以在每幢公寓內(nèi)開(kāi)辟運(yùn)動(dòng)休閑天地，提供跑步機(jī)、仰臥起坐器、引體向上器等設(shè)備，方便學(xué)生足不出戶就可以參與體育鍛煉，強(qiáng)化體魄。在組織管理上，充分利用學(xué)生會(huì)體育部、各類運(yùn)動(dòng)型學(xué)生組織開(kāi)展社區(qū)定向運(yùn)動(dòng)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、“彩虹跑”等活動(dòng)，充分利用黨團(tuán)、班團(tuán)組織開(kāi)展特色集體運(yùn)動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生興趣而自發(fā)組建運(yùn)動(dòng)興趣小組，逐步在學(xué)生社區(qū)內(nèi)營(yíng)造出“每天鍛煉一小時(shí)”的體育氛圍，號(hào)召學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)，健康邁步。

3.4 美育是“化”成的

高校承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的重要任務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生注重以美育人，以文化人，學(xué)會(huì)在身邊發(fā)現(xiàn)美、傳播美、創(chuàng)造美。

首先，學(xué)生可以從小事做起，培養(yǎng)文明習(xí)慣、美育行為和修身意識(shí)，力爭(zhēng)杜絕“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。其次，可以通過(guò)學(xué)“習(xí)”寢室、學(xué)霸寢室、考研寢室、公益寢室等特色文明寢室創(chuàng)建，建設(shè)美麗的寢室文化。再者，利用學(xué)生社區(qū)公共空間設(shè)置特色學(xué)校、學(xué)院、公寓文化展示區(qū)，開(kāi)辟先進(jìn)人物典型事跡宣傳空間，在當(dāng)代大學(xué)生中傳播身邊故事，弘揚(yáng)青春正能量。最后，根據(jù)學(xué)生才藝特長(zhǎng)，打造國(guó)學(xué)茶話會(huì)、黏土工作室、藝術(shù)畫廊等體驗(yàn)場(chǎng)館，一起創(chuàng)造美麗作品。

3.5 勞育是“干”成的

人工智能時(shí)代的來(lái)臨，造成勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化，但是勞動(dòng)教育永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀，在高校學(xué)生社區(qū)內(nèi)開(kāi)展適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育，讓當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造型性勞動(dòng)[8]，這是非常重要的。

“一屋不掃何以掃天下?！睂W(xué)生可以從文明寢室創(chuàng)建入手，強(qiáng)化學(xué)生自我勞動(dòng)、自我管理和自我約束能力，創(chuàng)建“美麗寢室”;可以成立衛(wèi)生督查中心、設(shè)置學(xué)生樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)，完善學(xué)生自治管理組織架構(gòu)，加強(qiáng)文明寢室創(chuàng)建的督導(dǎo);可以在學(xué)生社區(qū)公共區(qū)域設(shè)置志愿服務(wù)崗或責(zé)任包干區(qū)域，以班集體、學(xué)生組織為單位，參與綠化維護(hù)、衛(wèi)生清理、垃圾分類等工作，營(yíng)造“美麗社區(qū)”。此外，學(xué)生還可以改造升級(jí)勞動(dòng)教育空間開(kāi)展通用技術(shù)、實(shí)驗(yàn)課程、勞技課程的教育，促使他們強(qiáng)化勞動(dòng)教育、樹(shù)牢勞動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

4 結(jié)語(yǔ)

高校學(xué)生社區(qū)有利于提高學(xué)生參與公寓管理的積極性，將被動(dòng)管理變?yōu)樽晕夜芾?，既有利于加?qiáng)黨團(tuán)建設(shè)和營(yíng)造積極健康向上的環(huán)境氛圍，也有利于健全和完善公寓管理所要實(shí)現(xiàn)的管理功能、服務(wù)功能、保障功能、教育功能和安全穩(wěn)定功能[9]。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，迫切需要一個(gè)可以讓自己參與其中，讓自己的主觀性得到體現(xiàn)的管理模式，因此在高校學(xué)生社區(qū)內(nèi)開(kāi)展學(xué)生自治管理是一種非常有意義的實(shí)踐探索。若能充分激發(fā)學(xué)生主體活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生自治管理能力，從而讓高校學(xué)生社區(qū)的“五育”并舉育人成效得以不斷提升。

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