聶仁東

摘 要：手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生的日常必備品，手機(jī)文化正全方位地滲入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，并對(duì)高校思政育人工作產(chǎn)生重要的影響。輔導(dǎo)員作為高校開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)手機(jī)文化對(duì)高校思政育人工作帶來的影響和機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)手機(jī)文化與大學(xué)生思想政治教育的和諧發(fā)展，不斷創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)育人工作的有效途徑。

關(guān)鍵詞：手機(jī)文化;輔導(dǎo)員;網(wǎng)絡(luò)育人;思想政治教育

自2004年至今，中共中央、國務(wù)院、教育部等部門陸續(xù)發(fā)布一系列重要文件，持續(xù)關(guān)注高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作開展這一議題，相關(guān)規(guī)定、要求不斷細(xì)化，特別是，2017年9月教育部43號(hào)令《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中把“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”作為輔導(dǎo)員主要工作職責(zé)之一，2017年12月，教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中把“網(wǎng)絡(luò)育人質(zhì)量提升體系”作為十大基本任務(wù)之一，并進(jìn)一步明確網(wǎng)絡(luò)育人的具體要求。

隨著手機(jī)文化的興起和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，手機(jī)文化正以獨(dú)特的方式影響和改變著大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，高校思想政治教育所面臨的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)同時(shí)涌現(xiàn)，做好網(wǎng)絡(luò)育人工作的時(shí)代緊迫性與戰(zhàn)略重要性逐漸凸顯。在此背景下，輔導(dǎo)員作為高校開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，必須明確自身主體責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)手機(jī)文化對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)育人工作帶來的影響和機(jī)遇，不斷探索創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)育人工作的有效途徑。

一、手機(jī)文化的內(nèi)涵和特征

1.手機(jī)文化的內(nèi)涵。所謂手機(jī)文化是指人們?cè)谑褂檬謾C(jī)的過程中形成的一種獨(dú)特的價(jià)值、行為規(guī)范、符號(hào)體系及社會(huì)關(guān)系，它依托技術(shù)文化、傳播文化和流行文化等，形成了包括短信、手機(jī)文學(xué)、手機(jī)游戲、手機(jī)電影、手機(jī)電視、手機(jī)電臺(tái)、手機(jī)廣告、手機(jī)報(bào)等多種形式的新興文化[1]。根據(jù)其表現(xiàn)形式可以分為短信、文學(xué)、電影、電臺(tái)等形式的表面文化和以手機(jī)禮儀、手機(jī)飾物等為表現(xiàn)形式的派生文化。手機(jī)文化既是科技高速發(fā)展的反映，也是人們對(duì)“美好生活”需求的體現(xiàn)。

2.手機(jī)文化的基本特征。一是大眾性，隨著手機(jī)以驚人的速度的普及和應(yīng)用，智能手機(jī)功能和社交平臺(tái)的增多，手機(jī)“微文化”已經(jīng)極大的吸引了大眾的注意力，“碎片”式的傳播交流方式，使大眾的意識(shí)和行為在手機(jī)文化所形成的大環(huán)境里不斷發(fā)生著改變。二是便捷性，手機(jī)文化傳播載體的便攜性及其主要應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使其具有強(qiáng)大的信息擴(kuò)散和人際傳播功能，打破了時(shí)間和空間的局限，極大的拓寬了人際溝通的渠道，加深了人的社會(huì)化程度。三是自主性，手機(jī)文化的自由屬性，使其表達(dá)方式和創(chuàng)作空間具有更加的自主性，諸多言論自由的信息交互平臺(tái)，個(gè)性化的意識(shí)和思想表達(dá)的更加充分。手機(jī)文化讓大學(xué)生過渡到一種更加方便、快捷的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，他們可以隨時(shí)隨地了解社會(huì)、接觸知識(shí)、感悟文化[2]。

二、手機(jī)文化對(duì)輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育工作的影響

手機(jī)文化的興起正以不可逆轉(zhuǎn)的方式影響著高校思政工作的發(fā)展，其所具有的大眾性、便捷性和自主性的基本特征，堪稱一記重錘，給輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育帶來了嚴(yán)重的影響。

1.打破輔導(dǎo)員原有工作方式相對(duì)“固有”模式。

手機(jī)文化獲取信息的新方式和溝通交流的新手段已經(jīng)打破了輔導(dǎo)員原有工作方式相對(duì)“固有”模式，并極大的削弱了原有教育的方法和手段的有效性。首先，以往的集中開展主題教育活動(dòng)或者個(gè)別訪談等面對(duì)面交流通常是輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的主要方式，該種方式的確有助于輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的情感交流，但由于手機(jī)文化的興起，海量的、新鮮的、大眾化的信息正在逐漸改變著廣大學(xué)生的思維方式和思想觀念，使兩者之間的認(rèn)識(shí)差別逐漸擴(kuò)大，進(jìn)而會(huì)形成教育的表面接受但實(shí)際背離的現(xiàn)象，最終造成教育未達(dá)預(yù)期目的。再有，手機(jī)文化正在促進(jìn)大學(xué)生新的學(xué)習(xí)形式和生活方式的形成，觀看手機(jī)視頻、暢玩手機(jī)游戲、進(jìn)行手機(jī)閱讀、通過手機(jī)交友等已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分，手機(jī)短信、飛信、微信等溝通方式已經(jīng)成為大學(xué)生喜聞樂見的交流方式，在這種新變化面前，原來固有的教育方式有效性已經(jīng)被削弱，特別是，伴隨著高等教育由精英化到大眾化，使得數(shù)量上本已捉襟見肘的高校輔導(dǎo)員更加力不從心，工作“盲區(qū)”“死角”現(xiàn)象普遍存在。

2.打破輔導(dǎo)員原有工作環(huán)境相對(duì)“封閉”模式。

手機(jī)文化即時(shí)化時(shí)間和無距離化空間的信息獲取途徑已經(jīng)打破輔導(dǎo)員原有工作環(huán)境的相對(duì)“封閉”模式，并極大的削弱了輔導(dǎo)員工作的覆蓋面和影響力。如果說過去大學(xué)校園的圍墻隔離了社會(huì)性的喧囂和誘惑，還能夠相對(duì)自保為一片思想“凈土”的話，那么今天，由于手機(jī)文化的興起和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，這種“凈土”已經(jīng)不復(fù)存在。由于手機(jī)文化的興起，教育軟環(huán)境變得歷史性的“開放”，網(wǎng)絡(luò)在帶來海量信息的同時(shí)，也使得垃圾信息和反動(dòng)、色情、暴力信息充斥于其間;網(wǎng)絡(luò)交往新穎開放，但同時(shí)不安全、不誠信的因素也陡然增長;網(wǎng)絡(luò)生活豐富多彩，但網(wǎng)絡(luò)空間他律的滯后也影響了自律的效力。網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”的特性，尤其是其中負(fù)面因素的泛濫，使得高校輔導(dǎo)員面臨的教育環(huán)境變得前所未有的紛繁復(fù)雜，進(jìn)而導(dǎo)致輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的工作效果受到巨大沖擊。

3. 打破輔導(dǎo)員原有工作信息相對(duì)“壟斷”模式。

手機(jī)文化信息的豐富和多元已經(jīng)打破了原有相關(guān)教育工作信息被高校輔導(dǎo)員單方面相對(duì)“壟斷”的模式，并極大的削弱了輔導(dǎo)員主導(dǎo)相關(guān)信息資源的優(yōu)勢(shì)地位。在手機(jī)文化興起之前，高校輔導(dǎo)員長期占據(jù)相關(guān)教育信息、資源的“壟斷”優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行有效的管控。但隨著手機(jī)文化的興起，手機(jī)媒體信息與思想政治教育工作之間不斷地交匯融合，特別是，通過便攜的手機(jī)和開放的網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生已經(jīng)置于獲取媒體信息的最前沿，而輔導(dǎo)員由于年齡及職業(yè)能力等因素的影響，對(duì)新生事物的了解卻往往處于滯后的境地，觀念更新不及時(shí)，這樣一來，由于輔導(dǎo)員對(duì)手機(jī)文化的認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)造成教育過程和效果的弱勢(shì)，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效管控的目的無法實(shí)現(xiàn)。

三、手機(jī)文化條件下輔導(dǎo)員做好網(wǎng)絡(luò)育人工作的有效途徑

手機(jī)文化“雙刃劍”的特性給高校思想政治教育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的機(jī)遇。輔導(dǎo)員大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，有所作為，充分發(fā)揮手機(jī)文化的積極作用，在創(chuàng)新中拓展教育模式，為高校網(wǎng)絡(luò)育人工作創(chuàng)造新的局面。

1.讓手機(jī)文化在網(wǎng)絡(luò)育人的價(jià)值引領(lǐng)中發(fā)揮突出作用。

在手機(jī)文化內(nèi)容寬泛化、傳播碎片化、思想淺表化的影響下，大學(xué)生個(gè)人思想文化需求及其價(jià)值取向日趨多樣化，為此，必須充分結(jié)合當(dāng)前高校思政教育工作的特點(diǎn)，旗幟鮮明地讓其在網(wǎng)絡(luò)育人的價(jià)值引領(lǐng)中發(fā)揮作用。

第一， 輔導(dǎo)員要以手機(jī)為媒介，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論成果武裝大學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的信念，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)育人中的價(jià)值引領(lǐng)作用，消除手機(jī)文化中不良因素對(duì)大學(xué)生的影響。

第二，輔導(dǎo)員要發(fā)揮手機(jī)文化載體優(yōu)勢(shì)作用，采用大學(xué)生喜聞樂見的形式，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，有效加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念、生活方式的正確引導(dǎo)。

第三，輔導(dǎo)員要充分利用手機(jī)便捷性特點(diǎn)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中，融入到豐富多彩的校園文化活動(dòng)之中，內(nèi)化價(jià)值觀念，外化自覺行為，逐步引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.讓手機(jī)媒體成為網(wǎng)絡(luò)育人工作的有效平臺(tái)。

第一，輔導(dǎo)員可以利用手機(jī)短信、飛信、QQ等聊天工具為交流平臺(tái)，開展“隱蔽性”和“非面對(duì)面性”式的有較強(qiáng)針對(duì)性的思想政治教育。輔導(dǎo)員可充分利用手機(jī)聊天工具私密性強(qiáng)、便于溝通、便于學(xué)生表達(dá)自己“真情”或“隱私”的特點(diǎn)，開展一對(duì)一的思想政治教育工作。比如與性格孤僻，甚至有一定心理問題的學(xué)生當(dāng)面談話時(shí)，他們無法敞開心扉甚至?xí)颖芡丝s，教育工作效果難以實(shí)現(xiàn)。利用這種無需面對(duì)面的、即刻做出反應(yīng)的交流方式，可改變輔導(dǎo)員和學(xué)生間面對(duì)面談話時(shí)的尷尬與困窘，代之以語言親切、內(nèi)容精簡的語言在手機(jī)媒體上進(jìn)行溝通交流，這種脫離了限定場(chǎng)所的“非面對(duì)面”交流方式，能有效緩解當(dāng)面交談給學(xué)生帶來的壓迫感與緊張情緒，使學(xué)生減輕心理壓力，進(jìn)而消除相互間的對(duì)立情緒，促進(jìn)相互信任的和諧交流。

第二，輔導(dǎo)員可以充分發(fā)揮微信的功能延展思想政治教育的覆蓋面。隨著“微時(shí)代”的到來，大學(xué)生已經(jīng)不滿足于思想政治教育信息的單方面接受，利用網(wǎng)站、博客等推送信息的形式可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不聞不問的情況。輔導(dǎo)員可以利用微信所特有的“微功能”，把每一條信息都能及時(shí)準(zhǔn)確的發(fā)送到學(xué)生的手機(jī)微信上，大大增加學(xué)生閱讀的可能性。再有，學(xué)校、學(xué)院，或輔導(dǎo)員自身均可以開發(fā)類似“微言教育”的微信公眾號(hào)，發(fā)布學(xué)生關(guān)注的專業(yè)信息、就業(yè)、考試等信息，發(fā)布具有真情實(shí)感，意義深刻的教育事件，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育形式，增加網(wǎng)絡(luò)育人工作有效性。

第三，輔導(dǎo)員還可以利用手機(jī)媒體特有優(yōu)勢(shì)，挖掘更加豐富的教育資源，延展更廣闊的教育時(shí)間和空間，增加網(wǎng)絡(luò)育人工作更加有效的表現(xiàn)方式和手段。比如，可以利用手機(jī)短信、微信、手機(jī)報(bào)等方式讓大學(xué)生瀏覽和傳遞相關(guān)教育信息;利用手機(jī)微博關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長的點(diǎn)滴;利用手機(jī)聊天工具和視頻通話功能隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況等等。這些便捷的互動(dòng)交流手段，拓寬了網(wǎng)絡(luò)育人工作的平臺(tái)，占領(lǐng)了思想政治教育新陣地，進(jìn)而有效地將高校網(wǎng)絡(luò)育人工作落到實(shí)處。

3.讓手機(jī)文化成為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的有力推手。

“蓬生麻中，不扶而直”，好的環(huán)境會(huì)對(duì)人的品格和思想言行產(chǎn)生積極作用。輔導(dǎo)員在做好網(wǎng)絡(luò)文化育人的工作過程中，必須堅(jiān)持新時(shí)代先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力推進(jìn)體現(xiàn)主流價(jià)值形態(tài)的手機(jī)文化的發(fā)展，以先進(jìn)的文化為背景營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化育人氛圍。

第一， 輔導(dǎo)員要用大學(xué)生樂于接受的方式把手機(jī)文化中積極向上的內(nèi)容呈現(xiàn)在其眼前，讓思想政治教育信息變得活潑、生動(dòng)，不自覺中助推大學(xué)生思想的升華。

第二，輔導(dǎo)員應(yīng)該不斷拓展網(wǎng)絡(luò)文化育人建設(shè)的途徑，引導(dǎo)大學(xué)生開展積極向上的手機(jī)文化活動(dòng)。比如開展融思想性、創(chuàng)新性、知識(shí)性于一體手機(jī)文學(xué)競(jìng)賽、紅色短信書寫、新時(shí)代手機(jī)文化藝術(shù)節(jié)等手機(jī)媒體活動(dòng)，讓主流思想和道德準(zhǔn)則如涓涓細(xì)流滲入大學(xué)生思想，使手機(jī)文化成為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人強(qiáng)力推手。

4.實(shí)現(xiàn)手機(jī)文化條件下網(wǎng)絡(luò)育人與傳統(tǒng)思想政治教育的相互補(bǔ)充與促進(jìn)。

隨著手機(jī)文化的興起，當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)深度融合，二者之間界限已經(jīng)趨于模糊，可以說，大學(xué)生已經(jīng)生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的雙重社會(huì)之中。所以，也就決定了線上網(wǎng)絡(luò)育人工作與線下傳統(tǒng)思想政治教育的不可割裂，二者各有優(yōu)勢(shì)和不足，都不是萬能的。輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，要注意將線上和線下教育統(tǒng)一于一體，實(shí)現(xiàn)二者相互補(bǔ)充與促進(jìn)。比如，由于網(wǎng)絡(luò)空間個(gè)人特征的私密性，大學(xué)生自然人的特征被隱蔽，但卻能夠比較真實(shí)地反映其自身的情緒波動(dòng)和思想動(dòng)態(tài)，輔導(dǎo)員可以通過線上對(duì)學(xué)生的關(guān)注和真實(shí)狀況的了解與把握，便可以圍繞學(xué)生的自身特點(diǎn)和狀況有針對(duì)性地開展線下教育工作。又如，輔導(dǎo)員在現(xiàn)實(shí)工作開展過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“隱私”性問題，而通過面對(duì)面的交流又無法解決，則可以通過前文提到過的利用手機(jī)聊天工具進(jìn)行“敞開心扉”式的互動(dòng)交流，有針對(duì)性的釋疑解惑，則可能使問題得到有效解決的可能性大大增加。

隨著手機(jī)文化的興起和發(fā)展，高校輔導(dǎo)員面對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人工作的形式日趨嚴(yán)峻和復(fù)雜，文者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，嘗試提出手機(jī)文化視域下輔導(dǎo)員做好網(wǎng)絡(luò)育人工作的有效途徑，希望能為廣大輔導(dǎo)員同仁提供一定借鑒和參考。

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（作者單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)礦業(yè)學(xué)院，遼寧 阜新 123000）