李 艷

（樂山師范學(xué)院，四川 樂山 614000）

一、藏族民歌的種類

我國藏族分布廣泛，主要分布在西藏、四川省阿壩、甘孜、云南、甘肅甘南和青海等地。藏族有很多的分支、由于分布的不同所以語言上也會有一些差異。但藏族的文字是通用的，正是因為語言的細(xì)微差別所以音樂的風(fēng)格也會有一些不同。

藏族民歌豐富多彩，藏族民歌南北各具特色，風(fēng)格迥異。根據(jù)地理分布，藏族民歌可分為四大類：東部昌都地區(qū)以鍋莊和弦子為主，這是從最古老的宗教祈禱形式之一演變而來。這種舞蹈形式的特點為：頓足為節(jié)。舞蹈粗獷而豪邁，曲調(diào)剛勁有力，演唱時要有飽滿的精神，咬字發(fā)聲有力量。弦子又稱“康諧”，舞步十分婉約，音樂十分悠揚，因此在演唱時要求演唱者要有極強的聲音控制力，與此同時能夠極大程度的保持聲音穩(wěn)定。弦子的表演特點為載歌載舞。藏族南部谷地以“果諧”為主，演唱風(fēng)格樸實，曲調(diào)簡潔短小，其最大特點為：在歌曲與歌曲之間要有一大段朗誦，使歌曲變得幽默。演唱時要求演唱者的聲音要鏗鏘有力，突出重音，展現(xiàn)出藏南谷地人民的性格特征。藏族西部日喀則地區(qū)的歌曲則以“堆諧”為主，堆諧的表演形式為快慢板相結(jié)合，加上舞蹈動作，便成為一首較為完整的歌曲，旋律不那么起伏，因此要求演唱者在演唱時應(yīng)當(dāng)具備婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，通常在演唱時需要演唱者用喉頭控制表達(dá)歌曲中的襯詞。表演形式載歌載舞，大家跟隨舒緩的音調(diào)，圍在一起，盡情抒發(fā)對于家鄉(xiāng)及大自然的熱愛。

藏族北部那曲地區(qū)的民歌以山歌為主。北部地區(qū)地域遼闊，無邊的草原塑造了牧民們豪爽的性格特征。藏族民歌可追溯到公元8世紀(jì)以前，當(dāng)時便出現(xiàn)了名為“魯”的民歌體裁?！棒敗奔词歉柚{，是一種以唱為主的演唱形式，在歌詞的格律中有一種完全對應(yīng)特色的多音節(jié)排句結(jié)構(gòu)及抑揚頓挫的音調(diào)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來，純樸流暢。節(jié)奏多運用三連音和附點音符。旋律生動活潑，極具生活氣息。除魯體民歌之外，“諧”同樣是廣泛流傳于藏族的一種歌唱形式。歌詞為六字一句的詩歌體，短小精悍，更能接近現(xiàn)實生活情感。除“魯”體民歌、“諧”體民歌以外，還有許多樂句結(jié)構(gòu)、音節(jié)及節(jié)奏沒有統(tǒng)一格式規(guī)范的自由體民歌體裁。

二、藏族民歌的發(fā)聲技巧

綜觀科學(xué)的演唱技巧，我認(rèn)為舒服的自然的、不違背自然規(guī)律的演唱技巧就是科學(xué)的。唯一不同的是語言風(fēng)格的不同，像美聲所說的高的位置、較深的氣息的支持、清晰的語言和咬字以及共鳴腔體的運用，語言是歌唱的靈魂，語言決定風(fēng)格，再加上藏民族天然高亢的嗓音位置又高又靠前，深氣息的支持，所以也很具有穿透力。

藏族民歌在演唱發(fā)聲上結(jié)合使用真假聲音，并將聲帶的作用發(fā)揮到極致。聲音既清脆圓潤，同時又有一定的彈性。這樣清脆嘹亮的嗓音加之生動具象的藏族語言便形成了一種獨特的帶有較濃郁的藏族式歌唱方法。藏族藝人在歌唱時十分強調(diào)氣息的運用，在演唱時通常在較高音域處會進行一些技巧性的發(fā)揮，這便要求演唱者呼吸要深，并且保持氣息貫通。演唱時將氣息平穩(wěn)的呼入和呼出，而不能將氣息一下便送完。在演唱時為使得音色變得更加多樣，強弱對比要明顯。在發(fā)聲訓(xùn)練上，應(yīng)當(dāng)運用較輕的音量唱，慢慢的擴大到正常音量。

在演唱藏族歌曲時通常會運用一種特殊的跳音技巧，這種跳音技巧又被稱為“縝固”。在演唱時需要演唱者運用氣息和喉頭的配合才能完成，在演唱酒歌時常常會用到。在喉頭穩(wěn)定的狀態(tài)下發(fā)聲位置應(yīng)當(dāng)深一些，其中在喉頭穩(wěn)定的狀態(tài)中盡量少的運用喉部力量，這樣便能夠使得聲音變得更加靈活，且能夠使得聲音具有自身鮮明的特色。除此之外，在演唱藏族民歌時還可通過改變母音的方式來進行演唱。改變母音是指在演唱延長音時要采用將延長音和過渡音進行改變的方式，來增強聲音色彩的變化或是增強音色的對比。這種演唱方式有一定的規(guī)律可循，通常是在演唱到旋律的后半拍時，將一個音延長或轉(zhuǎn)換。

三、藏族民歌的演唱風(fēng)格

在藏族民歌的歌唱中，山歌與牧歌的演唱能夠表現(xiàn)出濃厚的藏族特色。由于山歌的節(jié)奏較為自由，在演唱時需要演唱者具備扎實的演唱技巧，以表達(dá)歌曲中的內(nèi)容和情感。山歌的音調(diào)高亢悠長，歌曲中較多出現(xiàn)裝飾音，且多散板，使人在演唱中能夠盡情的表達(dá)自身情感。演唱時聲音要求自然、明亮，且要求歌唱者有較深的氣息支撐。真假聲的交替需要在保持氣息的同時改變聲音的位置，并且音色也由原來較明朗的色彩變?yōu)榘档纳?，并能在力度及音色上形成鮮明的對比，藏族歌曲的演唱中還會運用到“嗽音”這一歌唱技巧?！八砸簟敝秆莩獣r，在氣息支撐的前提下，當(dāng)?shù)谝粋€音在正常音量唱出時，第二個及第三個音在聲帶由原來緊閉狀態(tài)下得到完全放松，同時發(fā)出“嘿”的音，給人產(chǎn)生一種可控制的咳嗽聲，這便是嗽音。藏族山歌的嗽音技巧，通常用于兩種聲音之間的短暫過渡?！八砸簟背３Ｓ糜谏礁韪呗晠^(qū)，特別是在華彩樂句中，連續(xù)使用嗽音技巧會使音樂更精彩。山歌與牧歌的演唱特色能夠極大的表現(xiàn)出藏族民歌的演唱風(fēng)格，高亢嘹亮，同時又能夠彰顯出地域色彩，歌曲通常以當(dāng)?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實生活為題材，歌曲內(nèi)容會反映人民最為樸素的情感，因而藏族歌曲被演繹時，通常能夠極大的引發(fā)聽眾的情感共鳴。

四、結(jié)語

藏族歌曲的題材多樣，內(nèi)容豐富。通常以當(dāng)?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實生活為題材，歌曲內(nèi)容會反映人民最為樸素的情感，因而藏族歌曲被演繹時，通常能夠極大的引發(fā)聽眾的情感共鳴。此外，藏族民歌的演唱風(fēng)格多樣，從演唱中能夠感受藏族地區(qū)的風(fēng)土人情。