唐艷霞

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》中既有馬克思恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)貧困問題及其根源的揭露與批判，又有對(duì)工人階級(jí)如何進(jìn)行反貧困的未來思考。新時(shí)代，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》中的反貧困思想為指導(dǎo)，始終做到堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、強(qiáng)化共產(chǎn)黨的人民公仆意識(shí)、加強(qiáng)思想政治教育擺脫貧困意識(shí)，以及構(gòu)建沒有貧困的人類命運(yùn)共同體，確保2020年全面建成小康社會(huì)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;反貧困思想;當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-2921（2019）06-028-007

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思和恩格斯第一次全面系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義理論，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。從已有的研究成果來看，學(xué)界主要從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、史料學(xué)、傳播學(xué)、翻譯學(xué)、法學(xué)等不同視角對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了大量的解讀，取得了豐碩成果。但是，學(xué)界對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于反貧困思想的挖掘相對(duì)較少。在《共產(chǎn)黨宣言》一文中，馬克思和恩格斯從資本主義大工業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，站在最廣大無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，深刻論述了資本主義社會(huì)存在的貧困問題。其中，既有馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)貧困問題及其根源的揭露與批判，又有對(duì)工人階級(jí)如何進(jìn)行反貧困的未來思考，是一部研究資本主義社會(huì)貧困問題的奠基之作。當(dāng)前，我國(guó)距離實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)愈來愈近，扶貧開發(fā)工作也已進(jìn)入到了脫貧攻堅(jiān)的最后緊要關(guān)頭。為了確保2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體性貧困問題，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》這部經(jīng)典著作，深入挖掘其中蘊(yùn)含的反貧困思想，以此指導(dǎo)我國(guó)反貧困實(shí)踐，順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中資本主義社會(huì)的貧困問題及其根源

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中揭露了資本主義社會(huì)的貧困問題。在資本主義社會(huì)，廣大工人階級(jí)在物質(zhì)和精神上遭遇了雙重貧困。隨著資本向全球的擴(kuò)張，貧困從資本主義國(guó)家內(nèi)部逐漸蔓延到了全世界。一部分社會(huì)主義者雖然看到了工人階級(jí)面臨的貧困問題，并對(duì)他們的貧困遭遇表示同情，但是沒有察覺到工人階級(jí)遭遇貧窮問題背后的根源。相反，馬克思和恩格斯不僅揭露資本主義社會(huì)的貧困問題，還深入挖掘了資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困問題的根源。

1.《共產(chǎn)黨宣言》中資本主義社會(huì)的貧困問題

第一，從貧困的主體來看，廣大工人階級(jí)遭受貧困。在資本主義時(shí)代，“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！盵1]（P401）資產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)財(cái)富的主要擁有者，“工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！盵1]（P412）來自社會(huì)各方面的剝削導(dǎo)致工人生活舉步維艱。在工廠里，由于資本家的剝削，工人自己的辛勤勞動(dòng)換來的卻是“花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料?！盵1]（P407）由于資本主義生產(chǎn)中機(jī)器、女工和童工的使用，工人越來越受到機(jī)器的排擠和同行的競(jìng)爭(zhēng)，變得日益廉價(jià)。正如馬克思談到“機(jī)器使勞動(dòng)的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平”[1]（P409）。當(dāng)工廠的資本家對(duì)工人的剝削告一段落后，“馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另外一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來”。[1]（P408） 因此，在遭受了來自社會(huì)各方面的剝削后，除了貧困，工人一無所有。

第二，從貧困的類型來看，工人階級(jí)在物質(zhì)和精神上遭遇了雙重貧困。一方面，廣大工人遭遇了嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏。資本家支付給工人微薄的工資難以保障其基本生活需要，由于生活資料的缺乏，饑荒和疾病肆虐于工人中間。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，生產(chǎn)過剩促使資本家開始大規(guī)模的裁員，由于失業(yè)問題，工人甚至完全喪失這份微薄的工資，家庭生活陷入極其貧困的境地。另一方面，資本主義社會(huì)面臨著嚴(yán)重的精神貧困問題。首先，在資本主義雇傭勞動(dòng)制下，資本家把工人視為勞動(dòng)工具，而不是別的什么。在工人身上，作為人的豐富性喪失了。“資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性。”[1]（P415） 其次，利己主義吞噬了社會(huì)的道德風(fēng)尚，拜金主義侵襲了人們的精神世界。利己主義和拜金主義在資本主義社會(huì)生活中隨處可見。在家庭中，家庭成員之間本該溫情脈脈的友愛關(guān)系，都變成了純粹的金錢關(guān)系。在工作中，人們?cè)葹樯系酃ぷ鞯穆殬I(yè)尊崇感和使命感逐漸消失了。在社交中，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”[1]（P403）當(dāng)整個(gè)資本主義社會(huì)染上了拜金主義的弊病時(shí)，不可避免地產(chǎn)生了人們的精神貧困問題。

第三，從貧困范圍來看，貧困從國(guó)內(nèi)蔓延到了國(guó)外。從資本主義國(guó)家內(nèi)部來看，城市與鄉(xiāng)村之間的差距逐漸擴(kuò)大，農(nóng)村成為貧困的集聚地。隨著手工業(yè)在城市的興起，為了維持生計(jì)，大量的農(nóng)村人紛紛涌向城市，城市成為社會(huì)財(cái)富和人口的集中地。相反，由于越來越多的人脫離了農(nóng)村，農(nóng)村人口日益變少，致使農(nóng)村的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市資本的增殖速度。從世界范圍來看，東西方國(guó)家之間的發(fā)展差距逐漸擴(kuò)大，東方國(guó)家成為貧困的集聚地。資本一經(jīng)產(chǎn)生，勢(shì)必要追逐最大利益。一定意義上，資本主義國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是有限的。為了不斷開拓商品銷售市場(chǎng)，掠奪更多的社會(huì)財(cái)富，資本“驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”[1]（P404）。通過改良生產(chǎn)工具和交通運(yùn)輸條件，西方資本主義國(guó)家將一切偏遠(yuǎn)地區(qū)的野蠻民族都席卷到資本主義生產(chǎn)文明中，使其成為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)。由于這些國(guó)家的民族工業(yè)受到西方文明的沖擊，加上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解，這些東方國(guó)家變得越來越貧困。

2.《共產(chǎn)黨宣言》中資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困問題的根源

私有制是資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困問題的經(jīng)濟(jì)根源。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，工人從資本家那里獲得的工資極其低下，只能勉強(qiáng)維持工人生命的再生產(chǎn)，并不能在完整意義上滿足工人家庭生活的基本需要。這都要?dú)w結(jié)于資本主義社會(huì)確立的生產(chǎn)資料私有制。在私有制下，社會(huì)生產(chǎn)資料是被資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治聯(lián)盟所占有，并非被無產(chǎn)階級(jí)所占有。私有制決定了資本主義社會(huì)財(cái)富的分配方式是按資分配，而不是按勞分配。這種分配方式有利于資本家攫取工人的利益，實(shí)現(xiàn)資本家利益的最大化。馬克思和恩格斯深刻地批判了資本主義社會(huì)的私有制，指出，“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖?！盵1]（P412）社會(huì)財(cái)富集聚在私人手里，就是由社會(huì)上的少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)所掌握和分配?？梢姡怯捎谫Y本主義社會(huì)確立的生產(chǎn)資料私有制，使少數(shù)資本家成為了社會(huì)財(cái)富的擁有者，而大多數(shù)勞動(dòng)者成為貧困的擁有者。

國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性是資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困問題的政治根源。在《共產(chǎn)黨宣言》一文中，馬克思和恩格斯一針見血地道出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的實(shí)質(zhì)，“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共同事物的委員會(huì)罷了”[1]（P402）。資本主義國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性，決定了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者以維護(hù)資本家的利益作為一切統(tǒng)治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者是資本家的利益代言人，而不是工人階級(jí)的利益代言人。資本家逐利的本性促使他采取一切手段來實(shí)現(xiàn)資本的增殖。不言而喻，由于資本家的過度壓榨和投機(jī)等行為引發(fā)的貧困、饑餓、疾病和環(huán)境污染等社會(huì)問題，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者會(huì)選擇視而不見。從維護(hù)資本家私人的利益出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)會(huì)極力幫助資本家為實(shí)現(xiàn)資本增殖提供更多的便利條件。相反，他們不會(huì)將哪怕極少的財(cái)政收入用于改善工人的物質(zhì)生活方面。因此，在資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的政治背景下，工人階級(jí)必然處于貧困狀況。

資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者對(duì)廣大勞動(dòng)者精神生活的統(tǒng)治是資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困問題的文化根源。正如馬克思和恩格斯深刻地指出，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”[1]（P420）。當(dāng)資本家建立起符合自身利益的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)時(shí)，他們也在極力地構(gòu)建起符合自己統(tǒng)治利益的話語權(quán)，不惜采用欺騙的手段為資本主義的剝削統(tǒng)治搖旗吶喊。他們企圖通過思想灌輸將自己的統(tǒng)治意識(shí)滲透到工人階級(jí)的頭腦中，宣稱在資本主義社會(huì)中存在著一切社會(huì)所共有的永恒真理，如自由和正義等，宣稱資本主義制度是最符合正義、自由的制度，是盡善盡美的制度。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者那里，正是資本家才使工人的生活有了一份保障，對(duì)此，工人應(yīng)該對(duì)資本家心懷感恩，應(yīng)該安于自身所處的貧困現(xiàn)狀。在這種資本主義話語占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，工人階級(jí)自身的話語權(quán)或是被擠兌，或是被扼殺。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯對(duì)工人階級(jí)反貧困的未來思考

在揭露和批判資本主義社會(huì)的貧困問題及其根源的之后，圍繞著工人階級(jí)如何進(jìn)行反貧困的問題，馬克思和恩格斯從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行了深入的思考。其中，馬克思和恩格斯認(rèn)為反貧困的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。與此同時(shí)，從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、消除私有制、建立公有制、加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)教育以及號(hào)召全世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合等不同角度入手，馬克思和恩格斯系統(tǒng)謀劃了工人階級(jí)擺脫貧困的路徑選擇。

1.《共產(chǎn)黨宣言》中反貧困的最終目的：實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

馬克思和恩格斯認(rèn)為，擺脫物質(zhì)貧困，提高工人的物質(zhì)生活水平是工人階級(jí)擺脫貧困的目標(biāo)之一，但絕非最終目的。作為馬克思和恩格斯畢生追求的崇高理想，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展，才是馬克思和恩格斯致力于反貧困的最終目的。

正如馬克思和恩格斯指出的，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]（P422），實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展具有十分豐富的內(nèi)涵。首先，人的自由全面發(fā)展意味著異化勞動(dòng)已成為歷史陳跡，工人不會(huì)逃離瘟疫一般逃離勞動(dòng)。在生產(chǎn)資料私有制下，異化勞動(dòng)為工人創(chuàng)造了充滿貧困與不幸的悲慘世界，而為資本家創(chuàng)造充滿富裕與舒適的幸福世界。人的自由全面發(fā)展要求工人階級(jí)徹底打破強(qiáng)加在自身身上異化勞動(dòng)的枷鎖，使自由自覺的勞動(dòng)成為人們社會(huì)生活的第一需要，成為人的本質(zhì)屬性被勞動(dòng)者完全占有。在這樣的勞動(dòng)中，人的發(fā)展不再是片面的發(fā)展，而是自由全面的發(fā)展。其次，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展也意味著全社會(huì)要建立自由聯(lián)合體。資本主義社會(huì)無法保障人的自由全面發(fā)展，只能保障資本的自由全面發(fā)展。而在自由聯(lián)合體內(nèi)，由于實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制，所有人在生產(chǎn)資料面前處于平等地位，人人平等參與勞動(dòng)，按照公平正義原則分配勞動(dòng)成果，不存在誰剝削誰的問題。可見，自由聯(lián)合體是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要前提和基石，人類社會(huì)只有建立自由聯(lián)合體，才能確保每個(gè)人能夠得到自由全面發(fā)展。

2.《共產(chǎn)黨宣言》中擺脫貧困問題的路徑選擇

第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生活資料的匱乏是工人階級(jí)物質(zhì)貧困的主要體現(xiàn)。工人階級(jí)擺脫貧困需要穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)，而這依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。只有促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)才能創(chuàng)造出源源不斷的物質(zhì)文化產(chǎn)品滿足工人階級(jí)的需要。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力相輔相成，二者統(tǒng)一于工人階級(jí)擺脫貧困的斗爭(zhēng)實(shí)踐。起初，資本主義社會(huì)起到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，創(chuàng)造了比之前任何一個(gè)時(shí)代都要強(qiáng)大的生產(chǎn)力。但是，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系變得日益狹窄，無法容納社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。因此，工人階級(jí)要想擺脫貧困，必須徹底消滅束縛生產(chǎn)力發(fā)展的落后生產(chǎn)關(guān)系，徹底解放社會(huì)生產(chǎn)力，才能為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟新道路。正如馬克思和恩格斯指出，工人階級(jí)必須“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]（P421）。

第二，無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。由工人階級(jí)發(fā)起的從摧毀機(jī)器設(shè)備到舉行罷工的一系列反貧困運(yùn)動(dòng)，都被資產(chǎn)階級(jí)殘酷地鎮(zhèn)壓了，工人階級(jí)的生活狀況和社會(huì)地位并沒有發(fā)生任何改變。對(duì)此，馬克思和恩格斯意識(shí)到面對(duì)強(qiáng)大的敵人，必須要建設(shè)一支強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級(jí)政黨。換言之，工人階級(jí)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得反貧困斗爭(zhēng)的勝利。緊接著，馬克思和恩格斯進(jìn)一步分析了共產(chǎn)黨掌握反貧困運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)源于其自身的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性表現(xiàn)為：首先，為廣大無產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)是共產(chǎn)黨人最堅(jiān)定的信念。共產(chǎn)黨人的利益和整個(gè)無產(chǎn)者的利益是完全一致的，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[1]（P413），而且“無產(chǎn)階級(jí)在和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[1]（P413）。其次，無論在理論還是在實(shí)踐中，共產(chǎn)黨人最具有先進(jìn)性。理論方面，共產(chǎn)黨人掌握無產(chǎn)階級(jí)反貧困運(yùn)動(dòng)的條件、發(fā)展進(jìn)程和一般結(jié)果，掌握了無產(chǎn)階級(jí)反貧困運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人不會(huì)妥協(xié)于任何勢(shì)力，不會(huì)出賣無產(chǎn)階級(jí)的利益。

第三，消除私有制、建立公有制。私有制是無產(chǎn)階級(jí)貧困問題產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，是資本主義社會(huì)剝削最為集中、最為完備的體現(xiàn)，而剝削又進(jìn)一步加劇了私有制的充分發(fā)展。如馬克思和恩格斯指出，“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面，建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后的而又最完備的表現(xiàn)”[1]（P414）。因此，共產(chǎn)黨人的使命在于廢除私有制，徹底消除產(chǎn)生貧困的經(jīng)濟(jì)制度根源。在摧毀資本主義國(guó)家政權(quán)，廢除私有制之后，無產(chǎn)階級(jí)將建立全新的符合最廣大無產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家政權(quán)，在全社會(huì)確立生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)資料公有制確保了所有人都是生產(chǎn)資料的主人，人與人之間是相互平等的關(guān)系，而生產(chǎn)資料私有制下人與人之間存在的剝削與被剝削的社會(huì)關(guān)系將不復(fù)存在。

第四，加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)教育。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的思想控制是導(dǎo)致工人階級(jí)精神貧困的思想文化根源。因此，共產(chǎn)黨人要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治觀念做到有破有立，以便于無產(chǎn)階級(jí)教育徹底擺脫資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治觀念的影響。一方面，無產(chǎn)階級(jí)要敢于破除傳統(tǒng)觀念。共產(chǎn)黨人既要讓共產(chǎn)主義革命同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系進(jìn)行最徹底的決裂，與此同時(shí)，也要讓共產(chǎn)主義革命同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂。另一方面，在全社會(huì)確立無產(chǎn)階級(jí)教育。在共產(chǎn)主義新社會(huì)要“對(duì)所有兒童實(shí)行公共和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等?！盵1]（P422）只有不斷加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的教育，無產(chǎn)階級(jí)才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)地位以及自身價(jià)值，才會(huì)有徹底的思想覺悟和政治勇氣來擺脫精神的貧困，從而阻斷貧困的代際傳遞。

第五，全世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合。在《共產(chǎn)黨宣言》一文中，馬克思和恩格斯指出，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界的了”[1]（P404）。但是，以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，使所有的古老國(guó)家都被納入到資本主義世界市場(chǎng)中。正如馬克思和恩格斯談到，“它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。”[1]（P404）因此，一些民族國(guó)家為了維持生存，被迫采用資本主義的生產(chǎn)方式。但是，一經(jīng)采用資本主義生產(chǎn)方式，意味著民族國(guó)家將不可避免地產(chǎn)生由剝削帶來的社會(huì)貧困問題。伴隨資本的魔爪伸向全世界，剝削和貧困在全世界范圍開始蔓延，國(guó)際上越來越多的勞動(dòng)者紛紛流入到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中。在此背景下，貧困不是某一個(gè)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)能夠解決的難題，而是擺在全世界無產(chǎn)階級(jí)面前的重要難題。不言而喻，國(guó)內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)要想徹底的擺脫貧困，他們必須積極主動(dòng)尋求同全世界無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，才會(huì)集中更大的力量和智慧，從而取得反貧困偉大斗爭(zhēng)的勝利。因此，在《共產(chǎn)黨宣言》的末尾，馬克思和恩格斯極力號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[1]（P435）

三、《共產(chǎn)黨宣言》中反貧困思想的當(dāng)代啟示

馬克思和恩格斯所處的時(shí)代，是在社會(huì)生產(chǎn)資料私有制占統(tǒng)治地位的背景下，資本肆意攫取利益的過程中社會(huì)絕對(duì)貧困問題日益突出的時(shí)代，而我國(guó)貧困群眾所處的時(shí)代，是在社會(huì)生產(chǎn)資料公有制占主體地位，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的背景下，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷成熟發(fā)展的歷史進(jìn)程中社會(huì)相對(duì)貧困問題涌現(xiàn)的時(shí)代。盡管產(chǎn)生貧困問題的時(shí)代場(chǎng)域發(fā)生了轉(zhuǎn)換，但是，《共產(chǎn)黨宣言》中的反貧困思想歷經(jīng)時(shí)代的洗滌顯得熠熠生輝。近年來，我國(guó)的反貧困實(shí)踐取得了杰出的成績(jī)，平均每年有將近1 000萬人口脫貧，但是，在實(shí)際扶貧中依然存在一些亟待解決的問題。比如，偏重物質(zhì)幫扶，忽視精神脫貧、基層黨組織弱化等問題。對(duì)此，我們更有必要重溫《共產(chǎn)黨宣言》這部經(jīng)典著作，系統(tǒng)挖掘其中蘊(yùn)含的反貧困思想，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

1. 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]（P405）但是，資產(chǎn)階級(jí)占有了社會(huì)生產(chǎn)力，成為社會(huì)財(cái)富的擁有者，廣大無產(chǎn)階級(jí)并沒有真正地占有社會(huì)生產(chǎn)力，淪落為社會(huì)上的貧困者。這表明了資本主義社會(huì)的發(fā)展是以資本家為中心的發(fā)展，而不是以人民為中心的發(fā)展。

距離全面建成小康社會(huì)愈來愈近，我國(guó)還有3 000萬貧困人口亟待脫貧。以《共產(chǎn)黨宣言》中的反貧困思想為啟迪，我國(guó)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。一方面，我國(guó)必須通過發(fā)展來解決發(fā)展中的問題。目前我國(guó)面臨的貧困仍然是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分引起的社會(huì)問題 ，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷提高發(fā)展質(zhì)量和水平，為我國(guó)消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。黨和國(guó)家始終要將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民利益的理念貫徹到發(fā)展的全過程。其中，發(fā)展為了人民，意味著要從維護(hù)好和實(shí)現(xiàn)好人民群眾最具體、最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題入手謀求發(fā)展，切實(shí)滿足人民群眾的民生訴求;發(fā)展依靠人民，意味著要發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾參與發(fā)展的積極性和主動(dòng)性，使發(fā)展能夠集中民智和反映民意;發(fā)展成果由人民共享，意味著發(fā)展的結(jié)果不是貧富差距的擴(kuò)大化，而是人民共同富裕，人民共享發(fā)展成果?？傊趫?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想指導(dǎo)下，我國(guó)必將消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2. 強(qiáng)化共產(chǎn)黨的人民公仆意識(shí)

“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1]（P411）馬克思和恩格斯指出，由資產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)起的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而無產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)起的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是為廣大群眾謀利益的運(yùn)動(dòng)，自始至終，無產(chǎn)階級(jí)政黨將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益放在首位。因此，廣大工人階級(jí)必須要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是工人階級(jí)取得反貧困斗爭(zhēng)勝利的政治保證。

作為一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要使命，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕，已深深地融入到中國(guó)共產(chǎn)黨人的血液中。新時(shí)代，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。在這個(gè)政治任務(wù)中，全國(guó)各地的扶貧干部是脫貧攻堅(jiān)工作中連接中央和地方、黨和群眾之間的重要橋梁，他們擔(dān)負(fù)著傳達(dá)和貫徹落實(shí)黨中央扶貧精神、扶貧任務(wù)，肩負(fù)著帶領(lǐng)貧困群眾擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)小康的偉大使命。近年來，我國(guó)扶貧實(shí)踐提高了廣大基層扶貧干部的人民公仆意識(shí)，強(qiáng)化了扶貧干部的責(zé)任感和使命感，鍛煉了扶貧干部服務(wù)基層的能力。但是，也存在極個(gè)別基層干部截取扶貧資金、拿走貧苦人民救民稻草的問題。腐敗問題不僅嚴(yán)重阻礙了我國(guó)扶貧實(shí)踐的發(fā)展，還損害了黨和國(guó)家在人民群眾心中的形象。因此，我們必須加強(qiáng)廣大基層干部的思想理論修養(yǎng)，強(qiáng)化其人民公仆意識(shí)。關(guān)于思想理論修養(yǎng)方面，基層扶貧干部要自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，強(qiáng)化打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的理論武器裝備，增進(jìn)對(duì)黨和國(guó)家打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的認(rèn)同感，從而在艱難復(fù)雜的脫貧攻堅(jiān)工作中保持積極昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。關(guān)于加強(qiáng)扶貧干部的人民公仆意識(shí)方面，在實(shí)際扶貧工作中，基層扶貧干部不僅要做好對(duì)人民公仆角色的準(zhǔn)確定位，始終堅(jiān)守自己的初心，還要貫徹落實(shí)群眾路線，堅(jiān)持從貧困群眾中來，到貧困群眾中去的工作作風(fēng)。從精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理到精準(zhǔn)考核涉及到的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，這些工作的落實(shí)都需要基層扶貧干部以“繡花般”的功夫，深入到貧困地區(qū)和貧困戶，仔細(xì)了解貧困原因，制定出切實(shí)有效的扶貧措施，保證我國(guó)扶貧工作的高質(zhì)量完成?？梢姡瑳]有共產(chǎn)黨的人民公仆意識(shí)和初心，是無法順利打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

3. 加強(qiáng)思想政治教育以擺脫貧困意識(shí)

馬克思和恩格斯認(rèn)為，在自由人的聯(lián)合體內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是人類社會(huì)擺脫貧困的最終目的。人的自由全面發(fā)展，是一個(gè)內(nèi)容非常豐富的主題。人的自由全面發(fā)展離不開長(zhǎng)期的物質(zhì)積累，也離不開人們精神面貌的改善與精神生活的富足。

貧困意識(shí)是貧困地區(qū)擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的制約因素。比起物質(zhì)貧困，我國(guó)部分貧困地區(qū)精神貧困的問題更為突出。這主要表現(xiàn)在扶貧過程中部分貧困戶存在“等、靠、要”思想。除此之外，在扶貧實(shí)踐中，部分扶貧干部偏重于物質(zhì)幫扶，對(duì)貧困戶思想教育嚴(yán)重不足，這導(dǎo)致了貧困地區(qū)群眾的物質(zhì)生活改善了，但精神面貌依舊落后的問題。因此，要徹底地拔掉貧困地區(qū)的貧根，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的決心，培育貧困地區(qū)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。黨和國(guó)家必須要加強(qiáng)貧困地區(qū)的思想政治教育，將扶志、扶智理念貫徹落實(shí)到扶貧工作的全過程。一方面，基層干部要做好貧困地區(qū)的思想政治教育，將扶貧政策宣傳到位。從宣傳內(nèi)容和宣傳形式上力求創(chuàng)新，用一種通俗的、喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳，使普通百姓能夠理解到自身脫貧對(duì)黨和國(guó)家的重大意義，增強(qiáng)貧困戶對(duì)當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作的認(rèn)同和響應(yīng)，促使貧困戶積極尋求發(fā)展機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的持續(xù)性脫貧。另一方面，黨和國(guó)家注重提高貧困地區(qū)的教育發(fā)展水平。大力發(fā)展教育是貧困地區(qū)擺脫貧困的根本之策。通過不斷加大貧困地區(qū)教育投入，黨和國(guó)家要確保優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源向貧困地區(qū)的傾斜，推動(dòng)教學(xué)方式和管理水平的進(jìn)一步提升，不僅有助于扭轉(zhuǎn)家庭貧困代際傳遞的現(xiàn)狀，還有助于知識(shí)改變命運(yùn)的理念在貧困地區(qū)生根發(fā)芽。

4. 努力構(gòu)建沒有貧困的人類命運(yùn)共同體

馬克思和恩格斯生活的時(shí)代，世界市場(chǎng)縱深發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化愈發(fā)明顯。正如在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯明確指出，“隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分割和對(duì)立日益消失?！盵1]（P419）經(jīng)濟(jì)全球化使以往孤立的歷史局限被逐漸地打破了，世界各國(guó)之間的聯(lián)系愈來愈緊密。

當(dāng)今時(shí)代，貧困問題是擺在全世界人民面前的一道重要難題，聯(lián)合國(guó)將反貧困列入其千年發(fā)展目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界人民提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯關(guān)于在全球化時(shí)代加強(qiáng)全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合以消除貧困思想的進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。黨和國(guó)家不僅立足于我國(guó)國(guó)情，積極解決我國(guó)貧困問題，也立足于世界，同世界人民凝聚共識(shí)、同舟共濟(jì)，為推動(dòng)建設(shè)沒有貧困的人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。人類命運(yùn)共同體以實(shí)現(xiàn)全世界人民的共同福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旨在和全世界人民一道擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。它是由所有參與國(guó)家基于平等地位進(jìn)行共商共建共享的組織，意味著每一個(gè)參與的落后國(guó)家都擁有謀求發(fā)展、擺脫貧困的機(jī)會(huì)，而不是被某些超級(jí)大國(guó)操縱下謀取私利的工具。目前，我國(guó)實(shí)施的“一帶一路”倡議不僅是我國(guó)對(duì)外開放的重要形式，也是我國(guó)與世界人民攜手消除貧困，共建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐樣態(tài)之一。作為人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)國(guó)，我國(guó)要積極主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，認(rèn)真貫徹落實(shí)“一帶一路”倡議，盡力幫助沿線的貧困國(guó)家完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，使落后國(guó)家搭載我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“便車”，促進(jìn)落后國(guó)家擺脫貧困、縮小貧富差距，從而為構(gòu)建沒有貧困的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一份力量，推動(dòng)全世界人民的共同繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社， 2012.