孫金慧

摘 要：近年來鄉(xiāng)村旅游大熱，全國各地都開始大力建設(shè)鄉(xiāng)村旅游，期望通過借助鄉(xiāng)村旅游的模式，推廣地方產(chǎn)品，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。古村落旅游作為鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，其體現(xiàn)了民俗的歷史與文化，旨在幫助游客了解地方文化特色，豐富游客的精神世界。而時(shí)代的發(fā)展，使古村落的出路在鄉(xiāng)村旅游上越來越窄。為了拯救古村落民俗旅游，保護(hù)民俗文化，必須深刻分析古村落民俗旅游發(fā)展中遇到的難題。文章以丁村民俗博物館的民俗旅游發(fā)展為例，具體分析了古村落的發(fā)展問題，提供了部分解決對策。

關(guān)鍵詞：古村落;民俗旅游;文化保護(hù)

村落必須擁有大約五百年左右的歷史，才能稱為古村落。古村落是歷史文化的載體，其中豐富的民俗文化是珍貴的歷史珍寶。其是歷史發(fā)展的見證者，也是文化演變的承載者。古村落對一部分人，特別是少數(shù)民族來說，其存在是民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)。正因?yàn)槿绱?，許多保留完整的村落在經(jīng)過開發(fā)后成為旅游產(chǎn)品，借其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵來吸引游客，以此促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展，增加地方經(jīng)濟(jì)收入。但在其改造與發(fā)展中，仍存在的困境問題，需仔細(xì)分析。

1 古村落旅游簡介

隨時(shí)代發(fā)展對古建筑、古村落的破壞，許多地方逐漸認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。因?yàn)楸Ｗo(hù)工作需要投入大量的資金用于建設(shè)與修繕，所以結(jié)合旅游開發(fā)進(jìn)行文化的保護(hù)工作成為首要保護(hù)方式。一方面，旅游發(fā)展能夠很好地吸引外界注意力，加強(qiáng)對古村落的保護(hù)。另一方面，旅游發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)收入為古村落的持續(xù)建設(shè)提供了資金支持[1]。古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)工作逐漸成為與地方經(jīng)濟(jì)、地方政策、地發(fā)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的重點(diǎn)領(lǐng)域，也成為鄉(xiāng)村旅游、民俗旅游中的重點(diǎn)內(nèi)容。在本文中，丁村民俗博物館，成立于1985年。其反映了我國傳統(tǒng)的漢民族風(fēng)情，是第一個(gè)反映漢民族民俗的博物館，在旅游發(fā)展上具有開創(chuàng)性意義。其明清時(shí)代的大部分建筑均受到周全的保護(hù)。其內(nèi)部裝飾華麗，雕刻精美，雕刻手法精湛且內(nèi)容多樣。國家為保護(hù)丁村，投入了大量資金用于修繕與院落的回收，形成了具有特色的民俗博物館，吸引著四方來客。

2 古村落民俗旅游現(xiàn)狀以及困境分析

2.1 古村落的民俗旅游現(xiàn)狀

隨鄉(xiāng)村旅游的旅游熱持續(xù)增長，以古村落為主要旅游目的地的旅客數(shù)量持續(xù)增長。其中主要的旅游形式以民俗文化體驗(yàn)與古建筑考古為主。通常，古村落民俗旅游屬于文化旅游種類，其中缺乏自然風(fēng)景的遼闊，更多的是人文精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。再對民俗文化進(jìn)行細(xì)分，可分為物質(zhì)、精神、制度文化等。而在進(jìn)行旅游發(fā)展的過程中，具體的開發(fā)模式如下：在物質(zhì)上，丁村民俗博物館強(qiáng)調(diào)古建筑考古、生產(chǎn)活動(dòng)體驗(yàn)等。其中具有民族特色東西如書畫作品、雕刻作品等具有向心力，豐富了游客的精神體驗(yàn)。在精神上，丁村民俗博物館展現(xiàn)了婚喪嫁娶、民間工藝、宗教文化等。而在制度上，展現(xiàn)了禮俗、生活觀念等。每一部分的文化共同組成完整的文化實(shí)體。

2.2 古村落民俗發(fā)展所面對的困境

對古村落的民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)與改造過程中，商業(yè)與民俗的結(jié)合是必不可少的。但商業(yè)文化這一具有矛盾性的外界文化入侵，對傳統(tǒng)民俗文化既有利也有弊。其利在能為旅游模式的開發(fā)提供多樣的選擇，游客能擁有更加豐富的民俗文化體驗(yàn)。但其弊端在于商業(yè)開發(fā)使傳統(tǒng)部分流失，因而出現(xiàn)不完整的情況。丁村民俗博物館其旅游重點(diǎn)突出古村落的“復(fù)古”，體現(xiàn)在精神文化上的復(fù)古與建筑等實(shí)體文物的復(fù)古[2]。旅游開發(fā)的特點(diǎn)注定了商業(yè)與民俗復(fù)古的結(jié)合。具體問題體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

2.2.1 開發(fā)缺乏保護(hù)

類似的古村落開發(fā)大多是政府牽頭，商業(yè)公司為開發(fā)主體，對古村落的民俗文化進(jìn)行開發(fā)。丁村民俗旅游博物館也屬于此類型，雖然政府參與其中，但政府并未很好地權(quán)衡開發(fā)與保護(hù)的平衡點(diǎn)。開發(fā)就意味著一定程度的破壞。商業(yè)公司開發(fā)并不會(huì)懷著文化保護(hù)的理念進(jìn)行開發(fā)工作。其只是利用其中能獲益的部分進(jìn)行開發(fā)，以達(dá)到旅游收益最大化。這一點(diǎn)是與民俗旅游開發(fā)背道相馳。由于商業(yè)利益的需要，商業(yè)公司一旦發(fā)現(xiàn)可獲益之處，就將其無限加大化。商業(yè)開發(fā)主體眾多，各種形式的旅游開發(fā)產(chǎn)品層出不窮。唯有等到反對聲音的出現(xiàn)，才著手進(jìn)行保護(hù)。

2.2.2 民俗旅游的過度消費(fèi)

隨開發(fā)與保護(hù)的逐漸深入，古村落民俗旅游周邊產(chǎn)業(yè)鏈開始萌發(fā)。這也帶動(dòng)了其本身的旅游體驗(yàn)形式、考古的體驗(yàn)形式，逐漸演變?yōu)樯虡I(yè)化的旅游活動(dòng)。在商業(yè)文化的沖擊下，傳統(tǒng)的優(yōu)秀民俗文化逐漸流失。即使留存下來的民俗文化，也經(jīng)過刻意地商業(yè)包裝，無法凸顯民俗旅游的價(jià)值，喪失民俗文化的真實(shí)與本真[3]。而當(dāng)?shù)厝擞^念的轉(zhuǎn)變，例如生活習(xí)俗等，也加快了民俗文化走向消亡的過程。在體驗(yàn)到現(xiàn)代生活的便捷后，很少有人能繼續(xù)以傳統(tǒng)的、落后的生活方式進(jìn)行生產(chǎn)與生活。許多古村落的居民正有意識(shí)地遠(yuǎn)離民俗，其價(jià)值觀正發(fā)生著轉(zhuǎn)變。

3 古村落民俗旅游發(fā)展的對策

3.1 規(guī)劃設(shè)計(jì)的先行性

在大部分的民俗旅游項(xiàng)目中，大部分的焦點(diǎn)均在于如何提升民俗旅游項(xiàng)目的地位、加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的商業(yè)營銷上。即著重點(diǎn)在于表不在于內(nèi)。因此，規(guī)劃工作缺乏科學(xué)的分析，相關(guān)項(xiàng)目會(huì)出現(xiàn)后期落沒的情況。為了突破古村落旅游發(fā)展的困境，首先需要將規(guī)劃與設(shè)計(jì)放在工作首位。只有在科學(xué)合理、具有前瞻性的政策規(guī)劃、管理規(guī)劃指導(dǎo)下，才能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)保護(hù)作用，從中獲取附帶的經(jīng)濟(jì)利益。具體操作步驟如下：第一，尊重現(xiàn)實(shí)。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，分析周邊因素帶來的影響，從而選擇最為合適的規(guī)劃方案。第二，找尋特色。除了分析其他因素影響，最為重要的還是民俗文化本身具有的特色性。只有最為真實(shí)淳樸的民俗文化，才能吸引游客前來欣賞。第三，重視表達(dá)。民俗文化要重表達(dá)方式，合適的、不做作、不產(chǎn)生矛盾的民俗文化能夠抓取游客的目光。

3.2 認(rèn)識(shí)開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

通過上文中的分析可知，古村落民俗旅游發(fā)展的困境主要由開發(fā)與保護(hù)的不協(xié)調(diào)產(chǎn)生。為此，唯有充分認(rèn)識(shí)到開發(fā)與保護(hù)的意義，才能更好地做好旅游開發(fā)工作，從而達(dá)到既開發(fā)又保護(hù)的目的[4]。中央相關(guān)文件中指出，傳統(tǒng)村落需要加大投入及保護(hù)力度。單方面來看，加大開發(fā)即增加破壞力度?！胺沁z”項(xiàng)目一旦進(jìn)入開發(fā)名單，政府容易將“保護(hù)”二字拋之腦后。因此在進(jìn)行旅游開發(fā)之前，需要意識(shí)到開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。保護(hù)的是民俗文化的根源性文化，開發(fā)只將其通過合理的方式展現(xiàn)出來，不增加也不減少其中的精神內(nèi)容。如在丁村民俗旅游博物館中，其民俗文化的價(jià)值體現(xiàn)在建筑彩繪、建筑結(jié)構(gòu)、浮雕等方面。游客參與民俗文化體驗(yàn)的主要形式要以觀賞為主。模擬的生產(chǎn)勞動(dòng)體驗(yàn)，如織布等，可借模型進(jìn)行展示，游客也可參與體驗(yàn)。但為了實(shí)現(xiàn)保護(hù)，主要形式還是以參觀為主。

3.3 凸顯古村落的本真

在進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，政府一定要監(jiān)督商業(yè)公司的開發(fā)過程，拒絕過度商業(yè)化，凸顯古村落的民俗本真。隨資源管理、土地開發(fā)、市場開發(fā)等環(huán)節(jié)的不斷深入，古村落的開發(fā)要堅(jiān)持以其自身的民俗文化價(jià)值為開發(fā)中心，追求最佳的民俗文化表現(xiàn)形式。為了凸顯古村落的核心價(jià)值，必須對精神民俗的內(nèi)核予以保護(hù)。丁村民俗博物館包含著多樣的民俗、生活生產(chǎn)、崇拜信仰等民俗文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?。開發(fā)建設(shè)的初衷要讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到民族文化的延續(xù)與傳承，從而激起更多的游客前來參與到古村落等古建筑的保護(hù)中，并在其中加深對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知，進(jìn)一步提升文化自覺性。

4 結(jié)束語

古村落民俗旅游是建立在文化保護(hù)基礎(chǔ)之上的，并且涉及其他方面的因素。兼顧統(tǒng)籌關(guān)系，科學(xué)謀發(fā)展是古村落能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。且在保護(hù)工作上，要注重科學(xué)整體的規(guī)劃、合理恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)拓展。唯有如此，才能真正達(dá)到發(fā)展與保護(hù)的目的。

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