戰(zhàn)略背景下江西古村落活化升級原則1.整體保護性原則傳統(tǒng)古村落保護包括對房屋、橋梁等各方面建筑遺產(chǎn)的保護，以及對以地形地貌為主的自然環(huán)境、道路、水系等物質(zhì)文化元素的保護和改善。但是，非物質(zhì)傳統(tǒng)資源、生產(chǎn)生活方式等也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。要強調(diào)對傳統(tǒng)建筑和歷史文化的保護，加強對古村落的精神文化保護，加大整體保護力度，要更好地弘揚古村落文化的精髓。2.發(fā)展創(chuàng)新性原則古村落的發(fā)展不能盲目封閉和保護，也不能完全拆除和重建，活化古村落是非常必要的。通過在原有景觀環(huán)

準要求。目前，古村落的景觀環(huán)境存在較多問題，阻礙了新農(nóng)村的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興政策的指導下，要在保護古村落景觀的基礎上實現(xiàn)發(fā)展，需對古村落景觀進行更新設計，這也是古村落現(xiàn)代發(fā)展的趨勢。在古村落可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中生態(tài)景觀設計是重要體現(xiàn)，主要是將景觀設計和生態(tài)設計進行有效融合，這種形式是現(xiàn)代景觀設計發(fā)展的主流方向。1 必要性1.1 保持古村落的自然生態(tài)完整在進行生態(tài)設計時，需依照自然環(huán)境的真實情況應用生態(tài)技術，保障改造后的古村落擁有良好的生態(tài)景觀。此外，生態(tài)景觀設計

06)0 引言古村落旅游是鄉(xiāng)村振興背景下重塑城鄉(xiāng)關系以及城鄉(xiāng)居民找尋“鄉(xiāng)愁”的方式之一。新時代背景下，如何利用好鄉(xiāng)村旅游資源，解決“千村一面”同質(zhì)化發(fā)展難題，從而有效實現(xiàn)古村落轉型發(fā)展是當前城鄉(xiāng)建設面臨的重要命題。伴隨國家住建部歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落名錄的申報，山西古村落旅游地在全國獲得了較高的知名度，成為山西打造黃河、長城、太行3大旅游板塊和空間活化開發(fā)的重要支撐。從學術界來看，國外主要側重于村落景區(qū)空間分布[1]、村落古建保護[2]、村落空心化特征

院1 引言所謂古村落是指在國民以前建成的，保留了傳統(tǒng)的民風民俗，即建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址沒有太多的改變，盡管經(jīng)歷風霜，但時至今日依然為人們服務的村落。相比于普通的村落，古村落在景致設計、文化價值和民俗表現(xiàn)上特色更加突出，古村落的存在為當?shù)剞r(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加都起到了十分關鍵的作用。同時，我們也應該注意到，由于缺少對古村落在開發(fā)和保護上的制度建設，導致當前我國很多古村落受到了嚴重的損壞，在這樣的時代背景下，本文對平頂山市古村落展開研究，對其在發(fā)展

343000）古村落作為農(nóng)村的一種特殊類型，擁有豐富的文化資源與獨特的民俗風情，區(qū)別于其他普通村落，具有較高的保護意義和價值。在鄉(xiāng)村振興宏觀戰(zhàn)略背景下，如何理解古村落保護與開發(fā)之間的博弈關系，消除古村落保護與開發(fā)之間的沖突，是亟待厘清與解決的古村落可持續(xù)發(fā)展的關鍵問題。本文在“博弈論”的理論支撐下，主要通過探討古村落保護與開發(fā)的博弈關系，提出解決沖突關系的具體對策。一、博弈論理論分析博弈論又被稱為對策論（Game Theory），既是現(xiàn)代數(shù)學的一個新分支，

尤為重要。一、古村落發(fā)展中存在的問題探究我們在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)了古村落在發(fā)展中存在一些問題，他們在傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展經(jīng)濟的過程中仍然存在一些問題。這些問題成為阻礙古村落發(fā)展的不利因素。(一)當?shù)亟ㄖ恼鎸嵭?完整性遭到破壞據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，近年來，當?shù)氐拇迕裢獬鰟展?，居民收入有了一定程度的好轉。居民將自家建筑進行了翻新或者改造，逐步改變成現(xiàn)代化的模式。比如，門墻外貼上嶄新的瓷磚，進行粉刷等[5]。比如說在當?shù)氐纳虡I(yè)店鋪街道中，店鋪各種各樣的招牌與古建筑很不協(xié)調(diào)[

530000）古村落是我國重要的文化遺產(chǎn)，也是人們智慧的凝結。但是，當前很多古村落都存在部分建筑質(zhì)量低劣、林地被占用等問題，這些問題的存在將會給古村落經(jīng)濟發(fā)展帶來一定的阻礙，因此，有必要加強對古村落的保護，對古村落進行科學改造，以促使古村落更好發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。1 鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀我國總人口有近41%是農(nóng)民，因此，我國經(jīng)濟要想實現(xiàn)進一步發(fā)展，就要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟。黨的十九大決定將發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟作為接下來的工作重點，為此還確定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和城鄉(xiāng)融合發(fā)展規(guī)劃。當

00）0 引言古村落是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進步的載體，由于自然、歷史、 民族文化差異的影響， 而分別具有鮮明的地域特性，同時也兼具物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩重屬性，且保持了完整、系統(tǒng)的原有建筑格局及風貌。古村落蘊含著深厚的歷史人文價值，它以古老的物質(zhì)元素，凝固的建筑藝術，反映了不同時期、不同地域、不同經(jīng)濟社會發(fā)展階段形成和演變的歷史過程， 鮮明地折射出中國悠久的歷史和民族文化傳統(tǒng)，真實記錄了傳統(tǒng)建筑風貌、優(yōu)秀建筑藝術、傳統(tǒng)民俗民風和原始空間形態(tài)，成為了解中國歷史、文化

地域特點鮮明的古村落，如閩東廉村古村落、永寧古鎮(zhèn)古村落、武夷山下梅古村落等。2019年住建部公布了第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，全國2666個古村落列入名錄，其中福建有265個。近年來隨著中國城鎮(zhèn)化進程的推進，部分傳統(tǒng)村落正在逐步遭到損毀和替代，鄉(xiāng)村文明消亡速度加快，在這種時代背景下，福建古村落的保護和開發(fā)工作應當結合文化產(chǎn)業(yè)、文化變遷和全民參與的角度，積極探討傳承和保護的融合機制，綜合考慮古村落的社會和經(jīng)濟效益，為古村落保護和開發(fā)工作提供多元視角下的對策性建議

些年以來，蘇州古村落吸引了較多的外來游客前來進行觀賞，這是由于當?shù)鼐哂袧夂竦奈幕諊c歷史人文氣息，因而增強了古村落各種人文景物以及自然生態(tài)景觀具備的吸引效果[1]。目前在全面構建“美麗中國”的宏觀視角下，當?shù)赜嘘P部門必須做到充分注重保護古村落的歷史人文遺產(chǎn)，杜絕過度開發(fā)古村落自然資源的行為。強化對于蘇州古村落的歷史文明保護力度，此項舉措吻合了構建美麗中國的宗旨與目標。一、蘇州古村落的重要歷史文化價值蘇州古村落給各地游客留下的印象主要為古典園林、古鎮(zhèn)與古城

32)0 引言古村落承載著區(qū)域的歷史空間，也凝結著區(qū)域的空間歷史，是研究區(qū)域開發(fā)進程的“活化石”[6]。已有研究表明，古村落的時空演化能夠反映區(qū)域開發(fā)時序，例如山西地區(qū)古村落“聚盆、近水、沿邊、偏中南”的空間分布特征反映出人類由易到難、由低到高、由平原向山區(qū)的區(qū)域開發(fā)進程[6]；又如汾河流域古村落“逆流而上”的遷移軌跡同樣反映出先民由晉南向晉中、由晉中向晉北的開發(fā)進程[1]。本文通過回溯贛江流域古村落的時間演化過程、空間分布特征，并據(jù)此了解贛江流域的區(qū)域開

昌 )0 引言古村落是散落在中國大地上的“明珠”，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和珍貴的文化旅游資源。古村落是對歷史文化名村(鎮(zhèn))和傳統(tǒng)村落的統(tǒng)稱，是指形成于歷史時期并保存至今，且村落選址、建筑環(huán)境、建筑風貌等基本完好，具有獨特民俗民風的村落。2000年以來，隨著國家有關部委相繼公布了7批國家級歷史文化名村(鎮(zhèn))和5批國家級傳統(tǒng)村落名錄，古村落研究受到地理學者、旅游學者、建筑學者等的持續(xù)關注。有關中國古村落的研究，集中在以下四點：一是對古村落空間分布特征及環(huán)境機理的

5年收錄的有關古村落旅游、古村落文化方面的學術論文進行分類、整理及主題分析，總結近10年國內(nèi)古村落旅游和古村落文化研究的現(xiàn)狀。引言古村落是一種傳統(tǒng)的人類聚居空間，是中國傳統(tǒng)社會結構的最基本形式，是中國幾千年農(nóng)耕文化的濃縮，無論從地理空間分布、村落形態(tài)、內(nèi)部結構，還是村落形成的背景條件看，都各具特色，既是我國傳統(tǒng)文化的豐富寶藏，也成為別具特色的旅游吸引物。古村落文化作為古村落賴以生存的命脈，具有獨特的存在形式和演變歷程，在對古村落進行文獻研究的基礎上，本文主

張亞婷我國古村落資源比較豐富，很多地區(qū)遺留下來的古村落已經(jīng)成為重要的旅游景觀，不但具有歷史研究價值，還能結合地域特色進行景觀設計，發(fā)揮古村落的觀賞價值。我國現(xiàn)在已經(jīng)有相關政策鼓勵鄉(xiāng)村振興，其中旅游開發(fā)是非常重要的振興途徑，在進行古村落景觀開發(fā)和設計時遇到了很多問題，比如交通不便、開發(fā)程度過大等，很多古村落被破壞，失去了原有的自然性。本文主要介紹了古村落景觀設計的開發(fā)價值和開發(fā)重點，并運用文化符號理論進行景觀設計研究。引言開發(fā)旅游是古村落發(fā)展的重要途徑，當前

[1]。由此，古村落景觀的保護研究不斷被強調(diào)。我國從20世紀80年代開始對古村落的保護進行理論研究和保護實踐，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)村落的價值、文化景觀、公共空間、空間形態(tài)、保護開發(fā)等方面，同時國內(nèi)主要關注古村落的開發(fā)模式、經(jīng)濟效益等。隨著我國科學技術的發(fā)展，有關古村落的研究越來越深入，方法多樣化，目前國內(nèi)采用的研究方法有景觀基因法、地理信息系統(tǒng)等，實踐領域以定性研究為主。其中，研究者以俞孔堅、閡慶文、劉濱誼、朱光亞等人為代表，從不同角度探討了古村落、鄉(xiāng)土文化景觀、

彩紅古色古香的古村落，頭枕一條河，河環(huán)繞著村，村擁抱著河。老屋牽斜陽，光影舞婆娑，還有那高高翹起的飛檐，閃著柔美的光澤。阿媽在視頻，阿爸在搜索，手機與網(wǎng)絡，讓古村落搭上高速車！古風古韻的古村落，醉了一條河，河搖晃著村，村親吻著河。石碑染滄桑，往事長風過，只有那爬滿青苔的石板路，碾出深深的轍。阿公真硬朗，阿婆好婀娜，健康與時尚，讓古村落追上新浪波！河邊的古村落，雕花的牌坊上掛出新的月色；河邊的古村落，繁茂的老榕樹長出新的傳說！河邊的古村落，幽長的窄巷子飄出新

張朔古村落是祖先留給我們的寶貴財富，承載著中國數(shù)千年的文明。充分保護好、利用好古村落資源，是我們不可推卸的責任，亦是我們義無反顧的擔當。古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與傳承在過去基本是依靠人工化、手工化的方式和手段，保護與傳承的主體高度集中，保護措施過于單一，加之自然條件限制及人為原因，難免使保護物出現(xiàn)斷代甚至缺失，以致無法完整再現(xiàn)古村落的原真面貌。鑒于此，我們提出古村落的數(shù)字化保護與傳承模式，作為古村落保護的一種新路徑。[1]一、古村落數(shù)字化保護的概

3）一、引 言古村落也被稱為“傳統(tǒng)村落”，它主要是指形成較早、擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會和經(jīng)濟價值，應予以保護的村落[1]。古村落作為中華文化藝術瑰寶的代表，既因其外在的建筑風貌、自然生態(tài)景觀蘊含了獨特的自然文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重價值，也因其內(nèi)在的民俗風情、地域特色具備了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值。作為廣東三大民系古村落之一，潮汕古村落地處海上絲綢之路發(fā)祥地，優(yōu)越的地理位置使得源遠流長的僑鄉(xiāng)文化在此經(jīng)過層層積淀和發(fā)展，逐漸

獨特、純天然的古村落為大多數(shù)人提供了暫時逃離城市巨大壓力的契機，古村落旅游應運而生.旅游在一定程度上帶動了部分古村落的發(fā)展，給當?shù)鼐用窈驼畮砹艘欢ǖ慕?jīng)濟效益，挽救了部分瀕臨消失的古村落.但隨著古村落與外界的聯(lián)系越來越頻繁，加之旅游開發(fā)商因經(jīng)濟利益對古村落進行過度開發(fā)等一系列因素，導致古村落在一定程度上受到了破壞.因此，在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，如何保護古村落并促進其發(fā)展成為亟待解決的問題.1 旅游對古村落的影響及其存在問題1.1 旅游對古村落發(fā)展的促進作

5100）1　古村落及村落文化遺產(chǎn)保護的重要性分析1.1　古村落及村落文化遺產(chǎn)是人類生存發(fā)展的重要歷史記憶社會主義新農(nóng)村建設的深入進行對農(nóng)村地區(qū)發(fā)展帶來了深刻的影響，在這樣的背景下怎樣處理社會主義新農(nóng)村建設和古村落文化遺產(chǎn)保護的關系，如何保留和發(fā)揚古村落文化，成為相關人員需要思考的問題。古村落是長期發(fā)展以來歷史文化的結晶，具有特殊的文化價值和藝術魅力，是人類和自然的共同作品。從2003年開始，我國歷史文化保護工作從城市延伸到鄉(xiāng)村，古村落文化得到了重視和保護

引言迄今為止，古村落在我國已經(jīng)有幾百年的歷史，由于建筑設施和環(huán)境保存的完好，才使得歷史的軌跡傳承至今。而古村落一般都是有一個大家庭組成，其中不乏電視劇中的族長和族規(guī)等。隨著各界媒體的宣傳，很多古村落憑借著其古老的藝術氣息，吸引著人們的關注，并紛紛對其進行觀光和考查。1 古村落的分布相關數(shù)據(jù)記載，截止到2004年年底前中國古村落保護與發(fā)展委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國保存比較完整得的古村落大約有幾百個。而這些古村落大多分布在浙江、湖南、云南、江西等多個地帶。2 古村落

0001、保護古村落文化遺產(chǎn)的重要性古村落文化遺產(chǎn)最大的價值是人類物質(zhì)和精神文明的體現(xiàn)。在我國的文化遺產(chǎn)中，古村落是重要的組成部分之一，保護古村落就業(yè)等同于保護一個國家寶貴的文化遺產(chǎn)。古村落是經(jīng)過人們多年的生活、居住遺留下來的場所，它是重要的文化象征，體現(xiàn)著前人的藝術智慧，承載著一個民族的自豪感。近幾年來，國家大力的提倡保護文化遺產(chǎn)，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，增強文化的凝聚力，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)一體的古村落做出保護是必要的文化發(fā)展內(nèi)容。中華文化歷史悠久

《大數(shù)據(jù)與中國古村落保護》以廣東省200多個古村落為示范，從大數(shù)據(jù)分析與知識挖掘的角度來研究古村落保護與開發(fā)問題，提出了古村落文化資源數(shù)字化處理的新思路。該書首次提出了“村落畫像”概念。村落畫像是利用大數(shù)據(jù)技術對古村落在網(wǎng)絡上的形象進行勾勒，基于網(wǎng)絡上獲得的古村落網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)（主要是文本信息），進行文本挖掘。抽取文本中的關鍵詞為古村落打上一系列文本標簽，實現(xiàn)古村落的標簽化。另外，該書按照系統(tǒng)工程的觀點與思路，將古村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護問題看作由物理、信息、

2000）徽州古村落規(guī)劃開發(fā)策略研究 ——以黃山市為例的實證分析馬桂玲（宣城職業(yè)技術學院旅游商貿(mào)系，安徽宣城242000）近年來，隨著都市人回歸鄉(xiāng)村的旅游需求升溫，以原汁原味取勝的古村落已成為時尚旅游活動形式。同時伴隨鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，古村落旅游已成為鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分。而如何做好古村落旅游的規(guī)劃開發(fā)，以及當?shù)亟?jīng)營者如何做好古村落管理都是有待解決的問題。在文獻探討的基礎上，對徽州古村落的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，提出古村落建立競爭優(yōu)勢的對策，以期徽州古村落健

城鎮(zhèn)化背景下的古村落文化保護王赫揚（北京體育大學，北京 100084）全球化的不斷深入一方面對我國的經(jīng)濟和文化的發(fā)展起到了非常關鍵的作用，一方面也使我國的傳統(tǒng)文化受到了前所未有的侵蝕。同當前外來文化風行的情況相比，我國的古文化卻廣泛存在保護措施不當、宣傳措施缺失等諸多問題。與此同時，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化的推進，無數(shù)的鄉(xiāng)村開始發(fā)展旅游經(jīng)濟，古村落文化保護便成為了一個熱點。鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化；古村落；文化保護隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟成為了國家經(jīng)濟

3000）湘南古村落的物質(zhì)安全保護張光俊 （湘南學院美術與設計學院 423000）古村落在其形成、發(fā)展的過程中，積淀和承載了豐富的文化內(nèi)涵，這種文化需要我們采取措施進行保護，其中最為直接的就是物質(zhì)安全保護。湘南地區(qū)古村落遺存豐富，本文主要探索的就是湘南古村落的物質(zhì)安全保護，將湘南古村落的特點進行分析，并結合當前湘南古村落的現(xiàn)狀，以當今新農(nóng)村建設的要求為基礎，將湘南古村落的保護價值進行有效地論述，提出湘南古村落的物質(zhì)安全保護具體措施。湘南；古村落；物質(zhì)安全保

◎ 李華國古村落的守望◎ 李華國因為從小在農(nóng)村長大的緣故，我對農(nóng)村有著特殊的感情，周末也喜歡回老家轉轉。做幾道土菜，再陪老爸老媽喝點小酒，幸福感馬上涌上心頭?？上У氖呛⑻釙r那村落那田園早已不在，只能去他鄉(xiāng)尋找那些古村落來寄托那份回憶。古村落作為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，它的文化不僅僅是建筑本身，還包括居住在那里人們的生活習俗。有的古村落由于村民的搬遷，建筑因失去主人的照顧而破敗，看到那些逐漸倒塌的古村落老建筑，心里很不是滋味，仿佛孩提時的記憶在被悄悄抹去。這幾年，古村

1)?論拉祜族古村落景觀的保護與傳承★李婧瑜 劉艷慧 李顯秋 李瑞雪*(云南農(nóng)業(yè)大學建筑工程學院，云南 昆明 650201)介紹了古村落的景觀組成要素，從人為破壞、自然磨損、保護意識等方面，分析了云南地區(qū)拉祜族古村落的景觀保護現(xiàn)狀，并提出了古村落景觀保護與傳承的基本思路，從而展現(xiàn)出古村落景觀的文化內(nèi)涵。古村落，景觀，文化遺產(chǎn)，保護意識0 引言隨著人類社會對古村落文化的不斷挖掘，其與社會各界的聯(lián)系不斷增加，古村落的旅游開發(fā)與保護之間的矛盾更是愈演愈烈。盲目的

310012）古村落保護與發(fā)展方式探討趙覓（浙江大學城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院有限公司浙江省杭州市310012）隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化建設和社會主義新農(nóng)村建設十分迅速，加大了我國古村落的保護難度，影響了我國傳統(tǒng)文化空間的保護和利用，古村落保護與發(fā)展問題日漸突出。本文針對古村落保護現(xiàn)狀，探討古村落保護與發(fā)展的方式和有效對策。古村落；傳統(tǒng)文化空間；保護與發(fā)展；方式；有效對策古村落文化是民族發(fā)展的歷史見證，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的基礎，加強對古村落文化的保護與發(fā)展，

數(shù)量增加增大，古村落必然受到一定程度的影響，而在我國現(xiàn)有的古村落之中，有相當大一部分古村落對于文化的傳承和歷史的見證有著重要意義。以蘇南地區(qū)為例，現(xiàn)在的蘇南地區(qū)已經(jīng)有大量古村落遭受到嚴重破壞，很多原始村落都已經(jīng)消失殆盡。在這個衰落的過程中，我國相關部門缺乏對古村落以及相關文化的保護意識，僅僅重視城市化建設，這也導致了古村落出現(xiàn)了令人痛心的情況。1.2 研究意義古村落的保護對于當今社會而言具有重要意義。首先，古村落是歷史遺留下的重要文化遺產(chǎn)，從古村落的構造與

生發(fā)于自然中的古村落是人類在長期與自然的相互作用中所形成的“瑰寶”。濃縮了地域的悠久歷史和璀璨文化，并在古村落的歷史、藝術、建筑、科考等方面均有著重要的價值[1]，是詮釋特定時期內(nèi)地域生活方式和民風習俗的空間文本。古村落數(shù)量眾多，具有區(qū)域分布的特點，景觀特色各異，歷史文化價值高。古村落中古樸的民風與恬靜的鄉(xiāng)村田園風光融合在一起，表現(xiàn)出獨特的游憩價值，是滿足當前旅游市場中訪古探幽游、文化體驗游的重要旅游資源[2]，成為鄉(xiāng)村旅游市場中的一顆明珠[3]。伴隨鄉(xiāng)村

542899）古村落作為承載我國傳統(tǒng)文化的主要載體之一，積淀著深厚的、獨特的、豐富的歷史文化及美學價值，是我國寶貴的文化資源。但隨著我國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，特別是我國城鎮(zhèn)化進程的加快，以及自然破壞等多種因素的影響，我國大批古村落正面臨著被破壞甚至消亡的命運。對于怎樣推進廣西富川瑤族自治縣城鎮(zhèn)化進程、發(fā)展其社會經(jīng)濟的前提下保護與開發(fā)古村落成為廣西富川瑤族自治縣亟待解決的問題。依據(jù)視覺傳達設計特定的設計目的，通過對廣西富川瑤族自治縣古村落信息的歸納分析，對其色彩

310014古村落的形成是和歷史、自然、社會以及文化等各種因素互相作用產(chǎn)生的?，F(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的速度比較的快，我國的一些古村落也在不斷的自然演變著，但是在新的時期，特別是新農(nóng)村建設的進行，給我國的古村落正常演變造成了嚴重的破壞，甚至在一些地區(qū)，古村落已經(jīng)消失不見，所以我們應該重視古村落的搶救工作，對歷史文化遺產(chǎn)進行保護，維護我國文化的傳承。1 在新時期，古村落保護面臨的問題和挑戰(zhàn)隨著歷史文化村鎮(zhèn)評選的進行，很多的古村落也慢慢的進入了人們視野之中，國家也對古村

0031)1 古村落概念古村落是在一定歷史時期，人與自然相互作用下形成并延續(xù)下來的穩(wěn)定的原生態(tài)聚居地，是人類“順應自然，為我所用”的產(chǎn)物。目前對古村落在概念和內(nèi)涵方面還沒有明確的標準，許多學者和學術機構從不同的角度對古村落進行定義。中國古村落保護與發(fā)展委員會認為，“所謂的古村落是指那些已經(jīng)有五六百年以上歷史的村寨，這些村寨大多由一個龐大的家族組成，村寨里有家族創(chuàng)業(yè)始祖的傳說，有家族興盛衰敗的記載，有祖?zhèn)鞯倪z訓族規(guī)?！苯ㄔO部文物局公布的關于歷史文化名鎮(zhèn)(村)

她的話題永遠是古村落。她跟我通電話時，不在古村落里，便一定是在去古村落的路上。上海弄堂長大的她怎么就偏偏迷上了古村落呢？當過知青，寫過小說，做過電視編導，日子過得舒舒服服的她，忽然間卻閃身隱入了古村落。是追求什么？還是逃避什么？這話不好問，也不便問。如果說是使命和責任使然的話，那也一定是她自己加給自己的。按說，這把年紀的人（共和國的同齡人），尤其是女人，不會緊著再做事情了，還折騰個啥？然而，她還是折騰，如醉如癡地折騰，無怨無悔地折騰，而且事情越折騰越大了，