王瑜
(淄川文物事業(yè)管理局,山東淄博 255100)
社會主義新農村建設的深入進行對農村地區(qū)發(fā)展帶來了深刻的影響,在這樣的背景下怎樣處理社會主義新農村建設和古村落文化遺產保護的關系,如何保留和發(fā)揚古村落文化,成為相關人員需要思考的問題。古村落是長期發(fā)展以來歷史文化的結晶,具有特殊的文化價值和藝術魅力,是人類和自然的共同作品。從2003年開始,我國歷史文化保護工作從城市延伸到鄉(xiāng)村,古村落文化得到了重視和保護,成為綿延歷史文化記憶的關鍵。
在中國(福建·泰寧)古村落文化遺產保護高峰論壇上,習總書記在講話中強調,要讓居民‘記得住鄉(xiāng)愁’,而對鄉(xiāng)愁的記憶需要將家園盡可能地保護好。對古村落長期發(fā)展遺留下的歷史文化名城、古鎮(zhèn)、古村、古民居、古橋、古樹的保護,不僅是為了發(fā)展旅游,為了經濟利益,而且也是為了留存祖先留給我們的精神財富和生活哲學。保護古村落及村落文化遺產不是單純的遺址保護,而是包括對村落背后的文化遺產在內的歷史文化信息的保護,具體包含百姓的家風祖訓、家國情懷、生產生活習俗等。通過對古村落及村落文化遺產保護,將傳統(tǒng)村落的生機、靈氣和鄉(xiāng)愁代代傳播下去,成為一種歷史文化。
在《關于加強文化遺產保護的通知》中進一步明確規(guī)定我國要從文物保護走向文化遺產保護,拓展文化遺產保護的類型和內容。其中,在內涵上,文化遺產保護需要體現(xiàn)繼承性和發(fā)展性的特點,古村落文化具有鮮明的繼承性和傳承性,因此,古村落文化保護是文化遺產保護的重要內容。
古村落文化遺產保護意識淡薄是古村落文化遺產被破壞速度和數(shù)量增快、增多的重要原因之一,具體表現(xiàn)在:第一,我國有關部門對古村落文化遺產保護的宣傳力度有限,村民對古村落文化遺產保護重要性認識不夠,且存在古村落建筑上隨意涂改和毀壞的現(xiàn)象。第二,受社會主義市場經濟利益的影響,一些有價值的古村落建筑作為旅游資源被開發(fā),不可避免地加重了其損壞的步伐。第三,農村基層干部沒有認識到古村落文化遺產是傳承古村落的重要組成,片面地認為社會主義新農村建設就是拆除房屋,而忽視了新農村建設中的保護要求。
古村落中分布著大量的古建筑,這些建筑大多年代久遠,經過時間的洗禮出現(xiàn)了比較嚴重的破損。在這樣的情況下,古村落如果得不到及時的維護和修理將無法保證自身原來的完整。雖然鄉(xiāng)村有關部門加強了對這件事的重視,為古村落文物保護修復提供了資金的支持,但是在一些財政困難的地區(qū),古村落文化遺產保護工作難以在真正意義上落實。
古村落是物質文化遺產和非物質文化遺產的融合體,對古村落文化遺產的開發(fā)和保護要從物質和非物質兩個方面進行。但是從現(xiàn)階段的古村落文化遺產保護開發(fā)中可以發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的古村落文化遺產集中在古建筑、歷史遺跡等物質文化遺產方面,忽視了對非物質文化遺產保護的關注。
在現(xiàn)代旅游業(yè)的快速發(fā)展下,古村落文化遺產逐漸被開發(fā)成旅游資源,大量游客的涌入不可避免地對古村落文化遺產產生了破壞。另外,市場經濟的風俗習慣也對古村落淳樸民風帶來不良的沖擊,使古村落文化遺產變得商業(yè)味濃重。
為了能夠更好地保護和合理利用古村落文化,需要相關人員加強古村落文化遺產保護立法建設,在合理開發(fā)古村落文化遺產的同時,有效遏制古村落文化遺產的破壞活動,增強人們對古村落文化遺產保護的重視度,增強古村落文化遺產保護的科學性、規(guī)范性和嚴謹性,在社會主義新農村范圍內營造良好的古村落文化保護氛圍。
古村落文化遺產的保護需要得到資金的支持,為此,相關人員可以通過多種渠道來打造籌資模式,形成國家、社會、集體、個人共同出資發(fā)展的機制模式。首先,國家需要為古村落文化遺產保護提供充足的資金支持,在額外的文物保護費用之外還需要選出一項作為古村落文化遺產保護專項資金。其次,發(fā)揮地方政府在組織協(xié)調古村落文化遺產保護工作中的作用,有效協(xié)調各部門保護資金。最后,積極鼓勵倡導社會資金的投入,在政府、地方組織之外調動社會力量投入古村落的保護與開發(fā),增強古村落發(fā)展的活力和生命力。
社會主義新農村建設中古村落文化遺產的保護需要注重挖掘和保護古村落中蘊含的豐富人文精神,實現(xiàn)對美麗鄉(xiāng)村人文生態(tài)資源的合理高效利用。首先,加強對古村落傳統(tǒng)文化資源的挖掘,利用多種手段調查、分析、記錄古村落文化,對已經被毀壞的古村落需要及時搶修。其次,加強對民俗文化和封建迷信的有效辨別,以寬容、嚴謹?shù)膽B(tài)度對待傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)對古村落文化的批判繼承。最后,加強對古村落人文生態(tài)的保護,避免出現(xiàn)對古村落文化“大換血”的現(xiàn)象。古村落文化是在人們長期生活、發(fā)展中形成的,中國古村落的美,首先在于展示了人與自然和諧的依存關系。因地制宜、就地取材是中國村落普遍因循的法則。
不管是在傳統(tǒng)道德、民俗風情、倫理教化等方面都體現(xiàn)了人和自然和諧相處的問題,對促進社會主義和諧社會構建起到了重要作用。為此,古村落的保護需要注重保留其本真,不能為了迎合城市發(fā)展品味而對其進行盲目改造。
在保護古村落文化遺產的同時還需要對古村落旅游資源進行合理開發(fā)利用,但是在開發(fā)旅游開發(fā)過程中需要結合當?shù)厍闆r適時適度的進行。首先,在古村落保護之外的新區(qū)進行城鎮(zhèn)化建設,實現(xiàn)對保護區(qū)和新建區(qū)的有效區(qū)分。其次,對新建區(qū)的建筑形式、風格、高度等科學規(guī)劃,實現(xiàn)新舊區(qū)域的協(xié)調發(fā)展。再次,在保證古村落原始性、整體性的基礎上進行及時修繕,嚴格限定游客的數(shù)量。最后,在發(fā)展旅游的時候要注重向人們滲透古村落旅游資源背后的文化內涵。以徽州宏村為例,宏村整體布局為“牛形”,背靠的雷崗山為牛首,村口一對古樹為牛角,村中的民居群為牛身,‘牛形村’的設計運用了類似‘仿生學’的設計手法,將村落布局與傳統(tǒng)農耕文化象征的水牛對比,充分體現(xiàn)了天人合一的思想。為此,在開展文化旅游的時候需要向人們滲透這一文化內涵。
綜上所述,城市化和社會主義新農村建設是社會經濟發(fā)展的一種必然,這樣的發(fā)展對承載中華民族幾千年文化的古村落生存發(fā)展帶來了沖擊。為此,需要相關人員在遵循歷史保護原則的基礎上,合理規(guī)劃和保護古村落文化遺產,從而實現(xiàn)古村落文化遺產和社會主義新農村建設的協(xié)調發(fā)展。
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