【摘要】《繡荷包》作為一首具有傳統(tǒng)地方特色的中國(guó)民歌小調(diào)，流傳全國(guó)各地，遍及祖國(guó)大江南北，被人們廣為傳唱。這種融情于物，寄情于聲的內(nèi)心表達(dá)方式傾訴出少女為情人繡荷包時(shí)的喜悅和對(duì)情人的思戀。本文選取山東、四川、云南三首《繡荷包》來(lái)淺談本人演唱所表達(dá)的不同情感、韻律和體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】民歌;繡荷包;演唱體會(huì)

【中圖分類號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

荷包是我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝，是人們隨身佩戴的小囊，刺繡設(shè)計(jì)新穎，紋樣精美艷麗，可以帶在身上作裝飾物，也常常被昔日青年男女作為傳遞愛(ài)意的定情信物。封建時(shí)期，女子通常會(huì)在繡制荷包的勞動(dòng)中將泛起的深切情愫暗含在里面，并伴隨著內(nèi)心的憧憬，對(duì)情人的思念，邊刺繡邊低吟淺唱。如今，姑娘們吟唱的《繡荷包》成為我國(guó)傳統(tǒng)民間歌曲中的一個(gè)十分重要的題材，幾乎遍及全國(guó)各地，在不同的地方就有不同風(fēng)格的《繡荷包》，都體現(xiàn)出濃郁的地方特色，獨(dú)具的審美觀和藝術(shù)性。這三首雖然同是民歌中的小調(diào)，是思念戀人的《繡荷包》，但由于所處的環(huán)境不同，有各自獨(dú)具特色的民俗，自然呈現(xiàn)出的情感不一樣，因此這三個(gè)地方的民歌有著不同的藝術(shù)風(fēng)格色彩。山東屬于東北部平原民歌支區(qū)，特點(diǎn)比較淳厚質(zhì)樸;四川和云南同為西南高原民歌支區(qū)，不過(guò)四川較為高亢活潑，云南略顯婉轉(zhuǎn)含蓄。

在平日演唱的眾多民歌中選出這首《繡荷包》，首先是因?yàn)楸救俗陨砗芟矚g這首民歌，其次它不僅在山東地區(qū)極具民族音樂(lè)特色，也在四川、云南地區(qū)有著自身所特有的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。在初學(xué)接觸這首歌曲時(shí)，四川和云南演唱會(huì)稍有不適，但漸漸通過(guò)查閱資料，研究分析，專家老師的指導(dǎo)與傳授，自己從了解到認(rèn)識(shí)再到演唱，慢慢的積累下來(lái)形成對(duì)這三首歌曲的體會(huì)。一首民歌的完整度，不僅要有詞曲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作，還需要歌唱者全身心的演繹，通過(guò)演唱把情感、態(tài)度抒發(fā)出來(lái)。在這三首《繡荷包》中，都是采用間接性來(lái)抒發(fā)感情，托物言情，但是藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出的不同，在演唱中必有一些不相似之處。現(xiàn)將山東、四川、云南三地的演唱體會(huì)展現(xiàn)如下。

一、對(duì)山東《繡荷包》的演唱體會(huì)

第一首山東《繡荷包》，這首需要深情地、優(yōu)美地來(lái)演唱，速度稍慢，共有三段歌詞，第二段歌詞結(jié)尾處有反復(fù)記號(hào)。演唱過(guò)程中全曲要聲情氣并重，這也是歌唱的基礎(chǔ)，演唱傳統(tǒng)民間小調(diào)對(duì)語(yǔ)言的要求很高，所謂戲曲中的“字正腔圓”也可以用在民歌中，即演唱中吐字清晰標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音位置正確，例如歌詞中的前兩句“姐兒房中（?。├C（呀就）荷（得兒）包啦依，手拿著（那）鋼針輕上描兒描”，“繡”字發(fā)“xiu”，它的字頭要唱出來(lái)以后過(guò)渡到字腹，保持在開(kāi)口音，“xiu”過(guò)度后發(fā)“o”音，“描”字發(fā)“miao”，“miao”過(guò)度后發(fā)“ao”音，這樣可以做到字正腔圓，不僅字頭明亮清楚，而且字腹飽滿字尾輕，這兩句演唱時(shí)注意咬字，把女子坐在房里，手持針兒細(xì)致的神態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。演唱到“顯顯你手段高（呢），哎哎喲”的時(shí)候，“顯顯”后面需要換氣，演唱時(shí)應(yīng)該輕聲有彈性，換氣短促自然;在“哎哎喲”的“喲”字拖音處理，“re”音上有波音記號(hào)，演唱時(shí)應(yīng)唱成“re mi re”，這種演唱技巧的使用體現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的“小彎兒”，使音樂(lè)更加生趣盎然。除了記號(hào)的使用，曲子里還反復(fù)加入兒化音，為歌曲加添一種欣忭、怡悅之感，其實(shí)不然，所謂的兒化音就是方言的習(xí)慣用語(yǔ)，使用現(xiàn)象也是習(xí)空見(jiàn)慣，其中“得兒”獨(dú)具其他地區(qū)沒(méi)有的特色，就是融進(jìn)了“拉魂腔”，也就是用到了著名的柳琴戲里面常用的技巧，在演唱時(shí)不需要急于放大聲音，僅需輕聲即可，把輕柔而婉折的聲音抒發(fā)出來(lái)，打“得兒”時(shí)舌頭貼上顎，自然松弛的唱出，這樣使演唱更具表現(xiàn)力和獨(dú)特性。第一段歌詞演唱時(shí)氣息應(yīng)該靈活運(yùn)用，不能“使勁”，力度不能過(guò)強(qiáng)，把這些細(xì)微點(diǎn)唱出來(lái)，就能體現(xiàn)出本曲的特點(diǎn)，在演唱第二三段歌詞的時(shí)候，將演唱技巧和音樂(lè)情感水乳交融，最后結(jié)束句“送給那郎瞧瞧呢”表達(dá)了女子期盼著情郎的歸來(lái)，滿心歡喜的情緒溢于言表，將一位淳樸賢淑的少女形象刻畫得惟妙惟肖。

二、對(duì)四川《繡荷包》的演唱體會(huì)

第二首四川《繡荷包》演唱時(shí)應(yīng)懷著熱烈、豪放的感覺(jué)，速度不宜過(guò)快，歌詞有四段，勾勒出妹子繡荷包送小情郎的畫面，表達(dá)心目中的歌詞“正月荷包兒（嘛依兒呀），繡起頭（呀兒依兒呀），妹繡荷包兒（嘛 咕兒嘎 金鋼梭啰妹），有人求（喲喂）”中，括號(hào)里面有很多習(xí)慣用語(yǔ)和襯詞，地方特色的濃郁性很強(qiáng)烈，演唱時(shí)一定把四川人“辣”的性格顯露出來(lái)，注意聲音宏亮、高亢，由于整曲的旋律性呈下行趨勢(shì)，音區(qū)較低的情況下聲音也要保持在高位置，低音高唱的同時(shí)不要疏忽聲音的連貫性，把握住演唱技巧是詮釋整曲感情的關(guān)鍵。本曲雖然短小，但在歌曲中陽(yáng)平音降低音調(diào)是別具一格的，歌詞充分體現(xiàn)在“荷”“頭”“求”“拿”“仇”“黃”等字，在演唱時(shí)要跟隨旋律歌詞的配合，來(lái)主動(dòng)控制聲音，聲線往下去，但是狀態(tài)仍然保持積極，這種字與音是相反，不僅有流動(dòng)的旋律而且較低音區(qū)偶爾襯托氣氛，旋律歌詞情感融為一體。本人通過(guò)聽(tīng)周強(qiáng)老師演唱，雖然四川本地特色濃厚，我認(rèn)為周老師的詮釋很好，但對(duì)于女子繡荷包來(lái)說(shuō)，通過(guò)單秀榮老師的演唱，體會(huì)到歌唱的聲音要圓滑舒展，女性特點(diǎn)明顯;李丹陽(yáng)老師在CCTV音樂(lè)廳演唱本曲時(shí)，領(lǐng)悟到強(qiáng)弱對(duì)比的效果富有韻律感，讓人耳目一新。

三、對(duì)云南《繡荷包》的演唱體會(huì)

第三首云南《繡荷包》，有兩段歌詞，速度稍慢，演唱時(shí)注意緊密的旋律和歌詞的搭配，聲音要像水面波紋一樣輕柔連續(xù)，在演唱每句之前，充分做好氣息準(zhǔn)備，本曲在句子中間加入襯字、襯詞，像第一段歌詞中“不等情妹（嘛）要等哪一個(gè)？”和第二段中“妹有心來(lái)（嘛）要哥求”將原本的內(nèi)容被襯腔所打斷，深刻凸顯女子暗自羞澀的心理活動(dòng)。歌詞中，“包嘛”“妹嘛”“來(lái)嘛”的襯字以打斷襯腔來(lái)強(qiáng)調(diào)阿妹心思情郎時(shí)含羞的狀態(tài)，這幾個(gè)詞所在的句子，都應(yīng)該演唱出阿妹淳樸真實(shí)的性格，唱腔位置高，聲音飽滿圓潤(rùn)。在演唱時(shí)，民歌唱法口腔共鳴多一些，要像自然說(shuō)話那樣唱出來(lái)，但是，高音區(qū)遇到問(wèn)題，可以借鑒美聲的演唱技巧，運(yùn)用科學(xué)的歌唱方式，發(fā)音的口型可以借助開(kāi)口音“o”，口腔打開(kāi)，這樣本來(lái)大跳的音迎刃而解。結(jié)尾處la上方有自由延長(zhǎng)記號(hào)，演唱時(shí)聲音保持住，從輕聲漸漸到無(wú)聲的過(guò)度，體會(huì)出女子對(duì)情哥哥感情是細(xì)水長(zhǎng)流?？傮w來(lái)看，這三首歌曲在演唱中運(yùn)用的技巧和表達(dá)，都流露出女子對(duì)戀人的喜愛(ài)與傾慕。

四、三首《繡荷包》的演唱總結(jié)

中國(guó)的民歌題材豐富多樣，各具特色，像是五彩繽紛的藝術(shù)寶庫(kù)。從以上三首《繡荷包》分析中可以體會(huì)出，雖然歌曲的內(nèi)容都表達(dá)了男女之間的愛(ài)情，但是各有不同的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，無(wú)論是生動(dòng)質(zhì)樸的山東民歌，還是慷慨豪爽的四川民歌，或是含蓄優(yōu)美的云南民歌，它們都體現(xiàn)了我國(guó)民歌的地域性、多樣性和藝術(shù)性。通過(guò)本文的演唱分析體會(huì)，自身有了更新的認(rèn)識(shí)和感悟。中國(guó)的民歌像是一個(gè)藝術(shù)的海洋，《繡荷包》只是其中的一朵浪花，只有不斷地學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，重視和研究民歌，才能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民歌的發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)各地傳統(tǒng)民歌的相互聯(lián)系與民族音樂(lè)的世代傳承，讓民歌有更深層次的探索和更廣闊的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：杭忠賢（1994—），女，漢族，山東鄒城人，貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院藝術(shù)碩士在讀，研究方向：聲樂(lè)。