王芳

摘 要：在當(dāng)代大學(xué)課程中，語文教育應(yīng)該雙管齊下，其課程目標(biāo)一方面應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生語文能力，拔高語文層次;另一方面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)人文素質(zhì)。本篇文章首先從不同角度剖析大學(xué)語文課程中出現(xiàn)的各種主要問題，然后通過解析人文素質(zhì)在新課改中的重要地位號(hào)召在時(shí)代的大背景下改變傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)模式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高校教育;大學(xué)語文;教學(xué)模式改革;人文素質(zhì)

自從國家推行新課改以來，素質(zhì)教育就一直不斷出現(xiàn)在學(xué)校教育中，以此種教育為標(biāo)桿，許多高校也提高自身教育目標(biāo)和人才方針即既要將學(xué)生培養(yǎng)成全方位人才，又要提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，讓他們?yōu)閲业慕ㄔO(shè)、發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。大學(xué)語文在大學(xué)課程中作為很多專業(yè)的必修課程，大學(xué)教育工作者也必須就一些現(xiàn)實(shí)問題采取措施進(jìn)行不斷改革，完善課程培養(yǎng)方針，提高該科目的教學(xué)質(zhì)量。

一、人文素質(zhì)的具體定義

我國戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、儒家學(xué)派的代表人物孟子曾經(jīng)在《盡心上》說過：“仁義禮智根于心，其生色也睟然， 見于面，盎于背， 施于四體， 四體不言而喻”[1]，總結(jié)而出就是人文素養(yǎng)就是常人如何辯證地看待世界、如何辯證地看待人生、如何辯證地看待生活、如何辯證地看到自身內(nèi)心的道德品質(zhì)，由此形成基本的人生觀、道德觀從而繁衍出在生活中在工作中對(duì)人對(duì)事的道理。

在現(xiàn)代生活中，人文素質(zhì)就是堅(jiān)持以人為本為基礎(chǔ)，指代常人在人文方面的思想道德品質(zhì)發(fā)展和達(dá)到的高度，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人的人文素質(zhì)形成不是由先天而成[2]，因?yàn)樗豢蛇z傳，而主要是通過后天學(xué)校教育中的人文教育培養(yǎng)而成，其中作為人文教育的主要組成部分-語文教育的作用功不可沒。所以常人一定要在堅(jiān)持人文精神為主的前提下通過人文教育掌握人文基本方法以此深刻理解人文思想從而提高人文素質(zhì)。

二、以人文素質(zhì)為前提的大學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)的問題

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也要求社會(huì)人員的各種素質(zhì)不斷拔高，其中人文素質(zhì)作為如今大學(xué)生成為社會(huì)人的基本素質(zhì)更是重中之重。信息時(shí)代除了給人們帶來溝通交流更加便利、社會(huì)生活更加豐富等一些顯性優(yōu)點(diǎn)外也帶來了學(xué)生過分依靠信息化技術(shù)而造成傳統(tǒng)的文化教育缺失等一些各大高校不得不面臨并且解決的隱形問題。人文素質(zhì)不像人的身體特征不具有遺傳性，它們主要通過后天學(xué)校教育、社會(huì)家庭影響而成，其中常人畢生的語文教育又是培養(yǎng)人的人文素質(zhì)的主要陣地，無論是對(duì)常人的早期成長還是對(duì)常人的后期發(fā)展都產(chǎn)生了十分重大且深遠(yuǎn)的影響。

在各大高校的許多專業(yè)課程設(shè)計(jì)中，大學(xué)語文教育是一門必修課程且學(xué)分在綜合課程中占據(jù)重要比例，但是這一門課程因?yàn)檎n時(shí)比較短、教學(xué)內(nèi)容不具有系統(tǒng)性呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)、大學(xué)語文老師教學(xué)態(tài)度不夠端正或者教學(xué)能力受限，學(xué)生對(duì)這一門課程表現(xiàn)得興致缺缺，沒有給予應(yīng)有的重視。從大學(xué)語文教育整體分析得出主要出現(xiàn)了以下問題：

1.大學(xué)語文學(xué)科地位相對(duì)較低。當(dāng)前大學(xué)教育仍然無法擺脫傳統(tǒng)教育中重視教育學(xué)生專業(yè)知識(shí)，從而快速培養(yǎng)技術(shù)型人才的特點(diǎn)。在建國初期，國家為了加快自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，急需技術(shù)型的建設(shè)性人才，才會(huì)形成此種畸形的培養(yǎng)人才模式。如今，國家已經(jīng)處于發(fā)展中國家的前列，因?yàn)殡A段性的發(fā)展需求需要放緩建設(shè)步驟，重視人才的素質(zhì)培養(yǎng)，所以需要高校轉(zhuǎn)變教育方針，將大學(xué)語文這一門必修課程作為傳承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主要陣地來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]?？墒窃诓糠执髮W(xué)的實(shí)際教學(xué)中，卻將這一門重要課程列為公共選修課，學(xué)分為2分，學(xué)生可以在眾多的選修課中通過自身的興趣愛好、課程難易程度、教師的上課水平等一些主客觀原因來選課，由此可見這門課程在大學(xué)教育中的地位可見一斑。

2.學(xué)校教學(xué)觀念老化、教學(xué)模式陳舊。當(dāng)代大學(xué)教育中，雖然國家已經(jīng)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育很多年了，但是部分大學(xué)依然沒有響應(yīng)號(hào)召去革新教學(xué)思路和創(chuàng)新教學(xué)模式，主要現(xiàn)象之一是一些高校為了提高學(xué)生期末考試的過關(guān)率，比較重視課本知識(shí)的講解，要求學(xué)生在期末考試前只需要背誦就可以做出考試試題，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際操作能力的訓(xùn)練。除此之外，教師在教學(xué)過程中仍然采用“教師為主、學(xué)生為輔”的觀念，在前期進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)沒有換位思考，只考慮了自身備課簡繁度和講課難易度，而沒有考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和在學(xué)習(xí)過程中遇到的難題以及如何解決難題的方法;在教學(xué)過程中，教師只根據(jù)自己的備課內(nèi)容，一貫向?qū)W生輸入知識(shí)，不注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，由此整個(gè)課堂的氣氛都十分壓抑;在講課后，教師也不會(huì)主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

3.教師自身教學(xué)素質(zhì)陷入瓶頸。作為影響教育成果的重要因素-教師，為了保證每節(jié)大學(xué)語文課的教學(xué)質(zhì)量，他們必須注重自身實(shí)力的培養(yǎng)，其中自身教學(xué)能力和人文素質(zhì)首當(dāng)其沖。教學(xué)過程是一個(gè)雙向灌輸?shù)倪^程，如果教師自身的人文素質(zhì)非常高，那么在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)教師作為一個(gè)旗幟性人物、一位引導(dǎo)者，就會(huì)在無形的氛圍中感染學(xué)生，讓他們接觸到語文的魅力，提高人文素質(zhì)。但是在實(shí)際的教育行業(yè)中，大學(xué)語文老師的整體素質(zhì)堪憂，一方面在高校招聘老師時(shí)，條件十分寬松，只要求應(yīng)試人員具備教師資格證;另一方面，部分在職老師對(duì)自身要求極低，沒有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

4.學(xué)生對(duì)大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)的熱情不高。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化需要后人去學(xué)習(xí)、繼承、傳播，其中大學(xué)語文是具備此功能的主要陣地，可是在如今網(wǎng)絡(luò)文化的巨大沖擊下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展遭遇了滑鐵盧。在許多高校中，很多大學(xué)生對(duì)此課程的學(xué)習(xí)缺乏興趣，許多學(xué)生選擇這門公共課，基本上出于兩個(gè)原因，一是這門課輕松，考試通過率高;二是學(xué)分不夠，通過選修這門課來補(bǔ)足學(xué)分。因此大學(xué)語文這門課程的學(xué)生出勤率十分低。即使教師采用點(diǎn)名，遲到早退扣平時(shí)分的手段，學(xué)生整個(gè)課程中也沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，一般都只來最后一節(jié)課，聽聽考試要求和考試內(nèi)容以應(yīng)試期末考試。為了解決這一普遍問題，大學(xué)語文教師應(yīng)該采用多種方法，使課堂教學(xué)變得有趣，讓學(xué)生自主、自愿、樂于來上課;此外大學(xué)生也應(yīng)該具有文化責(zé)任感，肩負(fù)起復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的重任，除卻在課堂中多向老師尋求專業(yè)指導(dǎo)外，在平時(shí)生活中，也應(yīng)該多閱讀課外書籍，自己培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣。

三、如何將大學(xué)語文教學(xué)與人文素質(zhì)有效結(jié)合

人文素質(zhì)涉及人的思想構(gòu)成，所以它的形成必須要在一段長的時(shí)間內(nèi)經(jīng)過萌芽、發(fā)展、成熟這三個(gè)必然階段。學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)生涯就在不斷地接受人文素養(yǎng)洗禮，在小學(xué)和初中的九年義務(wù)制教育階段和三年高中階段，（下轉(zhuǎn)頁）（上接頁）常人的人文素質(zhì)都在萌芽、發(fā)展階段，到了大學(xué)，因?yàn)樾闹堑某墒?，其人文素質(zhì)已經(jīng)慢慢形成向成熟階段過渡。因此如何高校在設(shè)置課程時(shí)如何將人文素質(zhì)有效融入大學(xué)語文教育模式中，是一個(gè)急需解決的難題，接下來的內(nèi)容主要為這一難題出謀劃策：

1.努力凸顯大學(xué)語文教育中的人文素質(zhì)。與數(shù)學(xué)截然不同的語文其主要目的是讓學(xué)生在一個(gè)較為輕松自由的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化、梳理正確的人生觀和價(jià)值觀、擴(kuò)展文化視野的學(xué)科，其中語文學(xué)習(xí)中鑒賞人文歷史、人文知識(shí)的一部分有利于提升學(xué)生的人文鑒賞能力、塑造人的精神世界、培養(yǎng)健全人的人格修養(yǎng)[4]。在語文學(xué)習(xí)中，主要是烘托出一種潛移默化傳播文化的過程，讓學(xué)生在貨真價(jià)實(shí)學(xué)得知識(shí)的同時(shí)又可以在無形中提升人文素質(zhì)。

2.用人文精神設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式。在大學(xué)階段，語文教學(xué)主要時(shí)鑒賞重要的、富有感染力、反映一段時(shí)間人們實(shí)際生活和思想方面的文學(xué)作品，比如在華中師范大學(xué)出版社吳凌主編的《大學(xué)語文新編教程》的第一單元為人與做事中的《論語》五則就主要講述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們對(duì)于為人待人接物的主要觀念，即以“仁”為核心，寬容、仁厚，己所不欲勿施于人;而在第三章情感與人性中余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》則主要描寫了詩人余光中離家后對(duì)家鄉(xiāng)的無限想念之情，在重重疊疊、密密麻麻的情感交織下，詩人寫下了《鄉(xiāng)愁四韻》。所以這本書涉及內(nèi)容的范圍特別廣，主題是人文精神，主要分支是通過人與人之間、人與自然之間來反映人性、人權(quán)和人生，如果教師能通過講解這些著名篇章，和學(xué)生一起來探討這些文學(xué)作品中含有的人文思想，那么學(xué)生的人文素質(zhì)將會(huì)拔高幾個(gè)層次。

3.讓《大學(xué)語文》教材精密貼合人文素質(zhì)。 在眾多高校的大學(xué)語文課程中，雖然由于地域、課程目標(biāo)等原因，教材選擇有所不同，但是這些教材在大體上都只有一個(gè)主流方向即教育目標(biāo)相同——讓學(xué)生廣泛閱讀人文作品、深刻理解人文思想，而且在教材內(nèi)容和編排方面也基本相同，所以教師應(yīng)該極度熟悉教材內(nèi)容，做到閉書心中也有點(diǎn)墨。

四、大學(xué)語文教學(xué)模式改革的主要措施

1.如何提高大學(xué)語文這門重要學(xué)科的地位。語文作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的固定陣地，高校應(yīng)該適當(dāng)提高大學(xué)語文在綜合課程中的地位，讓這門學(xué)課自動(dòng)引起學(xué)生的關(guān)注，其中一個(gè)重要措施就是高校將大學(xué)語文這門公共課設(shè)置為必修課，提高學(xué)分，適當(dāng)延長課時(shí)，讓學(xué)生在一些限定下，主動(dòng)學(xué)習(xí)該科目。

2.轉(zhuǎn)變、革新教學(xué)觀念。教育也應(yīng)該和時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，大學(xué)教師在滿足學(xué)生掌握課堂知識(shí)、擴(kuò)寬眼界的基礎(chǔ)上也應(yīng)該積極開拓新的教學(xué)模式，比如在講解教材第二單元思辨與口才中的《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》節(jié)選時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)，采用情景教學(xué)，在黑板上投影出諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的經(jīng)典名場面，然后再配以音樂，烘托課堂氛圍。

3.高校定期組織教師培訓(xùn)。部分高校的語文教師教學(xué)能力和教學(xué)態(tài)度堪憂。所以高校應(yīng)該定期舉辦培訓(xùn)和講座對(duì)大學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)，首先提高他們的授課能力，提高上課的有效性，保證高質(zhì)量的教學(xué)課堂;其次引導(dǎo)他們樹立“終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，而不應(yīng)該在為人師表后放棄、停止學(xué)習(xí)。此舉后，才更有利于學(xué)生在課堂中以老師為學(xué)習(xí)榜樣，接受優(yōu)秀情操的熏陶。

當(dāng)代世界各國的政治經(jīng)濟(jì)競爭歸根結(jié)底是對(duì)人才的競爭，而高等教育的代表之一大學(xué)肩負(fù)著向國家源源不斷輸送優(yōu)秀人才的艱巨任務(wù)，所以大學(xué)應(yīng)該積極進(jìn)行教學(xué)模式改革，為大學(xué)生發(fā)展建設(shè)一個(gè)更加優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。此外大學(xué)生為了更好地建設(shè)祖國除了學(xué)習(xí)各種技能外也應(yīng)該提高自身的人文素質(zhì)，全方位發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程嫩生，陳海燕.論大學(xué)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].中國成人教育，2010 （21）：78-72.

[2] 姚笛.大學(xué)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）43-48.

[3] 張昳麗，周玲.大學(xué)人文素質(zhì)教育審美化探究——以大學(xué)語文教學(xué)為例[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）21-25.

[4] 郭秀珍.大學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].文學(xué)教育上，2011（3）56-59.