馬迎彬

摘 要：藝術(shù)源于生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要源于民間。選擇當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和家鄉(xiāng)情感，樹立傳承祖國傳統(tǒng)文化之意識。東陽木雕歷史悠久，雕飾精美而蜚聲海內(nèi)外，更是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東陽木雕品類眾多，應(yīng)用廣泛，本課以東陽酒壺墊為題材進行開發(fā)與利用，對東陽木雕這一地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之圖案設(shè)計進行提煉，使美術(shù)課堂處處綻放出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色之花。本課依照先觀察，后分析、研究的方式，以引導(dǎo)學(xué)生積極參與和探索，逐步增強觀察和評價美術(shù)作品的能力，提高審美能力。運用評價作為手段，在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識與技能的過程中發(fā)揮更為積極的作用。讓學(xué)生更多的參與到文化的學(xué)習(xí)和傳承中來，讓孩子們認識東陽木雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在了解的基礎(chǔ)上對其產(chǎn)生強烈的興趣，并主動參與到非物質(zhì)文化的傳承上來。

關(guān)鍵詞：東陽木雕 酒壺墊 文化傳承 圖案設(shè)計

一、觀酒壺墊之形，知東陽歷史

每一件藝術(shù)作品都承載著一段歷史和故事。東陽酒壺墊外形均以圓形呈現(xiàn)，“圓”承載著中國人的普世真理，代表著和諧，象征著圓滿、團圓等意。漢字中以圓組成的詞匯多以褒義居多，如：圓通、圓實、花好月圓、功德圓滿等等，中國人對“圓”的審美更是表現(xiàn)的淋漓盡致，《聰訓(xùn)齋語》中說：“天體至圓，萬物做到極精妙者，無有不圓，圣人之至德，古今之至文、法帖，以至一藝一術(shù)，必極圓而后登峰造極”。東陽地處浙江中部，當(dāng)?shù)厝嗽诙撅嬀茣r，通常會燙酒而飲之，燙酒器為鋁制平底，為保護餐桌酒壺墊應(yīng)運而生。東陽酒壺墊在古代屬于嫁妝里的一個小物件，以酒壺配酒壺墊，寓意有酒有肉，夫家過日子紅火美滿之意。古人為增加酒壺墊之觀賞價值，通常會以鏤空雕的形式在酒壺墊中間雕刻以各種圖案。

二、探究酒壺墊之態(tài)，知雕刻技藝

（一）分門別類，明晰紋樣多樣性

酒壺墊的雕刻題材有人物、花鳥、書法、幾何圖案，圖1-圖12為作者收集的具有代表性的東陽酒壺墊，不同酒壺墊的圖案有著明顯差別，中間圓圈內(nèi)的紋樣稱為適合紋樣。東陽木雕內(nèi)容極其豐富，針對不同使用場合以及買主的品性愛好進行分門別類。木雕師通過嫻熟精湛的工藝，將各類主題的雕刻內(nèi)容融入小小的酒壺墊中，寄托了普通人民的處世之道，展現(xiàn)了人們源于生活又熱愛生活的本質(zhì)，也使中國傳統(tǒng)文化與木雕藝術(shù)得到了良好的融合，為中國文化的傳承添磚加瓦。

其中，東陽酒壺墊雕刻題材的選擇也表現(xiàn)了人們對于美好生活的追求與期望，如“囍”字代表著美滿婚姻、“壽”字代表健康長壽、“魚”寓意著年年有余等，不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)了人們美好的意愿，這個愿望通過酒壺墊在在人們觥籌交錯之間代代流傳。“藝術(shù)來源于生活”，東陽酒壺墊雕刻題材的另外一個來源則取自于現(xiàn)實生活，主要分為大自然中常見的花鳥、神話中的人物或故事、簡單的吉祥圖案、甚至還有表現(xiàn)民族風(fēng)情的雕刻圖樣幾大類。圖1和圖2為 “囍”字和“壽”字紋樣，圖3-圖5為花朵紋樣，圖6-圖8為動物紋樣，圖9-圖11為幾何紋樣，圖12為人物紋樣。依據(jù)欣賞心理學(xué)理論，人們對事物的欣賞過程可以分為四個階段，循序漸進：審美感覺→審美理知→審美意象→心境共鳴。讓學(xué)生欣賞雕刻圖案可以與其生活實際相聯(lián)系，從而在加深學(xué)生對東陽木雕認識的同時，激發(fā)學(xué)生進一步了解的欲望。

（二）細紋觀察，深思鏤空技藝原理

東陽木雕雕刻技法諸多，這種將“地”全部用鋼絲鋸拉空后再進行雕刻的技法稱為透空雕，透空雕適用于門窗、屏風(fēng)、花床等。由于以前酒壺是錫器制作，熱酒過后壺底過燙，熱脹冷縮的原理決定了它的雕刻技法，另外也符合透視的審美需求，這也說明了設(shè)計以實用為原則。讓學(xué)生了解東陽酒壺墊的歷史和雕刻技術(shù)，加深學(xué)生對藝術(shù)的審美，更能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。

學(xué)生可進一步發(fā)現(xiàn)東陽酒壺墊所有圖案均位于一個同心圓中，寓意著同心協(xié)力，課堂中學(xué)生們也很疑惑為什么傳統(tǒng)的酒壺墊都是圓形而沒有使用其他的幾何圖形？教師可以在課間穿插講解“圓”在中國人和中國文化中的重要意義：太極八卦中以圓形居中，春夏秋冬天道輪回重新回到圓中點，既是是開始也是終點;中華民族講究以和為貴，通常會將“圓”和“善”結(jié)合，以圓為善，代表著圓滿;漢字中含“圓”的詞以褒義居多，如：圓通、圓實、花好月圓、功德圓滿等等。

東陽酒壺墊除了內(nèi)部紋樣形式豐富，在其周邊環(huán)帶上分布有形式各異的雕刻紋飾。凡事均追求循序漸進由淺到深、由粗到細之道，教師通過引導(dǎo)將學(xué)生的注意力集中于雕刻紋飾的探究，讓學(xué)生自主觀察、思考與集體討論相結(jié)合，以此加強學(xué)生的體驗效果，加深對木雕藝術(shù)的理解，最后從中感悟。

課堂中學(xué)生進行紋樣設(shè)計時，出現(xiàn)了只關(guān)注紋樣美而忽視了圖案連接性的情況。由此要讓學(xué)生了解酒壺墊紋飾在注重美觀的同時，更要考慮到酒壺墊的使用壽命，因此紋飾一般粗細、疏密、均勻，從而為下個環(huán)節(jié)中的創(chuàng)作埋下伏筆，克服本節(jié)課堂中的重難點。

三、創(chuàng)作酒壺墊之圖，傳承木雕藝術(shù)

中國上下五千年的歷史，優(yōu)美的華夏大地創(chuàng)造了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中小學(xué)美術(shù)課程對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承起著重要作用。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的來到，眾多新生事物逐漸替代、改變了我們傳統(tǒng)的生活方式，如何發(fā)現(xiàn)并傳承中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，是美術(shù)教育急切需要解決之題。

酒壺墊不只是一個物件，更是一種文化形式。學(xué)生所要做的不僅僅是學(xué)習(xí)，更重要的是傳承。而傳承要求我們將古老的藝術(shù)形式與現(xiàn)代文化、審美觀相結(jié)合，使其更加大眾化、流行化。只有適應(yīng)當(dāng)前社會形式，才會得到更好的傳承。課堂中老師要求學(xué)生圍繞這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式展開討論，研究酒壺墊雕刻藝術(shù)特點的同時，以此為創(chuàng)作靈感要求學(xué)生創(chuàng)作酒壺墊圖案。對學(xué)生作品進行分級評價，初級要求：臨摹實物中的紋飾或?qū)嵨锞茐貕|中的某些紋飾做一些改動;中等要求：在規(guī)定的圖形（圓形、三角行、六邊形）中設(shè)計一款新穎獨特的酒壺墊;高等要求：在紋飾設(shè)計美觀的基礎(chǔ)上注意紋飾的粗細疏密，考慮成品的牢固性。注意紋飾的規(guī)律性、連接性、裝飾性。圖18-圖25為部分學(xué)生作品，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，不僅僅在外形和圖案上進行了豐富和創(chuàng)新，更是巧妙地將時下流行元素運用于酒壺墊設(shè)計中，達到了本課學(xué)習(xí)之目的。

在基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教育中增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，是變被動保護為主動傳承，從靜態(tài)向活態(tài)整體性保護的轉(zhuǎn)變。它不僅解決了美術(shù)教育中文化學(xué)習(xí)的問題，加深了學(xué)生的欣賞能力，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一枯燥之物逐漸走入學(xué)生生活當(dāng)中從而良好地傳承下去。上帝給了我們一雙眼睛，是讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美，只有我們細心觀察才能發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)，酒壺墊雖小卻承載了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和中國的傳統(tǒng)文化。美術(shù)教育因地適宜地選取當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，既能擴充美術(shù)教育資源，提高學(xué)生能力，更能將古人優(yōu)秀的藝術(shù)和傳統(tǒng)文化代代相傳。

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（東陽市橫店鎮(zhèn)第二初級中學(xué)? ?浙江金華）