摘 要：青年是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的生力軍，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年興則國運(yùn)興。習(xí)近平對(duì)青年教育工作高度重視，多次講話中為青年的發(fā)展指明方向。愛國，是青年學(xué)生應(yīng)形成的最為本質(zhì)的情感，在習(xí)近平青年觀的指引下對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國觀啟發(fā)式培育探索具有十分重要的意義。愛國主義教育既要培育學(xué)生的歷史認(rèn)知厚度、文化自信高度，又要培育學(xué)生的家國情懷。通過愛國主義元素潛入教學(xué)過程、社會(huì)實(shí)踐過程、校園環(huán)境建設(shè)，啟發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，極大地增加了愛國主義教育實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：青年;學(xué)生;愛國觀;啟發(fā)式

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）11-0151-02

黨的十八大號(hào)召“全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長”[1]。習(xí)近平總書記對(duì)青年的發(fā)展、青年正確價(jià)值觀的形成關(guān)懷備至。此外，他對(duì)青年的愛國主義教育十分重視。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出，“新時(shí)代中國青年要熱愛偉大祖國?！?dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵2]在北京大學(xué)同師生代表座談時(shí)對(duì)當(dāng)代青年提出了“愛國、勵(lì)志、求真、力行”[3]的熱切期盼，將愛國置于首要位置。與此同時(shí)，公民層面上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將愛國放在第一的位置，可見愛國是一個(gè)民族發(fā)展壯大的靈魂。熱愛祖國是每個(gè)人最純潔、最高尚的情感。愛國是一個(gè)人對(duì)祖國的歸屬感與認(rèn)同感的核心體現(xiàn)。

一、青年學(xué)生愛國觀的內(nèi)涵

“愛國是一種自然基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的樸素的情感，是任何生于斯、長于斯的人對(duì)自己故土家園、民族及文化的認(rèn)同感和歸屬感等，是超越階級(jí)、政黨、民族、國家的一種普遍存在的思想觀念，任何國家、社會(huì)、民族乃至每一個(gè)個(gè)體都存在著愛國的思想情感”[4]。愛國主義則是對(duì)愛國主義情懷的常用的表達(dá)，馬克思、恩格斯雖然認(rèn)為“工人無國界”，對(duì)愛國主義沒有明確表達(dá)，但馬克思在給阿爾諾德·盧格的信中指出：“目前我正在荷蘭旅行。根據(jù)這里和法國的報(bào)紙判斷，德國已深深地陷入泥潭，而且會(huì)越陷越深。我向您保證，連絲毫沒有民族自尊心的人也會(huì)感受到這種民族恥辱，即使在荷蘭也是如此”[5]。此處，民族自尊心正是對(duì)愛國主義的隱晦表達(dá)，用不同的詞匯將愛國主義情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。列寧則在繼承馬克思恩格斯的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”[6]。愛國，既有理論厚度，也有情感高度。新時(shí)代培育青年學(xué)生正確的愛國觀極具必要性，習(xí)近平總書記認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)厚植于愛國主義情懷的培養(yǎng)。愛國是一個(gè)人最為本質(zhì)的情感，青年學(xué)生愛國觀則是指青年學(xué)生熱愛祖國的情感以及對(duì)待祖國的態(tài)度、觀念。新時(shí)代青年學(xué)生愛國觀的培育既要培育學(xué)生的理性思維，促使其樹立正確的愛國觀，又要注意培育方式方法的科學(xué)合理性，將啟發(fā)式教育理念融入愛國觀培育全過程。

二、青年學(xué)生愛國觀培育的方向

習(xí)近平總書記對(duì)于青年的發(fā)展寄予厚望，認(rèn)為新時(shí)代中國青年應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，要熱愛祖國，要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，要砥礪奮進(jìn)。在全國教育大會(huì)上指出教育的根本任務(wù)是立德樹人，要解決“培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人”這一根本問題。新時(shí)代教育要為中國特色社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者、培養(yǎng)接班人。接班人的培育首要任務(wù)是進(jìn)行愛國主義教育，培育愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的有志青年。

（一）愛國觀培育要尊重歷史

中國是一個(gè)文明古國，擁有上千年歷史。讀史使人明智，正視歷史、尊重歷史是青年愛國觀形成的重要影響因素。新時(shí)代青年應(yīng)該正視歷史，在歷史事跡中激發(fā)愛國主義熱血。落后就要挨打，新時(shí)代青年應(yīng)銘記歷史給予的鐵的教訓(xùn)。中華民族被侵略史是一段屈辱史，革命先烈用愛國熱血與民族靈魂換來了祖國的和平與民族的尊嚴(yán)。新時(shí)代青年應(yīng)熟讀抗日史，在歷史的學(xué)習(xí)中激發(fā)自己的愛國情、報(bào)國志，用歷史的車輪推動(dòng)自己奮勇前進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)形勢復(fù)雜多變，各種思潮此起彼伏，難免存在著一些異樣的聲音。青年愛國主義情懷培育備受挑戰(zhàn)，青年愛國主義教育迫在眉睫。新時(shí)代青年應(yīng)該引以為戒，面對(duì)近代以來的屈辱史應(yīng)該堅(jiān)守一份道德底線，在歷史事件中感受愛國主義教育的必要性，在歷史事件中激發(fā)愛國激情與熱血。面對(duì)屈辱史，我們不能采取閉關(guān)鎖國的敵視態(tài)度，而要從閉關(guān)鎖國、落后挨打中汲取教訓(xùn)，打開國門，學(xué)習(xí)借鑒，壯大自己。

（二）愛國觀培育要增強(qiáng)文化自信

批判繼承，理性認(rèn)知。在這個(gè)文化交融的時(shí)代，青年的愛國主義教育應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化的充分自信上。首先，青年應(yīng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者，在傳統(tǒng)文化中尋找愛國主義源泉，品味愛國思想、愛國行為的歷史韻味?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……中華傳統(tǒng)文化中的愛國情、報(bào)國志應(yīng)有盡有，詩詞歌賦將其表達(dá)得淋漓盡致。愛國題材的詩詞占據(jù)古典詩詞的半壁江山。一方面，表達(dá)了古代君王的社會(huì)治理之道——注重國人愛國情懷的培育，極大地促進(jìn)了社會(huì)的和平與穩(wěn)定;另一方面，也傳達(dá)出來人們內(nèi)心的愛國忠君思想，以及其深受儒家家國同構(gòu)思想啟發(fā)的韻味。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，愛國思想突出，青年有底氣樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。其次，在中外文化交融的大背景下，青年應(yīng)保持理性，樹立民族文化自信。對(duì)本民族文化的自信并非一味地排斥外來文化，無條件地閉關(guān)守舊。反之，在中外文化交融的時(shí)代，一方面要堅(jiān)持對(duì)外開放，在開放中借鑒吸收外來文化，借鑒吸收外來優(yōu)秀成果發(fā)展自己、壯大自己;另一方面，在文化交流學(xué)習(xí)的過程中，一定要堅(jiān)守住愛國底線，防止外來文化的滲透。最后，青年的文化自信還體現(xiàn)在成為中華優(yōu)秀文化的傳播者。中華文化的繁榮壯大不僅體現(xiàn)在對(duì)外來文化的合理借鑒吸收上，還體現(xiàn)在走出去，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳播上。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，青年有自信做中華文化的傳播者。一方面，順應(yīng)“一帶一路”倡議，積極投身“一帶一路”建設(shè)，在沿線國家做文化傳播的使者;另一方面，隨著國際交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的增多，青年應(yīng)在交流學(xué)習(xí)中不自覺地傳播中華文化，在交流學(xué)習(xí)中找到民族自信心與自豪感，以文化自信帶動(dòng)民族自信，以文化自信激發(fā)愛國熱情。

（三）愛國觀培育要樹立家國情懷

青年愛國即愛家。有國才有家，青年學(xué)生應(yīng)樹立家國同構(gòu)情懷。家庭觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的地位?！凹覈瑯?gòu)”思想是傳統(tǒng)儒家文化中的重要思想，“修身、齊家、治國、平天下”的個(gè)人理想同樣反映了“家”與“國”之間的本質(zhì)聯(lián)系。抗戰(zhàn)時(shí)期，老百姓為了掩護(hù)八路軍，在敵人的拷問下不惜交出自己的孩子，因?yàn)樗麄冃闹杏小皣边@個(gè)大家，他們相信有大家才有小家。和平年代，解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)奔赴一線，涼山火災(zāi)犧牲于火海，只因?yàn)樗麄冃闹杏小皣边@個(gè)大家，因?yàn)樗麄兌茫〖业臓奚菫榱烁嗟拇蠹矣幸黄矊幍膬敉?。與此同時(shí)，“國”這個(gè)大家又是由無數(shù)個(gè)小家構(gòu)成，只有小家管理好了大家才能和平安定。愛國與愛家具有一致性，大家安，小家才能幸福安定。因此，新時(shí)代青年更應(yīng)樹立家國情懷。

三、青年學(xué)生愛國觀的啟發(fā)式培育策略

啟發(fā)式教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法?？鬃诱J(rèn)為“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語·述而》）蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”則以獨(dú)特的教育方式啟發(fā)人們對(duì)問題的思考。灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一的原則是思想政治教育的常用原則。在實(shí)際教學(xué)過程中，理論灌輸是思想政治教育的常用方法，啟發(fā)式教育方法的運(yùn)用尚不成熟且容易被忽略。然而，青年學(xué)生往往對(duì)運(yùn)用理論式的灌輸方法對(duì)其進(jìn)行愛國主義教育存在抵觸心理。因此，青年學(xué)生愛國觀的培育應(yīng)采取多形式、多角度的啟發(fā)式教學(xué)方式，在教學(xué)過程中啟發(fā)、在社會(huì)實(shí)踐中啟發(fā)、在校園環(huán)境建設(shè)中啟發(fā)。

（一）灌輸啟發(fā)相統(tǒng)一，感悟體驗(yàn)促升華

青年學(xué)生愛國觀培育要堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合。灌輸理論是黨進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要理論，在實(shí)際教學(xué)過程中不可或缺。然而，實(shí)際教學(xué)過程中，教育對(duì)象往往對(duì)采用不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進(jìn)行灌輸理論教育具有一定的排斥心理。理論灌輸法是思想政治教育的常用方法，高校的愛國主義教育往往也采用這種常用的顯性教育方法，顯性的表達(dá)方式一旦超越學(xué)生心中的接受標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)變成灌輸式教育。這種灌輸式教育往往是單一的對(duì)象性傳輸，缺乏學(xué)生主體性思維，是不可取的教育方式。因此，在愛國主義教學(xué)過程中可采取啟發(fā)式的教學(xué)方式。例如，情景教學(xué)法。學(xué)生通過角色的扮演，回歸歷史事件與歷史場景之中，通過情與景的融通，在體驗(yàn)中啟發(fā)學(xué)生的愛國熱情。又如追問式的啟發(fā)教育方式。通過課前的精心備課，設(shè)置有價(jià)值的問題探討形式，在追問中激發(fā)學(xué)生的深度思考，啟發(fā)學(xué)生的辯證思維能力，在辯證思考中潛移默化地接受愛國主義教育。再如，采取新型的教學(xué)載體。通過視頻播放、VR技術(shù)運(yùn)用，讓學(xué)生帶著樂趣與好奇心學(xué)習(xí)，觀看影視作品，懷著欣賞的心態(tài)潛移默化地接受愛國主義教育。

（二）社會(huì)實(shí)踐注情懷，民族交流受啟發(fā)

社會(huì)實(shí)踐是愛國主義教育的第二課堂，愛國主義教育應(yīng)潛入社會(huì)實(shí)踐之中，在社會(huì)實(shí)踐過程中啟發(fā)學(xué)生形成正確的愛國觀。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，愛國主義教育不能只在課堂中進(jìn)行教育，更要融入社會(huì)實(shí)踐中。習(xí)近平總書記認(rèn)為“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增強(qiáng)本領(lǐng)?！盵7]愛國主義教育應(yīng)在學(xué)生的課余實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地貫徹落實(shí)，促使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中得到啟發(fā)。比如，打造紅色文化旅游基地，組織學(xué)生定期學(xué)習(xí)參觀，將愛國主義教育課堂移至紅色革命根據(jù)地，讓學(xué)生在參觀者學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中由內(nèi)而外地散發(fā)出愛國主義熱情，從而促使愛國主義教育做實(shí)、落地。再如，鼓勵(lì)學(xué)生前往邊疆地區(qū)支教，以教育者的身份對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。通過教育角色的轉(zhuǎn)換，原本的教育對(duì)象由受教育者變?yōu)榻逃?，愛國主義熱情與思維將在愛國主義知識(shí)的傳授過程中隱性地被激活，愛國主義情感隱性地被啟發(fā)。一方面，通過實(shí)地教學(xué)、親切感知，極易發(fā)生情感共鳴，增強(qiáng)愛國主義實(shí)效性;另一方面，通過各民族間的思想與情感的交流，文化多樣性的感悟，極易促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國穩(wěn)定。教育者與受教育者均達(dá)到了良好的啟發(fā)式愛國主義教育效果，潛移默化地形成熱愛祖國的情感。

（三）自然環(huán)境育情操，人文環(huán)境化靈魂

以文化人、以景啟魂。青年學(xué)生愛國觀的培育要構(gòu)建愛國主義教育大環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，良好的校園環(huán)境將達(dá)到教育人、滋養(yǎng)魂的作用。愛國主義教育應(yīng)依托校園環(huán)境建設(shè)，打造融入愛國主題的校園文化環(huán)境。首先，營造良好的自然環(huán)境。良好的校園環(huán)境離不開良好的綠色植物裝飾。校園建設(shè)應(yīng)注重校園綠植規(guī)劃，將自然環(huán)境通過人工美化的方式轉(zhuǎn)化為一種文化。例如，用綠植搭建愛國主義主題公園，通過綠植構(gòu)造祖國大好山河，祖國多民族、多文化的創(chuàng)意圖景，在學(xué)生讀書之余同步啟發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。其次，營造良好的校園人文環(huán)境。一方面，構(gòu)建愛國主義詩詞墻，建設(shè)愛國主義教育文化走廊。食堂、寢室、樓道等地均可打造愛國主題教育藝術(shù)展，讓學(xué)生在走路、吃飯、睡前睡后均可接受適當(dāng)?shù)膼蹏髁x文化熏陶。另一方面，定期舉行愛國主義主題月教育活動(dòng)。比如，愛國主題詩詞朗誦大賽、愛國常識(shí)知識(shí)競賽、愛國歌曲合唱大賽等，在校園中營造愛國主義教育環(huán)境氛圍，通過形式多樣的愛國主題活動(dòng)啟發(fā)青年學(xué)生的愛國主義情懷，培育其正確的愛國主義觀念。

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收稿日期：2019-06-03

作者簡介：王俊偉（1994-），男，四川江油人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。