盧林豪

摘要：高等職業(yè)教育是順應社會經(jīng)濟發(fā)展需要而產(chǎn)生的新的教育形式，它的產(chǎn)生意味著一種顛覆、超越和重組，是教育領域的一次變革和調(diào)整。而語文作為文化素質(zhì)教育中的核心課程，擔負著啟迪智慧、傳承文化的重任，高職語文在高等職業(yè)教育中該如何定位，在教學中該如何操作、采取什么樣的教學模式卻頗有爭議。

關鍵詞：高職語文;教育定位;教學模式

語文學科是教會學生如何正確地理解與使用祖國語言文字的不可或缺的基礎學科。它指導學生從大量作品中吸取精華，感悟出語言規(guī)則，然后運用這些語言規(guī)則去指導說話和寫作，以創(chuàng)造生成新的語言作品。語文教學過程，始于對已有作品的感悟，終于對新的語言作品的創(chuàng)造，自始至終都有深沉而強烈的人文精神灌注其中。近兩年來，許多中等職業(yè)學校陸續(xù)升格為了高職學院，與之成反比的是，生源質(zhì)量卻下降不少。許多高職學校文化基礎課老師都有這樣的感受：現(xiàn)在的語文課越來越難上了。課堂氣氛沉悶，缺乏活力;學生萎靡不振，不能積極主動參與到課堂教學活動中去，老師不得已只好唱“獨角戲”，教學質(zhì)量得不到保證，更毋庸談創(chuàng)新。語文在文化教育中有著不可替代的作用，語文在高等職業(yè)教育中卻越來越得不到重視，越來越被“邊緣化”。造成這種情況的原因很多：①從教育形式來說，我國目前尚未對高職語文教育提出很明確的方向及具體要求，高職語文教材是魚龍混雜，全憑各學校或教師的喜好決定，這不利于高職語文教育的整體發(fā)展。②從就業(yè)環(huán)境來說，嚴峻的現(xiàn)實也助長了人們忽略大學語文的思想。如，很多用人單位都會對應聘者英語和計算機等級提出硬性、具體的要求，而對語文能力提出具體要求的單位偏少。這使得有些人認為，與其費心繼續(xù)學語文，不如多學點英語和計算機，好為將來爭取更多的工作機會。而有些學校為適應潮流，也有意無意地放松了這方面的教育要求。③從社會觀念來說，有些人把語文教育當作了簡單的說、寫訓練，認為這種訓練可以隨著高中畢業(yè)而結(jié)束，根本沒有延續(xù)到大學的必要。④從社會心態(tài)來說，由于經(jīng)濟浪潮的沖擊，社會心態(tài)很浮躁，人的功利性很強，盛行快餐文化，當代經(jīng)典作品少而又少，純消遣作品卻越來越多。人們在這樣的心態(tài)下，也很難靜下心來學習和閱讀經(jīng)典，尤其是古代經(jīng)典作品。

面對高職語文教育的這種越來越嚴重的邊緣化現(xiàn)象，我們不僅要思考，高職語文教育到底該如何定位？更要思考在教學中教師應該如何操作，概而言之則是采取什么樣的教學模式的問題。

一、高職語文教育應打破傳統(tǒng)觀念，重新定位

（一）視之為通識課程，即工具類基礎課程，實行通識教育

通識教育是西方教育中的一項重要傳統(tǒng)，是關注受教育者作為一個“負責的人和公民”的生活教育，其目的在于培養(yǎng)一個“完整的人”。通識教育的核心課程包括人文學科、社會學科、自然學科三大領域。高職語文以其文學性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，在通識教育中具有核心課程的地位。

（二）視之為專業(yè)文化課程

其理論依據(jù)是高職教育是“就業(yè)教育”，語文作為一門專業(yè)文化課程，是否開設要按專業(yè)學習的需求而定。這種觀念下的語文，成為一門單純的文化課程。視高職語文為一門專業(yè)文化課程的院校，存在著明顯的“兩極性”，即極端重視和極端忽視，并且人文素質(zhì)意識淡薄。大多數(shù)這類學校的課程中，語文課已經(jīng)消失或?qū)⒁?，有的也只是形式而已，邊緣化現(xiàn)象突出。

個人服務社會之預備，為世界及國家增進生產(chǎn)力之預備”。

高職語文的定位，應該聯(lián)系高職人才培養(yǎng)目標，將語文教育與培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、專業(yè)技能、建設優(yōu)秀的校園文化等有機結(jié)合起來，為培養(yǎng)高職技能人才創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。

二、高職語文教育模式應突出其功能性和人文性

（一）激活學生主動性，拓展課外閱讀，豐富語言積累

長期以來，教師是課堂的主角，學生的嘗試權(quán)，第一感受（學習者自主消化和感悟）機會均被精心配制的教案剝奪了。學生被迫“熱情奔放”、“感受美好”。“教師現(xiàn)在的職責應是少傳遞知識，多激勵思考;除了講授以外，他將逐漸成為一位顧問、換意見的參加者、幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”因而，教師應在教學中激活學生的主動性，激發(fā)其興趣，讓學生發(fā)現(xiàn)和提出問題并自己解決困難。教師甚至還可以讓學生試講、復講、討論。留給學生任務和時間，讓學生找資料、查閱工具書、寫讀書筆記等，因為“只有在個人的日常生活中獲得直接體驗的知識，才能對個人的發(fā)展產(chǎn)生意義”。

課外閱讀是語文學習的重要部分，如果學生僅靠語文課內(nèi)學的一些知識，而缺少甚至沒有課外閱讀，那么學生的語言資料和思想會近于枯竭，自學和表達能力會低下。相反，興趣廣、閱讀多的學生，一般接受能力和思維邏輯性強，反應敏銳，作文時會有感而發(fā)，寫出有思想、有新意的文章來。教師應該對課外閱讀提出一些建議，拓展學生的課外閱讀，同時體現(xiàn)因材施教的個性化原則。因人而異地給學生的興趣留出余地，要求不可太精細。教師可要求學生把閱讀過程中的感受、領悟經(jīng)由口頭或書面的形式介紹給同學們分享，展開討論。同時，教師自己也要有廣泛的閱讀情趣，先于學生一步，這樣才能更好地給學生推薦各類好的作品。

隨著科技文化的進步和社會分工的發(fā)展，語言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復雜的變化景象，不同學科、專業(yè)的新詞匯層出不窮，語言的傳媒交互手段有電子化、網(wǎng)絡化、國際化的發(fā)展趨勢。語文教學應充分考慮到社會環(huán)境的變化因素，引進和利用新的知識和方法手段，增強語言教學的功能意識、環(huán)境意識，豐富學生的語言積累。

（二）突出人文性，根據(jù)學生的專業(yè)特點，充實文化需求

高職語文教學的指導思想：①以能力訓練為主，注重文化熏陶，著眼于高職學生語文素質(zhì)的全面提高;②傳授知識，發(fā)展智力、個性和特長;③在教學過程中培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)，課堂上鼓勵學生大膽質(zhì)疑，并適時地安排、組織討論課，在教學中營造民主、平等的學習氛圍等。同時，在教學中滲透德育，充分利用教學資源進行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學生愛國主義情感。為此，高職語文課的教學模式中除了傳統(tǒng)能力的培養(yǎng)外，還應突出培養(yǎng)科學精神，凸顯人文教育。要讓學生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。提高學生的語文能力、語言修養(yǎng)。教師在教學中要敏于發(fā)現(xiàn)學生某方面的語文能力優(yōu)勢，自覺地培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性。

綜上所述，高職語文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，對培養(yǎng)學生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學生的語言表達能力、社會交際能力等都起著重要的作用。語言的功能性決定著語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的“學問”。從這一點上，我們應該認識到高職語文教師在教學模式中應凸顯語言的功能性和學科的人文性。高職語文教學朝著這個方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)高效的社會主義建設者，才能真正建立起一個和諧的社會。

參考文獻：

[1]袁昌仁.試論語文教學與人文精神建構(gòu)[J].陜西教育，2002（8）.