摘要:用愛管教是永恒的教育理念,提高教師的素養(yǎng)包括兩個方面。一是教師的專業(yè)素養(yǎng),二是提高思想境界,做個有情懷的教育人。發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)這個方法關(guān)注那些正確、合理和負(fù)責(zé)任的行為。如果我們持續(xù)使用這個方法,就會發(fā)現(xiàn)孩子越來越自信、陽光。
關(guān)鍵詞:用愛管教;教育理念;教師素養(yǎng)
教育工作者可以給孩子們帶來深遠(yuǎn)的影響,對他們的成長成才十分重要,怎樣成為一位有影響力的教師呢?最重要的是我們應(yīng)該用愛管教。
一 用愛管教是永恒的教育理念
“一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育,首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感,一切教育都無從談起。”[1]
教育需要愛心這是我們所能接受的觀點(diǎn),而童心卻常常被我們忽略,或者說看得不那么重要。其實(shí)童心對教育至關(guān)重要。我曾經(jīng)認(rèn)為要和學(xué)生保持一定的距離,我覺得與學(xué)生過于親近不利于維護(hù)教師的威嚴(yán)。如我一般的很多青年教師不敢釋放自己的童心,常常處于一種想靠近又不敢太靠近的狀態(tài)。我想這主要是因?yàn)槲覍ν牡睦斫獠粔驕?zhǔn)確。教師擁有一顆童心,絕不是遷就與討好。而是努力的是自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致,站在兒童的立場,學(xué)會用兒童的眼睛觀察,用兒童的耳朵傾聽,用兒童的興趣探索,用兒童的情感去體會。
教師的童心意味著要認(rèn)同兒童的情感。兒童處于兩極分化的思維模式,他們的思維沒有灰色地帶,在他們的眼里,是非分明,非黑即白。如果孩子因?yàn)橐粋€文具盒的丟失而傷心不已,精力無法集中。請接納他的情感,因?yàn)檫@在他的世界,是一件大事。接納了孩子的情感,你就會站在孩子的立場去引導(dǎo)他,孩子也更容易接受。
教師的童心意味著擁有孩子般的興趣。我曾經(jīng)認(rèn)為,不可在孩子面前顯得過于孩子氣,因?yàn)檫@樣不利于維護(hù)教師的尊嚴(yán)。但是我們的孩子氣,只要注意了環(huán)境和場合,就不顯多余。“只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子,只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情,只要他沒有沉醉于孩子的頑皮活動之中,我們就沒有權(quán)利談?wù)撌裁磳⒆拥慕逃绊??!保ㄌK霍姆林斯基:《教育的藝術(shù)》)[2]這不是遷就與討好。而是教育的需要:多一種與學(xué)生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。
童心,表現(xiàn)為純樸、真誠、自然、率真,這是一種可貴的品質(zhì),也是人民教師應(yīng)該具備的品質(zhì)。
童心能夠喚醒愛心。師愛應(yīng)該是要理解學(xué)生的精神世界,學(xué)會用他們的思想感情投入生活,和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動、沉思。
二 用愛管教,在管教中提高教師素養(yǎng)
提高教師的素養(yǎng)包括兩個方面。一是教師的專業(yè)素養(yǎng),二是提高思想境界,做個有情懷的教育人。
作為教師,如果有過硬的專業(yè)素養(yǎng),并且懂得把知識以孩子們最能接受的方式傳遞出去。這樣的老師在課堂上一定能受到學(xué)生的喜愛。知識的傳授是教師的主要任務(wù)之一。
而提高思想境界,做個有情懷的教育人首先要求我們做個有思想的教師。教師應(yīng)該擁有思想,這不言而喻,但由于各種原因,許多教師變得機(jī)械化,不愿意思考,久而久之也就沒有了思想。我們要去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的一代新人,就需要有思想的教育工作者用思想去點(diǎn)燃思想。
其次,我們要有作為教育工作者的情懷?!罢娼逃切男南嘤〉幕顒?。唯獨(dú)從心里出發(fā)的,才能打到心的深處?!?sup>[3]讀陶行知先生的這段話,讓我不禁想到,素質(zhì)教育不僅僅是教育技術(shù)層面的事,它很是一種充滿情感的教育,心心相印的活動。我們不僅要有愛心與童心。我還要擁有奉獻(xiàn)之心。教師是神圣的職業(yè),充滿著無私奉獻(xiàn)精神。但現(xiàn)代社會,物欲橫流,一些教育工作者用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè),最崇高的精神境界逐漸喪失?!芭踔活w心來,不帶半根草去。”先生以這顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)童心,也培養(yǎng)出了無數(shù)的愛心。今天的我們,也應(yīng)該守住人格的長城。理解之心亦是我們所需要的。我們要懂得兒童,如此才能更好的引導(dǎo)他們。除此之外,平等是我們所倡導(dǎo)的,而在教育過程中,我們常常遺忘“平等之心”。陶行知先生的偉大正在于他對學(xué)生真誠的平易親切。他說:“我希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù),丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦,做他們的朋友,幫助學(xué)生在積極活動上行走。”我們要學(xué)習(xí)陶行知先生的真誠平等的態(tài)度。正是因?yàn)檫@樣的教育姿態(tài),使先生贏得了學(xué)生的愛戴,更重要的是使他自然而然的走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界。
三 用愛管教,在管教中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)
這一點(diǎn)本來應(yīng)該包含在前面的第二點(diǎn)。但我把它單獨(dú)列出來,是因?yàn)樗_有奇效,尤其是對于后進(jìn)生。我總認(rèn)為后進(jìn)生其實(shí)是學(xué)校的弱勢群體 。盡管他們有的看上去格外的“引人注目”,但面具之下很有可能是怯懦,不自信。他們學(xué)習(xí)上很吃力,甚至厭學(xué),但還是得坐在教室里,熬過一節(jié)節(jié)根本聽不懂的課,非常不易。對于這樣的孩子,我們不能以班級一般的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們,在條件允許的情況下,我們可以給他更簡單更容易完成的任務(wù),然后從中發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步。當(dāng)然,課堂與課本之外,他們肯定有所長處,我們要善于積極的發(fā)現(xiàn),并給孩子發(fā)揮特長的機(jī)會。發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)這個方法符合人們達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)需求。如果在我們的觀念中沒有所謂錯誤,只有經(jīng)歷和教訓(xùn),那么我們就可以幫助孩子學(xué)會從教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)價值。發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)這個方法關(guān)注那些正確、合理和負(fù)責(zé)任的行為。如果我們持續(xù)使用這個方法,就會發(fā)現(xiàn)孩子越來越自信、陽光。
教育過程中難免有沖突,我們不要害怕面對教育過程中的沖突,說不定它就是一個很好的教育契機(jī)。我們要善于運(yùn)用它,教師的影響力正借此發(fā)揮著作用。
參考文獻(xiàn):
[1] 李鎮(zhèn)西. 《做最好的老師》[J]. 考試, 2015(31):79-80.
[2] 劉守旗. 教育的藝術(shù):蘇霍姆林斯基100教育案例評析[M]// 教育的藝術(shù)--蘇霍姆林斯基100教育案例評析. 2003.
[3] 胡先玲. 心心相印 情到深處[J]. 民辦高等教育研究, 2017(1):49.
作者簡介:陳汝暉,女,漢,湖南婁底新化,教師,中學(xué)二級