梁奕妍

【摘 要】本文論述當今語文教師、學生、課堂三者之間的關(guān)系，強調(diào)語文教師因獨具“靈氣”而優(yōu)秀，課堂因教師的“靈氣”而有效，學生因教師的“靈氣”而出彩，提出語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略：觀摩名家教學，建構(gòu)教學藝術(shù)之形;潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學藝術(shù)之神;大膽進行文學創(chuàng)作，培育教學藝術(shù)的靈感之源;積極參與創(chuàng)造性實踐，打磨教學藝術(shù)最佳展示之模。

【關(guān)鍵詞】語文教師 靈氣 培養(yǎng)策略 經(jīng)典著作

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08B-0125-03

沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復興。當今時代比任何時候更強調(diào)文化的重要性。作為母語學習的語文學科承擔著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚、國人文化基因的培育與對本土文化高度認同感的樹立等重任。那么，做怎樣的語文教師才能既讓學生喜歡語文課又不辱時代使命呢？毫無疑問，要做一個有“靈氣”的語文教師。

一、語文教師的“靈氣”之要素

何為“靈氣”？靈者，創(chuàng)新也，氣者，人間浩然正氣也?！办`氣”指的就是“心靈之氣”，是人們對外物感受和理解的能力，因此。教師的“靈氣”就是在教學過程中引導學生理解問題、解決問題的智慧。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！比欢还堋皞鞯馈薄笆跇I(yè)”還是“解惑”，不同時代又有不同的做法。過去傳統(tǒng)的課堂教學活動，教師是主體，關(guān)注更多的是教師的“教”，忽視了學生的“學”，重視知識的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)。如今課堂教學發(fā)生了質(zhì)的變化，學生是主體，教師是主導，更注重學生語言的建構(gòu)和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造以及對文化的理解和傳承，四者實現(xiàn)一體化的過程已經(jīng)變?yōu)槌錆M創(chuàng)造性、神奇而又多變的過程。因此，作為一個現(xiàn)代的語文教師，除了具有牢固的基礎知識、深厚的學科素養(yǎng)外，還應具有讓自己變得優(yōu)秀的教學“靈氣”。那么語文教師的“靈氣”包含有哪些要素呢？

（一）精妙的語言

語文特級教師于漪曾說：“教師要把課上得有感染力、說服力，達到預期的教學效果，須下苦功學習語言，錘煉教學用語，講究語言藝術(shù)?！倍Z文的學科特征和教育目的又對語文教師的教學語言提出了更高的要求，不僅要規(guī)范、科學、嚴謹，還要能夠體現(xiàn)中華文化的博大精深，教師能夠根據(jù)文本的要求旁征博引、妙語連珠，時而詩情畫意，時而富含哲思，時而發(fā)人深省，時而幽默詼諧，時而生動形象，達到精妙的境界 。

（二）巧妙的引導

語文課堂要通過一篇篇文質(zhì)兼美的選文引導學生學習語言特色，并透過文字理解欣賞作者的思想境界，培養(yǎng)學生積極健康的情感和正確的價值取向。文字是顯現(xiàn)的，但思想是隱藏的，如何教會學生去思考探究呢？這就要求教師必須通過巧妙的引導，把學生帶入作者的情感世界，認真揣摩作者的寫作意圖，領(lǐng)悟文本最有價值的內(nèi)涵。

（三）鮮明的個人魅力

教師的個人魅力對培養(yǎng)學生的個性特色至關(guān)重要。作為語文教師，應當優(yōu)雅、豐富、活潑、幽默，有激情，時刻踐行“我即語文”的教育理念。因為教師的優(yōu)雅代表語文的優(yōu)雅;教師不枯燥，語文才會活起來;教師永遠保有生命的激情，語文課堂才會魅力無限;教師豐富、幽默，語文教學才能撥動學生的心弦，激發(fā)學生的學習積極性，達到“教師引導學生，學生也推動教師;教師得心應手，學生如坐春風”的境地。

（四）靈活的應變能力

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，側(cè)重培養(yǎng)學生的思辨能力，尤其是邏輯思維、辯證思維與創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提升他們的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)，引導他們從多層面多角度探究文學主體的精神品質(zhì)。學生在獨立思考抑或小組合作交流中勢必產(chǎn)生不同的見解，有些甚至是教師始料未及的，這就要求教師必須具備靈活的應變能力，既能化解教學預設不到的尷尬場景，又能激發(fā)學生的探究精神，將學生思維的碰撞提煉成課堂的生成。

（五）個性化的見解

高中語文新課程標準強調(diào)：培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。對同一部作品，不僅要有專家的權(quán)威解讀（即教學參考書）、學者的解讀、作者自身的解讀，還要有教師本人的解讀。因為教師對文本解讀的深度直接影響到學生探究文本的厚度，教師對文本的個性化理解能夠促進學生開展個性化閱讀，培養(yǎng)他們的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。

二、教師的“靈氣”與課堂、學生的關(guān)系

（一）課堂因教師的“靈氣”而有效

課堂的基本要素是：課本、學生、教師。而決定課堂質(zhì)量的應是學生和教師。學生是主體，教師是主導。課堂教學是師生的共同活動過程，既要十分重視學生的主體作用，又要充分發(fā)揮教師的主導作用。有效的課堂特征是通過教師在一段時間的教學之后，學生獲得了具體的進步和發(fā)展。具體表現(xiàn)為：學生在認知上，從不會到會，從少知到多知;在能力上，從不會學習到會學習，從相應的學習能力、問題解決能力低到有效提高;在情感上，從不感興趣到感興趣，從被動學到主動學。然而要做到這種改變，傳統(tǒng)“填鴨式”的教學已然過時，一味強調(diào)學生主體性學習的教學也無法實現(xiàn)。布魯納在他的結(jié)構(gòu)主義教學理論中指出：一個教學理論實際上就是關(guān)于怎樣利用各種方法幫助人成長和發(fā)展的理論。因此，教師的主導作用毋庸忽視。然而教師的主導是否有效，課堂活動是否達到預期目標，關(guān)鍵在于教師有無“靈氣”。

在課堂教學過程中，最能直觀體現(xiàn)教師“靈氣”的莫過于教師的語言。白居易《與元九書》有言：“感人心者，莫先乎情。”教師身上有了“靈氣”，他的教學語言就會充滿情感，這情感如同鮮活的血液，能放射出生命的光芒，很容易打動學生的心靈，使他們快速進入預設的情境中，受到情感熏陶。于漪老師講授《社戲》一課時飽含深情地說：“在我們的人生中，有的人，有的事，一晃而過，極少留有痕跡;有的事卻會終生難忘，只要輕輕叩擊門扉，往事就會如潮水一般涌上心頭。這篇寫于 1922 年的《社戲》，就是以童真的情感寫童年看社戲的經(jīng)歷?！边@段開場白樸實無華得如同家常絮語，但于老師卻憑借她所傾注的滿腔熱情以及對文本的賞析，一絲絲一縷縷地沁入學生心脾，很快就醞釀了氣氛，渲染了情境，調(diào)動起學生的整個身心，去感受特定的場景，進而進入文本特定的氛圍中。正如蘇霍姆林斯基所說，“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開啟情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落”。于老師正是抓住了精妙的教學語言對學生的突出影響。

讓課堂變得有效，問題的設計應是課堂的核心。因此，問題的設計對解決重難點、啟發(fā)學生思維、培養(yǎng)獨立學習能力顯得異常重要。然而，問題設計得準確與否、有無深度，這又關(guān)聯(lián)到教師對文本的個性化解讀。在講授《祝?！芬晃臅r，筆者曾經(jīng)閱讀了許多關(guān)于《祝?！返姆治觯灿^摩過許多關(guān)于《祝?！返慕虒W實錄，授課者對《祝?！返膫湔n與教參相差無幾，他們對祥林嫂之死也大都歸結(jié)于祥林嫂本人。而一位老師在解讀文本時，卻認真找出“我”“柳媽”“四叔”“婆婆”以及魯鎮(zhèn)上的人對祥林嫂的態(tài)度;授課過程中，老師并不面面俱到，而是設計“祥林嫂是誰害死的”這一個牽一發(fā)而動全身的問題，讓學生分組討論、爭辯。這一設計之所以關(guān)鍵，主要在于它是文章的一個牛鼻子，能夠讓學生有話可說，使得學生的思辨能力、思維閃光點在課堂上得以充分展現(xiàn)。一篇出自名家之手的小說，摸中了要害，就如同庖丁解牛，豁然而解，這就是教師“靈氣”的功勞。

（二）學生因教師的“靈氣”而出彩

一節(jié)語文課成功與否，評價標準絕不僅僅停留在學習目標是否實現(xiàn)，教學預設能否達成，它更看重的是學生參與積極性的強弱、思考維度的廣窄、探究問題的深淺、思想火花碰撞的輕重，課堂生成的多少。烏申斯基曾說：“沒有提問的講授是毫無生氣的講授;提問缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授?！庇小办`氣”的教師善于通過有深度的提問來激發(fā)學生的求知欲與探究勁頭，使學生在合作探究中實現(xiàn)思維的碰撞、火光的閃現(xiàn)，并將學生閃現(xiàn)的點點火光凝練成觀點，變成課堂生成，實現(xiàn)教學相長。

如某位老師講授《邊城》時，提問學生“邊城最打動你的地方是什么？”學生回答環(huán)境美、人物美、風俗美。老師接著追問：“這些美又有哪些缺陷呢？”有同學回答是爺爺?shù)臒o奈與沉痛，有同學認為是翠翠羞澀、真摯卻又不敢表白的愛情，有同學則說是儺送翠翠心心相印卻無法成為眷屬的傷感，還有同學說是祖孫情深義重卻難敵歲月老去的哀傷。同學們討論非常激烈，老師進一步引導“渡船不收錢，還送煙絲，老船夫有多少煙絲能送？”學生不假思索地說：“沒有多少還舍得送，體現(xiàn)擺渡人重情重義，這種品格難能可貴?！崩蠋熈⒓醋プW生的思維火花繼續(xù)追問“那文章中難能可貴的品質(zhì)還有哪一些呢？”這一追問把學生帶入了無盡的思索中，也把課堂討論推向了高潮。學生分析“那個人也許明天就回來，也許永遠不會再回來”的意韻，體會翠翠無言且真摯、期待卻又未卜的勇敢等待;探究清溪灘的兇險無比，感受儺送明知稍有不慎就會喪命清溪，卻又義無反顧踏上下灘船只的勇敢追尋。最后學生在合作探究中明白了原來《邊城》最打動人的不是環(huán)境、人物、風俗的外在美，而是人物內(nèi)心深處難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，或重情重義，或相依為命，或明知不可而為之的執(zhí)著與勇敢，等等。這是教師沒有預設到的教學環(huán)節(jié)，這也是教師孜孜以求的教學生成。而這一切恰是教師的“靈氣”所造就的。

三、語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略

語文教師的“靈氣”不是與生俱來的，也不是某些教師特有的氣質(zhì)，它是后天培養(yǎng)而成的。那么，語文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略主要有哪些呢？

（一）觀摩名家教學，建構(gòu)教學藝術(shù)之形

觀摩名家的教學，無疑是站在巨人的肩膀上前行。名家對教學語言的組織，對教學環(huán)節(jié)的設置，對教材的處理，對教學突發(fā)問題的化解，對學生合作探究的引導與啟發(fā)等，都值得每一位教師深深去揣摩、品味。于永正的五重教學法教會你重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣;于漪“三備課、三個關(guān)注、兩反思”的教學理念引領(lǐng)你“再教設計”;竇桂梅“三個維度、三個超越”的教學風格，使你關(guān)注課堂、教師、教材三者的相互促進。錢夢龍的“三主四式導學法”、于家正老師的課堂表演法、李吉林老師的情景教學法、孫雙金老師的課堂辯論法、魏書生的六步教學法，則讓你領(lǐng)悟到每個教師都有自己的優(yōu)勢，必須發(fā)揮自己的長處，建構(gòu)適合自己的教學模式。

（二）潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學藝術(shù)之神

陶行知經(jīng)典語錄“要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”;愛因斯坦也說“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間”。教師要做到胸中有“靈氣”，就需要充分利用課余時間，靜下心來研讀經(jīng)典著作，啟迪智慧，開闊視野。只有當教師對古典文論、詩詞歌賦、諸子散文、名言警句等的內(nèi)容了然于心，記憶牢固，能結(jié)合教學內(nèi)容隨口引用之時，他的教學語言才富有文化氣息。這種氣息體現(xiàn)了語文課堂應有的特質(zhì)和魅力。它能使文化之魂重新回歸語文課堂，讓學生沉浸在濃郁的文化氛圍中，受到經(jīng)典文化的熏陶。

（三）大膽進行文學創(chuàng)作，培育教學藝術(shù)的靈感之源

寫作在語文教學中占據(jù)著很大的分量和地位，要想培養(yǎng)學生創(chuàng)作高水平的文章，教師必須發(fā)揮示范的作用。因為教師個人的范例如同正午的陽光，直擊學生心靈，深入而有效。教師和學生一同寫作文，可以隨時記錄師生間的感人瞬間，把對學生的祝福寄語變成詩歌散文，把對學生的思想教育化成心靈雞湯，把對時事熱點、電影及文化節(jié)目等的見解上升為時評文章，將教育教學的心得體會撰寫成專業(yè)論文，并與學生共享?？v然網(wǎng)絡范文千千萬萬，但是切合語文教學內(nèi)容的文章并不多，有時甚至一文難求。此時教師因時因地創(chuàng)作的范文不僅很應景，而且最容易折服學生，能夠有效喚醒學生的審美因子，有力驅(qū)動學生創(chuàng)作的內(nèi)核。

（四）積極參與創(chuàng)造性實踐，打磨教學藝術(shù)最佳展示之模

美玉要琢磨，好課靠打磨。而磨課恰是教師培養(yǎng)“靈氣”最好的爐煉。教師應當積極參加各種公開課、示范課和優(yōu)質(zhì)課等賽課活動，通過“確定選題—導課—備課—上課—評課—反思—再上課—總結(jié)經(jīng)驗”等一系列行動研究，快速提升自己的專業(yè)能力。因為賽課的準備促使教師查閱資料，請教行家，反復修改教案，反復試講，并在一次次的試講中確定教學思路，形成自己的教學風格和教學模式。賽課中，專家會毫不保留地指出教師存在的問題，并給予針對性的指導。這些指導是非常寶貴的，它能促使教師正視自身的問題，不斷修煉，不斷提升，最終實現(xiàn)脫胎換骨的變化。許多名師之所以能成為名師，就是在一節(jié)節(jié)公開課、優(yōu)質(zhì)課的磨課歷練中成長起來的。

“靈氣”的養(yǎng)成如同蠶繭蛻變，非一朝一夕之功，它需要一個相對長的成長過程，而且伴隨煎熬與疼痛。但“靈氣”能讓語文教師告別磨道式循環(huán)成長道路，走上螺旋式上升成長道路，是語文教師成為名師的必備品質(zhì)。

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（責編 江月陽）