孫芳

摘要：西方功利主義思潮一定程度的歷史合理性和豐富深刻的內(nèi)容對增強大學生自主意識、務(wù)實性，提升大學生競爭意識存在積極意義，但其階級局限性，也使大學生在道德選擇、學習目的、職業(yè)選擇上出現(xiàn)了不同程度的功利化傾向。青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和培育，需要社會、學校和大學生自身發(fā)揮合力，通過營造積極向上的成長環(huán)境和氛圍抵制功利主義思潮的消極影響。

關(guān)鍵詞：功利主義 雙重影響 路徑探索

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0160—02

在全球化的大潮中，中西之間經(jīng)濟的融通也促進了文化的交流和碰撞。功利主義作為西方思潮的一種典型理論，憑借其無可爭辯的歷史合理性和豐富深刻的思想內(nèi)容，成為極具社會影響力的社會思潮，但由于歷史局限性和階級局限性，也有其不可避免的消極方面。大學生作為新新人類，對新技術(shù)、新思想往往表現(xiàn)出一種強烈的好奇心并具有較強的理解度和接受度，而受其生理和心理的限制，在價值判斷和價值選擇時，很容易受到西方功利主義思潮的負面影響。因此，研究如何最大限度地發(fā)揮西方功利主義思潮對青年的積極影響，最大程度地限制其消極影響，具有深刻的社會現(xiàn)實意義。

一 、西方功利主義思潮對當代大學生的影響

任何一種社會思潮作為社會存在的當前反映，在某種程度上具有一定的現(xiàn)實合理性，都會給人們的價值觀念帶來沖擊。西方功利主義思潮的廣泛傳播對我國大學生的價值判斷和價值選擇產(chǎn)生了重大影響。

（一）積極影響

不可否認，功利主義思潮是包含一些正面內(nèi)容的，比如注重個人利益，追求幸福，免除痛苦等。這些思想對大學生的學習及生活都帶來了積極影響，具體表現(xiàn)如下：

1.個人自主意識的覺醒

受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人是羞于討論自我以及自我權(quán)利的，遑論表達自我，追求自我了;大學生作為新新人類，也或多或少地有含蓄內(nèi)斂的傾向。改革開放前，國家對個人價值觀的引導層面也是更加注重集體利益，提倡無私奉獻的。社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展與完善，為西方功利主義思潮的傳播提供了沃土，越來越多的大學生開始追求個性解放，主體意識得到不斷增強。他們在堅持個人利益和國家利益相統(tǒng)一的前提下，更加注重個人的發(fā)展，并且愿意為此付出不懈的努力和嘗試，大學生的價值取向也開始從社會本位轉(zhuǎn)向個人本位。

2.個人務(wù)實性的加強

功利主義的一些思想，比如“注重實際”“貼近現(xiàn)實”“結(jié)果比過程更重要”等思想是和大學生生活緊密聯(lián)系在一起的，這就必然使得大學生密切關(guān)注現(xiàn)實，激起他們對現(xiàn)實問題的思考，比如就業(yè)方向、社會醫(yī)療保障以及住房等基本問題。這些問題迫使大學生擺脫內(nèi)心的懶惰以及對家人的依賴，牢牢以現(xiàn)實需求為導向，深入分析、思考、規(guī)劃人生發(fā)展，以實現(xiàn)個人更好、更高的發(fā)展，在某種程度上也有利于促進社會的和諧發(fā)展。

3.個人競爭意識的提高

功利主義認為趨利避害、追求幸福，免受痛苦是人之本性。但幸福并不是從天而降的，需要自己去爭取、奮斗。在當今社會，大學生越來越意識到競爭是社會發(fā)展的主流，沒有競爭就沒有個人的發(fā)展和社會的進步。因此他們以更加積極、上進的姿態(tài)投入生活、學習以及工作。在競爭的過程中，個人的能力和抗壓能力得到不斷的歷練，使大學生能夠正視挫折與失利，始終保持不甘人后的競爭意識，對個人和社會的發(fā)展?jié)M懷信心。

（二）消極影響

功利主義思潮在促進人的自主意識、務(wù)實性和競爭性等方面發(fā)揮了積極作用，但同時，功利主義思潮的一些內(nèi)容也給大學生造成了消極影響，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1.道德原則的迷失

功利主義思潮認為人的唯一欲求就是追求快樂，免除痛苦，個人利益的滿足自然會促進共同體利益的滿足。在這一思想影響下，部分人在追求自我利益的時候，不能把握好個人利益與集體利益的度，走向了個人主義和利益至上的錯誤道路。而大學生理應(yīng)雄心勃勃，意氣風發(fā)，矢志在學業(yè)、工作、生活方面取得突出成就。當在現(xiàn)實生活中遇到需要作出道德判斷和道德選擇的情況的時候，大學生可能為了達到個人目的，作出一些違反道德原則的行為，迷失在功利中。

2.學習目的的功利

學習本來是不斷豐富自我、完善人格的過程，但在功利主義思潮的影響下，一些大學生的學習觀念發(fā)生了變化，進而引發(fā)了學習習慣、學習模式以及學習目的的改變。只要對評優(yōu)評先有用、對找工作有用、對升職有用，他們就去學;反之，則置之不理。同時，他們不去深思學習的目的，只為了有用而學。這種機械的學習模式，容易使大學生喪失自主選擇能力，不利于大學生的長遠發(fā)展，更不利于社會和國家的長久發(fā)展。

3.職業(yè)選擇的功利

如何選擇職業(yè)，是關(guān)系到大學生生存與發(fā)展的大問題。對這個問題，馬克思作出過經(jīng)典的回答：“我們應(yīng)當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？”[1]有部分大學生受功利主義思潮的不良影響，出于務(wù)實的需要，在選擇職業(yè)的時候，首先考慮這項工作是否能給自己帶來豐厚的收入，是否提高社會地位，是否能受人歡迎。他們并沒有認真考慮過自己選擇的職業(yè)能否使自己終其一生為其不懈奮斗并甘愿為之犧牲，也沒有認真想過自己作出的選擇是忠于內(nèi)心還是忠于名利。

二、化解功利主義思潮消極影響的路徑探索

批判功利主義的消極影響，并不意味著對功利主義的全部否定。功利主義思潮對我國的影響是巨大的，為了最大程度地發(fā)揮功利主義的積極影響，避免其消極影響，最根本的還是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的追求美好生活的需要，同時，也需要社會、學校和大學生自身多方面的努力。

（一）宣傳馬克思功利思想，樹立科學的功利觀

馬克思從現(xiàn)實的個人出發(fā)，批判了西方功利主義，指出人的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，而西方功利主義割斷了個人與社會的統(tǒng)一，將人的自然屬性默認為唯一屬性，認為人的一切活動都只是生存的手段，從而“將人置于‘非人的境地”。[2]馬克思功利思想與西方功利主義的本質(zhì)不同，馬克思功利思想的核心是對人的尊重，強調(diào)實現(xiàn)人的自由發(fā)展與自我實現(xiàn)，在實現(xiàn)個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)全體社會的福利。這就是說馬克思功利思想是從大局和長遠出發(fā)，著眼于無產(chǎn)階級的根本利益，且服從、服務(wù)于無產(chǎn)階級的根本利益。因此，在當今時代，應(yīng)大力宣傳馬克思主義功利思想，引導大學生樹立正確功利觀，防止大學生在錯誤功利觀的泥沼里愈陷愈深。

（二）發(fā)揮思政課教師的正面導向作用

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，講話強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。[3]思想政治理論課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有不可替代的作用，而講好思想政治理論課的關(guān)鍵在于教師對功利主義應(yīng)有一個較為全面、客觀的認識，能夠自覺抵制功利主義消極思想的侵蝕?！坝H其師，才能信其道”，教師要潛移默化地給予學生積極、正面的能量，防止功利主義憑借其表面合理性和內(nèi)容的隱蔽性不斷侵蝕大學生的價值觀。

（三）發(fā)揮大學生的主體作用

事物的發(fā)展、變化是在內(nèi)外因的綜合作用下發(fā)生的，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本性原因，外因是第二位的原因：因此，要抵制功利主義思潮的不良影響，應(yīng)充分重視發(fā)揮大學生的主體作用。一方面，大學生要不斷提升科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，因為大學生作出的一切判斷和選擇都是基于他對事物的認識。因此，對事物保持正確的認識是產(chǎn)生正確行為的前提，不斷提升大學生的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，使大學生在面對功利主義思潮的影響時，能憑借自己的知識儲備和文化修養(yǎng)作出客觀、全面的判斷，從而選擇恰當?shù)男袨?，不至于陷進功利主義思潮的迷霧中。另一方面，大學生要積極參加社會實踐活動。擁有正確的認識只是行為正確的前提，并非充分必要條件。大學生通過積極參加社會實踐活動，面對復雜的現(xiàn)實生活，在正確認識和錯誤認識的交鋒中實現(xiàn)正確認識的不斷深化，糾正錯誤認識。通過社會實踐，大學生能更貼近社會的真實面目，能更加全面且深刻地認識社會，在這個過程中，大學生抵制功利主義思潮不良影響的能力也得到不斷增強。

三、結(jié)語

不論是馬克思主義的功利觀，還是西方的功利主義思潮，都不反對追求人的物質(zhì)利益，都意識到物質(zhì)利益的重要性，這也是功利主義思潮影響日益加深的重要原因：但不能因為其表面上的相似性就忽略其內(nèi)在的不同。因此，在追求物質(zhì)利益時，大學生要合理、合法、堅持以正當手段去追求，不可一味地堅持“金錢至上”“結(jié)果至上”，毫無原則地實現(xiàn)所謂的利益最大化，那樣會造成道德的缺失、人格的淪喪。大學生要堅持集體主義的原則，以實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福為奮斗目標。在面對一切挑戰(zhàn)和機遇時，大學生要理性面對，既要滿足生存和發(fā)展的需要，也要順應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的大潮流;既要有為之奮斗一生的決心，也要有堅守初心的勇氣，這樣的大學生才會有一個無悔的青春，才會是一個合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[2]王結(jié)發(fā).馬克思理論與功利主義[J].道德與文明，2012（4）：55.

[3]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（1）.

責任編輯：孫瑤