摘要：毯子功是潮劇演員，特別是武生、武旦、武丑演員必須扎實(shí)掌握的基本技能。本文論述了潮劇毯子功的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀，并結(jié)合經(jīng)典潮劇劇目，就潮劇中毯子功運(yùn)用的目的、效果及其對(duì)非武功角色的重要性進(jìn)行了闡述，進(jìn)而對(duì)毯子功的教學(xué)做了初步探討。

關(guān)鍵詞：潮劇 ? 毯子功 ? 發(fā)展 ? 運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0158-02

潮劇初期的主要形式為坐唱，武戲較少。隨著時(shí)間的推移和發(fā)展，潮劇逐漸完善為唱、念、做、打俱佳的綜合性的地方藝術(shù)形式，其中，武戲在劇目中的比例大大提高[1-2]。武戲比例的增加，不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)的武功演員，同時(shí)對(duì)其它的生、旦、凈、丑各行當(dāng)演員的毯子功基礎(chǔ)均提出了更高的要求。

具有扎實(shí)毯子功基礎(chǔ)的演員在外形上姿態(tài)矯健、造型挺拔，在動(dòng)作上其力度、速度、耐力、柔韌性、協(xié)調(diào)性及控制能力均更強(qiáng)，他們?cè)谖枧_(tái)上表現(xiàn)翻山越嶺、竄奔躲閃、水中浮游、人翻馬仰、騰云駕霧、凌空跌撲等特定的場(chǎng)景和情節(jié)時(shí)，動(dòng)作賞心悅目，情感傳遞更加到位，藝術(shù)的感染力和創(chuàng)造性更好[2-5]。現(xiàn)階段雖然對(duì)于潮劇毯子功的傳承與教學(xué)有一定的關(guān)注[6-7]，但是對(duì)毯子功在潮劇中的發(fā)展與應(yīng)用的系統(tǒng)論述，特別是結(jié)合具體劇目和演員進(jìn)行的論述較少，本文將圍繞這一方面的內(nèi)容開(kāi)展討論。

一、潮劇毯子功的起源

潮劇源自南戲，是流行于潮汕地區(qū)的地方戲種，正式的文字記載見(jiàn)于明初。毯子功起源于漢代百戲中的雜技、筋斗等的表演，指“翻、騰、撲、跌、滾、摔”等一些列動(dòng)作基本功，通俗地講，就是練習(xí)各種翻筋斗，形式以手撐地為主，也有用腳在地面蹬跳的。由于動(dòng)作強(qiáng)度大、難度高、技術(shù)復(fù)雜，為避免動(dòng)作損傷，訓(xùn)練須在毯子上進(jìn)行而得名“毯子功”。

潮劇毯子功是明初之后，隨著潮劇藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)歷代的潮籍雜技藝人和戲曲藝人在表演、學(xué)習(xí)、融合、創(chuàng)作過(guò)程中逐漸形成的具有潮劇特色的翻、滾、騰、撲、跌等各種各樣的技藝。

二、潮汕毯子功的快速發(fā)展期

潮汕毯子功在民國(guó)和新中國(guó)成立之后存在兩個(gè)快速發(fā)展期。

民國(guó)時(shí)期，戲班主深知武戲很受歡迎，所以為迎合觀眾的口味，一些實(shí)力雄厚的潮劇班都紛紛到外劇種聘請(qǐng)武師來(lái)傳授毯子功及武戲。比如20世紀(jì)30年代的“中一枝香”戲班就不惜成本，到上海聘請(qǐng)了京劇武師到戲班傳授《鐵公雞》和《山東大俠》等武戲。

新中國(guó)成立后，汕頭戲校和很多潮劇團(tuán)也經(jīng)常請(qǐng)京劇老師來(lái)講課、傳藝、導(dǎo)演武戲劇目，從京劇的武戲里學(xué)習(xí)并吸收了很多毯子功的營(yíng)養(yǎng)，快速地提高了潮劇的武功水平，特別是毯子功的表演水平，逐步形成了潮劇武戲特有的表演風(fēng)格。如，汕頭戲校在20世紀(jì)90年代曾經(jīng)請(qǐng)來(lái)了京劇武功老師到學(xué)校排戲，如《岳云》和《昭君出塞》等劇目中的武戲。

三、潮汕毯子功的完善期

隨著潮劇的發(fā)展、完善與創(chuàng)新，潮劇毯子功因其具有強(qiáng)烈的肢體語(yǔ)言性質(zhì)，在塑造人物特性、表現(xiàn)戲劇情境、渲染舞臺(tái)氣氛、增強(qiáng)戲曲表現(xiàn)力和感染力方面作用愈加突出，成為潮劇不可或缺的組成部分。進(jìn)而促進(jìn)了潮劇行當(dāng)?shù)募?xì)化，在潮劇生、旦、貼、外、末、凈、丑七個(gè)行當(dāng)中，相應(yīng)地分化出武生、武旦、武花臉、武丑、武老生等以演武戲?yàn)橹鞯姆中胁⑾鄳?yīng)地發(fā)展出基礎(chǔ)功、單筋斗、長(zhǎng)筋斗、桌子功、彈板功五種技術(shù)類(lèi)型。并且，幾百年來(lái)，潮劇積累下來(lái)的武戲數(shù)量相當(dāng)可觀，較為經(jīng)典的曲目有《柴房會(huì)》《盜草》和《斷橋會(huì)》等等，這些劇目中的武戲中運(yùn)用大量的毯子功。

四、潮汕毯子功的運(yùn)用

潮劇毯子功的應(yīng)用目的主要有兩類(lèi)：一類(lèi)基于武打戲的內(nèi)容需求，如演繹古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事、綠林恩怨仇殺及神話(huà)戲中擒拿妖孽的格斗;另一類(lèi)雖然不是武戲，但卻因?yàn)榍楣?jié)或是較為純粹的表達(dá)角色的內(nèi)心世界或營(yíng)造臺(tái)上臺(tái)下氣氛，也較多的采用毯子功。毯子功的應(yīng)用也不再限于武功演員，其它的潮劇行當(dāng)也大量采用毯子功。

（一）毯子功在典型武打戲中的應(yīng)用

《三岔口》中，演員就用了毽子轉(zhuǎn)180度分腿落地、搶背、絞柱、過(guò)桌案頭等毯子功動(dòng)作，還有用了“臺(tái)提、后毛”等毯子功動(dòng)作?！稌r(shí)遷偷雞》中，演員就用“爬鼎、控腰、蛙跳、碎蹦、疊筋、小翻”等毯子功動(dòng)作，還用“直體轉(zhuǎn)360度、撲虎、搶背、拉拉提、抱虎跳、搬磚、托轉(zhuǎn)”等毯子功動(dòng)作。在方展榮老師的專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)上，《訪鼠》中的小群鼠的毯子功動(dòng)作，是由平時(shí)訓(xùn)練的躥毛、竄前毛、蛙跳趴等單個(gè)無(wú)生命力的毯子功動(dòng)作組合起來(lái)，此外，需要指出的是，潮劇毯子功還存在代表性的固定一種固定表演程式，如馬夫表演的踺小翻接單提便是之一，這一典型應(yīng)用在經(jīng)典劇目《昭君出塞》中便有出現(xiàn)。整體而言，毯子功的發(fā)展首要得益于武戲的發(fā)展與豐富，武戲的完成依賴(lài)于毯子功，兩者相得益彰，互相促進(jìn)。

（二）毯子功在強(qiáng)化角色特征、強(qiáng)化情節(jié)中的應(yīng)用

《盜仙草》中，由于許仙被嚇?biāo)?，白蛇為了救夫，到天山偷盜生長(zhǎng)在陡峭山壁上的靈芝仙草，演員通過(guò)成套的下高撲虎、竄前橋、絞柱等毯子功動(dòng)作，將白蛇采摘靈芝的難度表現(xiàn)的淋漓盡致。類(lèi)似的，在《下金山》中，許仙被困在金山，白蛇水淹金山，許仙趁機(jī)出逃，劇目用了搶背、竄毛等一系列毯子功動(dòng)作，較好地再現(xiàn)了許仙驚慌出逃的心情與情景。

（三）毯子功在營(yíng)造舞臺(tái)氣氛中的應(yīng)用

舊時(shí)，日夜戲都會(huì)上演武戲，特別是夜戲演出時(shí)，當(dāng)戲班主發(fā)現(xiàn)臺(tái)下觀眾神情疲倦的時(shí)候，就會(huì)臨時(shí)加插武戲來(lái)給觀眾提神。潮汕觀眾非常喜歡看武戲，所以武戲的賣(mài)座率也特別高。如“老玉梨班”的主打武戲《方世玉打擂》，對(duì)觀眾有非常大的吸引力，尤其是在空曠場(chǎng)地演出的時(shí)候，往往是臺(tái)上擂鼓吹號(hào)，臺(tái)下呼聲助威，當(dāng)演至激烈的武打場(chǎng)面時(shí)，臺(tái)上的側(cè)幕和布景都卷了起來(lái)，這時(shí)候臺(tái)上一片空闊，臺(tái)上演員借助毯子功舞槍弄斧在廝殺，臺(tái)下觀眾會(huì)站在自己的座位上喝彩，氣氛十分熱烈。

（四）毯子功對(duì)非武功角色的重要性

一直以來(lái)，不少人持有只有潮劇武功演員才能演武戲，才能演好武戲，才需要練習(xí)毯子功的誤解，實(shí)際上，哪怕不是武功演員，但凡是真正的名角名家，他們的“唱念做打”都是一流的，均具有扎實(shí)的毯子功功底。與毯子功根底不好的演員相比，毯子功扎實(shí)的演員在舞臺(tái)上的一招一式、一舉一動(dòng)均具有壯健、均稱(chēng)、和諧之美，所塑造的人物形象也更加生動(dòng)，傳神。

方展榮老師是一位丑角演員，但他的毯子功是一流的，《柴房會(huì)》中，當(dāng)莫二娘現(xiàn)出鬼形時(shí)，方展榮一聲歇斯底里的“哎喳”后，凌空一個(gè)“倒撲虎”，接著桌子搶背之后滾翻直竄床底，精細(xì)到位地表現(xiàn)了李老三魂飛魄散的心理狀態(tài)。張怡凰老師是閨門(mén)旦和青衣行當(dāng)，她在《斬娥》中，當(dāng)唱到“六月冰花滾似錦”時(shí)，她用了“托舉”和“直體翻轉(zhuǎn)”二個(gè)毯子功動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)竇娥無(wú)辜被押赴刑場(chǎng)問(wèn)斬，又無(wú)能為力鳴冤的心情。刑臺(tái)上被殺的一刻，她用了一個(gè)“翻身僵尸倒”，準(zhǔn)確細(xì)致地表現(xiàn)了竇娥含冤慘遭斷頭死的場(chǎng)面。

五、毯子功教學(xué)的方法探討

為了更好的教好毯子功，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該營(yíng)造活躍的課堂氣氛，并使學(xué)生能夠直觀地了解到學(xué)習(xí)毯子功的好處，教師可以經(jīng)常與學(xué)生一起欣賞與毯子功有關(guān)的劇目或片段，并在學(xué)校的相關(guān)演出中積極地展示訓(xùn)練效果，展示毯子功的美，形成榜樣效應(yīng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在劇場(chǎng)氛圍中，主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語(yǔ)

潮劇毯子功自明初興起之后，在民國(guó)和新中國(guó)成立之后存在兩個(gè)快速發(fā)展期，現(xiàn)已發(fā)展成為五個(gè)動(dòng)作大類(lèi)。毯子功因其作為身體語(yǔ)言所具有的特殊感染力，被廣泛應(yīng)用在強(qiáng)化角色特征、強(qiáng)化情節(jié)中、營(yíng)造舞臺(tái)氣氛之中，進(jìn)而促進(jìn)了潮劇細(xì)化出武生、武旦、武花臉、武丑、武老生等分行，深厚的毯子功功底成為晉級(jí)名角名家的巨大助力。但是，毯子功難學(xué)難練，對(duì)身體和意志均提出了嚴(yán)苛的要求，利用劇場(chǎng)氛圍，如欣賞劇目，組織公演等積極的展示性活動(dòng)，對(duì)學(xué)生克服困難具有積極作用。

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