鞠淑華

摘 ? ?要： 閱讀教學(xué)是認(rèn)識(shí)生活和感悟生命的一種活動(dòng)，新課程改革下的閱讀教學(xué)目的不局限于獲取信息，還要提高閱讀能力，強(qiáng)化學(xué)生的生活意識(shí)。但國(guó)內(nèi)教育改革狀況不容樂(lè)觀，目前并未從根本上改變應(yīng)試教育，一線高中語(yǔ)文教師務(wù)必積極思考，探索閱讀教學(xué)改革的理念與措施，提高高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育教學(xué)改革的不斷深化。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 ? ?閱讀教學(xué) ? ?改革理念 ? ?改革措施

高中語(yǔ)文教學(xué)改革的主要目的在于突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主閱讀和思考，形成自己的理解與感悟。但閱讀教學(xué)作為新課程改革中組成高中語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，面臨學(xué)生閱讀興趣不濃、理解不深、認(rèn)知錯(cuò)誤和缺乏自主創(chuàng)造等問(wèn)題，急需解決。

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的理念

科學(xué)和人文的統(tǒng)一、工具性和人文性的統(tǒng)一在今天已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，反映出社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的共同愿望?；诖?，人們提出高中語(yǔ)文新課程改革的理念，閱讀教學(xué)應(yīng)隨之而動(dòng)[1]。2017年新版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》較之舊版的課程標(biāo)準(zhǔn)有了鮮明的變化，建構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)群是本次課標(biāo)修訂的一個(gè)亮點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群有18個(gè)，即：整本書閱讀與研討，當(dāng)代文化參與，跨媒介閱讀與交流，語(yǔ)言積累、梳理與探究，文學(xué)閱讀與寫作，思性閱讀與表達(dá)，實(shí)用性閱讀與交流，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)，中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)，外國(guó)作家作品研習(xí)，科學(xué)與文化論著研習(xí)，漢字漢語(yǔ)專題研討，中華傳統(tǒng)文化專題研討，中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討，跨文化專題研討，學(xué)術(shù)論著專題研討《2》。從這些任務(wù)群可以看出閱讀教學(xué)的比重之大和變化之多。

新版課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，具體體現(xiàn)在：1.在舊版的基礎(chǔ)上把古詩(shī)文背誦推薦篇目增加至72篇，在課內(nèi)外讀物的建議中，也強(qiáng)調(diào)文化經(jīng)典著作、古代小說(shuō)、古代劇本等的閱讀;2.新版課標(biāo)在課內(nèi)外讀物的建議中加入了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品、語(yǔ)言文字理論著作，極大地豐富了閱讀內(nèi)容，為學(xué)生課內(nèi)外閱讀提供了更多的選擇。

新版課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)整體閱讀，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書，拓寬閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合的讀書方法，提高閱讀鑒賞能力?！爸匾晫W(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗(yàn)……讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓”，“積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性”。

這些變化要求我們必須適時(shí)改變閱讀理念和教學(xué)方法。傳統(tǒng)的以教師口頭講解、學(xué)生被動(dòng)接受的閱讀教學(xué)模式脫離學(xué)生生活，教師分析字、詞、句、篇，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這種閱讀理念明顯不符合時(shí)代要求。正所謂缺少自我運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有發(fā)展，只有走在發(fā)展前面的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)才是好的教學(xué)，畢竟高中生有生活基礎(chǔ)與知識(shí)基礎(chǔ)，教師只有以新課程改革的理念為指導(dǎo)，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展，才能適應(yīng)新時(shí)代的教育改革需要。正如陶行知先生所言：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，學(xué)校是死學(xué)校，書本是死書本。這道出了語(yǔ)文課程教學(xué)的本質(zhì)，即語(yǔ)文是生活化學(xué)科，課文反映社會(huì)生活，語(yǔ)文源自生活又服務(wù)于生活，加強(qiáng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革勢(shì)在必行。

二、對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的思考與建議

（一）建立任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)，建構(gòu)專題閱讀思路和方法。

舊版課程標(biāo)準(zhǔn)把高中語(yǔ)文課程分為必修和選修兩大部分，新課標(biāo)在這一基礎(chǔ)上優(yōu)化了語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，增加了選修性必修課程?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)為必修、選擇性必修、選修。這三類課程分別安排7個(gè)—9個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，并且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)金文化方面的內(nèi)容詩(shī)中貫穿必修、選擇性必修、選修。以任務(wù)群為抓手，根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)習(xí)提示，單元任務(wù)，設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以專題的形式展開(kāi)教學(xué)。所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)閱讀，是指在閱讀過(guò)程中，學(xué)生在教師的幫助下，緊緊圍繞一個(gè)共同的專題閱讀任務(wù)，在強(qiáng)烈的問(wèn)題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)教師的引導(dǎo)及對(duì)學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，以建構(gòu)一種閱讀方法。

學(xué)生要在教師引導(dǎo)下經(jīng)歷一次專題研讀的過(guò)程，進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，把握專題研讀的基本思路和方法，總結(jié)專題閱讀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往課外閱讀延伸，往語(yǔ)文生活延伸。以新版教材第一冊(cè)第二單元為例，教材除了設(shè)置單元任務(wù)學(xué)習(xí)群外，還設(shè)置了以“勞動(dòng)光榮”為隱性的精神主線，通過(guò)對(duì)文本的解讀，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，理解勞動(dòng)的價(jià)值，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，發(fā)揮語(yǔ)文教材鑄魂培元作用。

（二）設(shè)置問(wèn)題，合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

興趣是求知的內(nèi)驅(qū)力，要使學(xué)生獲得持久不衰的學(xué)習(xí)動(dòng)力，集中力量獲取知識(shí)，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上探究性學(xué)習(xí)的引入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生的閱讀能力。高中語(yǔ)文教材中有很多名著作品，每一部作品都能讓學(xué)生形成陌生化的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，并且這種陌生化往往能讓學(xué)生產(chǎn)生新奇的感受，教師在閱讀教學(xué)中不妨為學(xué)生設(shè)置疑問(wèn)，拋出懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀教材文本的濃厚興趣。

合作探究方法的運(yùn)用是否得當(dāng)，關(guān)鍵看問(wèn)題的設(shè)置。教師要在吃透教材、充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題，將學(xué)生思維引入問(wèn)題情境中。例如魯迅先生的作品被認(rèn)為是最難懂的書目，不但學(xué)生讀起來(lái)晦澀艱深，教師也很難做好閱讀教學(xué)工作。講解《祝?！窌r(shí)可設(shè)置疑問(wèn)，采用小組合作探究的形式，逐步弱化學(xué)生的畏難情緒，激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情。可以設(shè)置這樣的問(wèn)題：舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)通常用哪些封建觀念和制度約束婦女？祥林嫂一生受到了哪些封建禮教和制度的迫害？祥林嫂對(duì)這些迫害反抗了嗎？她的反抗更能揭示什么社會(huì)問(wèn)題？學(xué)生們帶著問(wèn)題結(jié)合祥林嫂的遭遇分組討論，實(shí)際上只要學(xué)生能討論探究出第一個(gè)問(wèn)題的答案，其他問(wèn)題就迎刃而解了。另外，講解《吶喊》時(shí)可以用這種方法激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。在《吶喊》的自序中，魯迅先生說(shuō)凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健全、茁壯，也只是毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少不必以為不幸，第一要著在于改變其精神。這段話中的“毫無(wú)意義的示眾材料和看客”最容易讓學(xué)生產(chǎn)生陌生化的感受，教師就可對(duì)此設(shè)置疑問(wèn)，讓學(xué)生思考《吶喊》中國(guó)國(guó)民的愚弱究竟是什么？為什么魯迅先生說(shuō)他們是“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”？學(xué)生可帶著問(wèn)題回顧《孔乙己》，并結(jié)合《祝?！诽骄繂?wèn)題，解答陌生化，思考其深刻性。“設(shè)置問(wèn)題，合作探究”方法的使用，不僅能提高學(xué)生的閱讀興趣，還有助于他們思維能力的培養(yǎng)。

（三）聯(lián)系生活，加深學(xué)生對(duì)閱讀的理解。

新教材強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課注重兩個(gè)延伸：往課外閱讀延伸，往語(yǔ)文生活延伸。陶行知教育思想的核心是生活即教育，他說(shuō)生活教育是生活所原有、自營(yíng)、必需的教育。生活和教育實(shí)際上是同一回事，教育不能與生活脫離而單獨(dú)存在，和生活結(jié)合的教育才是真正的教育，才能體現(xiàn)作用[2]。高中語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中不能與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活脫離，要通過(guò)聯(lián)系學(xué)生生活加深他們對(duì)閱讀文本的理解，發(fā)揮閱讀教學(xué)的作用。

例如在課文《我與地壇》的教學(xué)中，教師就可聯(lián)系學(xué)生平時(shí)的生活體驗(yàn)，包括走樓梯、跑步、游玩、游泳、爬山等，讓學(xué)生充分想象，立足于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想如果失去雙腿，這一切都不能自由獨(dú)立地完成，如此簡(jiǎn)單的事情變得困難異常，不再是唾手可得的，自己的生活會(huì)如何變化，心情會(huì)怎樣。通過(guò)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生和課文作者史鐵生形成情感共鳴，幫助他們更深層次地理解課文。其實(shí)學(xué)生非常熟悉家庭生活和學(xué)校生活、社會(huì)生活，以生活為基礎(chǔ)進(jìn)行閱讀可以為學(xué)生架通理解課文的橋梁。教師在選擇閱讀教學(xué)內(nèi)容時(shí)要重視學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，利用他們熟悉的生活搜集有效的、豐富的教學(xué)素材，圍繞學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓他們更好地實(shí)施生活體驗(yàn)式閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解。

（四）分析文本，控制學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知。

基于新課程改革的理念，教師在指導(dǎo)高中生閱讀文本時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)他們立足文本展開(kāi)認(rèn)知，控制認(rèn)知錯(cuò)誤。一些學(xué)生在閱讀文本時(shí)的想象都是天馬行空的，看似這樣的分析非常多元化，但和文本的聯(lián)系不密切，無(wú)法體現(xiàn)閱讀教學(xué)的目的與重點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生預(yù)防這類型想象的出現(xiàn)，以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，有效實(shí)施多元解讀。

例如在教學(xué)課文《荷塘月色》時(shí)，一些學(xué)生認(rèn)為作者是在無(wú)病呻吟，月光被作者說(shuō)成“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，形成消極情緒。面對(duì)該問(wèn)題，教師鼓勵(lì)學(xué)生從分析文本寫作背景入手，充分了解作者寫文章的時(shí)代背景，思考作者是以什么樣的心情創(chuàng)作這篇文章的，基于文本更深入地分析內(nèi)容。在了解相關(guān)背景信息之后，一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者生活在黑暗的時(shí)代，空有愛(ài)國(guó)之心卻被迫蟄居家中，難以有所作為，在創(chuàng)作文章時(shí)自然會(huì)流露這樣的心情，形成消極情緒。接下來(lái)教師引導(dǎo)學(xué)生找一找課文的感情線索，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者欣賞荷塘美景以前產(chǎn)生了這幾天心里頗不寧?kù)o的想法，并且荷塘美景使這種不寧?kù)o得到消解，只是這種情緒在最后離開(kāi)荷塘?xí)r又出現(xiàn)了。在理清文本的線索之后，學(xué)生明白作者是有感而發(fā)，絕非無(wú)病呻吟，所以才創(chuàng)作了這一篇經(jīng)典散文。教師還可鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，嘗試從文本詞句中找答案，如有必要還可分析文本的背景資料，找到答案。這種多元化的解讀始終以文本為基礎(chǔ)，預(yù)防學(xué)生脫離文本過(guò)度解讀，讓學(xué)生對(duì)文本形成正確的、更深的認(rèn)知。

（五）參與實(shí)踐，促使學(xué)生自主創(chuàng)造。

陶行知說(shuō)人類與個(gè)人的知識(shí)的媽媽都是行動(dòng)，行動(dòng)產(chǎn)生理論、發(fā)展理論，由行動(dòng)發(fā)生的理論還能指導(dǎo)行動(dòng)，引著整個(gè)生活進(jìn)入更高境界。由此可見(jiàn)，陶行知強(qiáng)調(diào)知識(shí)源自實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的規(guī)律，提出學(xué)習(xí)就是實(shí)踐。做在實(shí)踐中有三種顯著特點(diǎn)，即行動(dòng)、思想和新價(jià)值。高中生見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊、思維活躍，有旺盛的表現(xiàn)欲，這對(duì)教師開(kāi)展閱讀實(shí)踐活動(dòng)是有利的，讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，自主進(jìn)行探究、合作、交流、發(fā)展，促使學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，潛移默化地強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)和能力[3]。

例如針對(duì)《滕王閣序》的閱讀教學(xué)，如果條件允許，教師就可帶領(lǐng)學(xué)生參觀滕王閣，或者運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生形成直觀認(rèn)識(shí)。在這之前，學(xué)生自主閱讀課文，對(duì)滕王閣形成獨(dú)特意象，通過(guò)文字或者圖畫的形式展示滕王閣的形象。在參觀滕王閣或觀看圖片、視頻的過(guò)程中，學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，自主探索滕王閣的歷史和關(guān)于滕王的人、事，體會(huì)王勃當(dāng)年的心情，基于課文描述觀察周邊環(huán)境，并思考、對(duì)比古今差異。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后，教師要求學(xué)生寫觀后感，和之前形成的滕王閣意象做對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異、分析原因、思考應(yīng)如何對(duì)待人文名勝遺產(chǎn)，促使學(xué)生用歷史的眼光審視生活，關(guān)心周圍的世界，深化對(duì)文本的深度理解，引發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。當(dāng)然，為順利有序地開(kāi)展高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，教師必須在活動(dòng)之前明確實(shí)踐的目的與意義，組織好活動(dòng)過(guò)程，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)，并在活動(dòng)之后讓學(xué)生思考，采取實(shí)際行動(dòng)，深入認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，鍛煉創(chuàng)造力。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，高中語(yǔ)文教育教學(xué)改革正在進(jìn)行，新的思想與理念正在逐漸滲透。高中語(yǔ)文教師需要準(zhǔn)確把握閱讀教學(xué)改革理念，在日常教學(xué)活動(dòng)中善于學(xué)習(xí)，不斷借鑒新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生閱讀文章的興趣，聯(lián)系生活幫助學(xué)生深入理解文本。通過(guò)分析與實(shí)踐控制學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的自主創(chuàng)造，提升文化素養(yǎng)，持續(xù)推動(dòng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與工作、生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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