摘 要：伴隨著改革開放的不斷深入，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)得到了普及和應(yīng)用，流行文化在目前的一些高校中得到了很好的發(fā)展，以致大多人的一些生活方式、思維的方式和一些觀念受到了嚴(yán)重的影響。在社會的不斷發(fā)展中，流行文化已經(jīng)成為目前社會主義發(fā)展中一個重要的組成部分，本文主要對校園流行文化的相關(guān)問題進(jìn)行必要的探討和分析。

關(guān)鍵詞：校園流行文化;特點(diǎn);發(fā)展機(jī)制

一、 概念界定

（一） 校園文化的內(nèi)涵

任何流行文化都帶有濃厚的消遣、娛樂色彩，它往往將陶醉其中的青年人的投入限制在最直觀、最感性的層次上，因而人們極少會考察它的觀念傾向和價值內(nèi)涵。對于不同的文化而言，除了自身的一些外在的表現(xiàn)形式以外，都有著自身的價值，所以，流行文化業(yè)不是一種沒有價值或者是超價值的文化。

（二） 校園流行文化的概念

校園流行文化是一種以教育者和受教育者為主體，結(jié)合而成的社會組織的群體文化，是歷史遺傳和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的產(chǎn)物，它的發(fā)展關(guān)系著國家的未來。校園流行文化應(yīng)當(dāng)成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。但現(xiàn)在對于大學(xué)校園文化學(xué)術(shù)界還沒有形成完全一致的看法，對它的界定和表述很可能是仁者見仁，智者見智。

二、 校園流行文化的特點(diǎn)及存在意義

（一） 校園流行文化的特點(diǎn)

校園流行文化一開始就是以與精英文化相對立的面目出現(xiàn)的，是市場條件下都市生活的反映，最明顯的特征就是感性化，具有鮮明的文化特點(diǎn)：

第一，世俗化。流行文化不是以思想深刻見長，而是以快餐式地滿足大眾的口味為優(yōu)勢。

第二，非意識形態(tài)化。流行文化的內(nèi)容總是不太接近大的方針，形式也也不能體現(xiàn)社會的正統(tǒng)。

第三，模仿化。從目前的一種傳統(tǒng)的傳播機(jī)制來看，對人們內(nèi)心的一種價值和理論的依靠性較小，主要體現(xiàn)的是一種模仿。因此青年人對流行文化韻理智投入是很少的，他們更重視的是流行文化的形式。

（二） 校園流行文化存在的意義

在傳統(tǒng)文化慢慢地淡化時，究其原因應(yīng)該從自身出發(fā)，不是從旁觀者的角度責(zé)備一些受眾的素養(yǎng)和品味。即便是受眾的素養(yǎng)和品味存在問題，也是教育工作者的相關(guān)教育不夠到位，沒有很好地做到對相關(guān)工作的宣傳。在流行文化的發(fā)展中也不只是一味地追求流行忘卻了一些理念。在目前的社會科學(xué)領(lǐng)域中，這種情況表現(xiàn)的不是特別的明顯。

三、 對待校園流行文化的態(tài)度

對于青年人對流行文化樂此不疲的社會現(xiàn)象，人們評價不一，大致以下三類：一是視為洪水猛獸，認(rèn)為其與低級趣味沒有區(qū)別;二是截然相反，認(rèn)為豐富了青年人的精神世界，為青年人提供了展示個性、表達(dá)情感的機(jī)會;第三種則更為超脫，認(rèn)為是青年人自己的趣味選擇，如同吃飯睡覺，順其自然。

第一，對于青少年而言，對流行文化形式的過分追求致使出現(xiàn)一些主體的迷失現(xiàn)象。人的主體性表現(xiàn)為人的能動性和意識活動的自覺性，在文化參與中表現(xiàn)為對精神和心理健康的重視，以及文化選擇的理性傾向。流行文化過度的情緒化和感覺化，為了能夠達(dá)到一種特定的流行效果有意追求一種形式，使得一些原有的有價值的東西被忽略，道義、責(zé)任、是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分不再成為創(chuàng)造者的使命。只是牽引青年人追求時尚，而不必去理性分析和價值判斷;只去模仿和服從，不去創(chuàng)新和自覺，造成新的主體迷失。

第二，流行文化的人本主義傾向，造成科學(xué)在青年人中地位的下降，對理性的相對主義態(tài)度加劇。在一定的程度上對主觀感受進(jìn)行了夸大，使得目前的流行文化有一種過分的不理性色彩出現(xiàn)，這必然造成青年人理想弱化，非理性宣泄和非社會化行為的增多。

四、 完善校園流行文化發(fā)展的對策

（一） 注重社會的引導(dǎo)作用

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的疾速開展和社會的革新，文明由單一型向多樣化方向迅速開展。學(xué)生很簡單遭到各種文明思潮的影響，他們面臨著整個社會價值觀的整體導(dǎo)向疑問。以培育學(xué)生進(jìn)步的文明價值觀念為意圖，以倡導(dǎo)社會的干流價值觀為出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)校盛行文明教學(xué)歸入到思維政治教學(xué)中。大力宣揚(yáng)干流價值觀，用先進(jìn)文明占領(lǐng)學(xué)生教學(xué)的制高點(diǎn)，遏止商業(yè)媚世文明，化解享樂主義和物質(zhì)主義對學(xué)生發(fā)生的負(fù)面影響。

（二） 建立平等與互動的新型模式

對于校園流行文化而言，它并不是完全不被接受的，可以適當(dāng)?shù)亟梃b其獨(dú)特的傳播形式，積極的引導(dǎo)學(xué)生正確地對待校園流行文化。在高等院校色思想政治教育工作中，教育者和受教育者之間是一種相互依賴的關(guān)系。因此，在教育工作中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽的參與其中，使得在教育工作中，師生之間能夠以一種平等的關(guān)系對待，加強(qiáng)彼此之間的相關(guān)了解，增加彼此之間的不斷交流。在目前的教育工作中，完全以教師為主導(dǎo)的教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)改變，因此，應(yīng)該大力的推廣師生之間的平等關(guān)系，提高教育工作的發(fā)展。

（三） 完善校園流行文化的內(nèi)容和形式

在內(nèi)容上，傳統(tǒng)的教育方法常常跟不上社會日子的改變，教育方法上常常出現(xiàn)一元化，內(nèi)容更新得對比慢，并且過于理性化，對學(xué)生的個別需求重視較少。學(xué)校盛行文明深化到了學(xué)生平常日子中的各個方面，內(nèi)容更新對比敏捷，具有新穎斗膽和活潑生動的方法。它直觀易懂，貼近了社會的改變，改變了學(xué)生的日子方法、學(xué)習(xí)方法及情感的交流方法。

五、 結(jié)論

人們的一些生活方式、思維習(xí)慣以及價值觀念都受到了流行文化當(dāng)然影響。對于高校而言，是一切文化產(chǎn)生與發(fā)展的主要場所。因此，校園就成了流行文化不斷發(fā)展的根據(jù)地，而學(xué)生自然就成文了主要的受眾。所以，流行文化的不斷傳播和發(fā)展必然會對高校的工作帶來一定影響。

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作者簡介：

史家豪，陜西省西安市，陜西國際商貿(mào)學(xué)院醫(yī)藥學(xué)院。