摘 要： 基于學(xué)科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)，以“立德樹人”的育人目標(biāo)為宗旨，展現(xiàn)了語文學(xué)科的大格局大境界，摒棄了應(yīng)試教育的功利，在教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)、思維提升、審美鑒賞、文化傳承四個方面有機(jī)結(jié)合，傾注于學(xué)生的學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);初中語文;閱讀教學(xué)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是伴隨學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)優(yōu)化過程。

2017版課標(biāo)使用了“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念，并做了這樣的界定：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)”。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”四個方面。這幾個方面形成一個有機(jī)的整體。其中語言建構(gòu)與運用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的。語言與思維素養(yǎng)傾向于語文學(xué)科的工具性和思考性，兩者同屬于概念能力素養(yǎng);而審美鑒賞與文化傳承側(cè)重于語文的思想性和文化性，屬于策略創(chuàng)新能力素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)理念的提出，是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新與突破，充分彰顯了教育“立德樹人”的育人價值觀，核心素養(yǎng)是對新課程“三維目標(biāo)”的整合和提升，“核心素養(yǎng)”作為新課程育人價值的集中體現(xiàn)，始終貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評價的整個過程。

閱讀教學(xué)向來被譽(yù)為語文的“半壁江山”，是整個語文教學(xué)活動的重要組成部分，是提高學(xué)生的語文能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的重要途徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）對閱讀教學(xué)做了這樣的解讀：“閱讀是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”

閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的互動對話，作為語文教學(xué)的重要部分，在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下扎實有效地實現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)學(xué)生的語言運用素養(yǎng)，提升思維品質(zhì)，陶冶審美情操，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，這也是閱讀教學(xué)的重心與出發(fā)點，理應(yīng)引起所有語文教師的高度重視和深刻反思。

近年來，通過我個人不斷地探索嘗試，探究總結(jié)出了核心素養(yǎng)下閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的幾點原則與策略：

一、 強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，建構(gòu)學(xué)生的語言素養(yǎng)

語言文字是語文素養(yǎng)的基本，豐厚的語言素養(yǎng)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)至關(guān)重要。語言的建構(gòu)與運用是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，我個人認(rèn)為，語言作為文本的載體、表意的符號，在語文學(xué)習(xí)中是最基本的底蘊(yùn)，可以謂之語文教學(xué)的“生命之源”。在閱讀教學(xué)中，師生正是通過這些語言元素來感悟領(lǐng)略文本的內(nèi)涵的。因此語言的建構(gòu)、積累、運用、評價也便成了語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生卓越的閱讀能力，初中語文學(xué)段，閱讀經(jīng)典課文，細(xì)細(xì)品味其中的品讀文字美感與思想力量，不斷豐富閱讀視野，提高閱讀能力。依據(jù)不同的文本選擇精讀、自讀、瀏覽等相應(yīng)的閱讀方法，讀出感情，豐富語感，積累語言。在讀中感悟、能夠梳理文本主要內(nèi)容;敘事、情感線索;勾畫、概括關(guān)鍵語句（文段），對文本信息進(jìn)行整合，篩選，辨析了解文章的各種表達(dá)方式，學(xué)習(xí)古詩詞，名家的經(jīng)典作品需要精讀、品讀，并在閱讀文本時有自己主觀的體驗與感受，能夠融入文本，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價文本的能力。

二、 倡導(dǎo)多角度閱讀，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

閱讀是師生與文本和教材編者的對話，是一種心靈之旅，故有“閱讀是案頭之山水，旅行是山水之閱讀”之說?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，觀察事物的角度不同，呈現(xiàn)在眼前的風(fēng)景也迥然不同。在閱讀教學(xué)中教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀，不斷激勵學(xué)生多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，在閱讀文本時結(jié)合自我的認(rèn)知體驗，學(xué)會多角度評價欣賞。例如莫懷戚的《散步》一文，對于文中的一家三代，你更欣賞哪位，在課堂討論中，學(xué)生討論熱烈，眾說紛紜，最終認(rèn)為文中三代四個人都表現(xiàn)得很完美。中華民族的傳統(tǒng)美德在這個生活細(xì)節(jié)中得以釋放，“母慈子孝”，和諧家庭人人都可敬可愛。真實的生活是多元化的。在教學(xué)中，一篇美文經(jīng)常鼓勵學(xué)生初讀、再讀、三讀，發(fā)散思維，每一次都有不同意想不到的收獲，隔段時間再回望（回味、反芻），學(xué)生們的見解與感悟也是屢屢出新。

三、 學(xué)會體察感悟，豐富學(xué)生的情感體驗

“生活即語文”“語文即生活”，教材課文編寫愈來愈生活化，這是新課改的一大亮點，使得學(xué)校的教學(xué)活動更接地氣，從生活的角度、人性的視角解讀文本，對學(xué)生的成長教育功不可沒?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，閱讀的過程是教會學(xué)生間接了解社會，認(rèn)識自我，洞察世態(tài)，通達(dá)事理的體察感悟過程，初中課文有許多美文名篇，內(nèi)容涉及生活親情、青春勵志、理想信念、鄉(xiāng)愁謫貶，在學(xué)習(xí)這些文本之時，聯(lián)系生活實際，啟迪學(xué)生的情感體驗。例如《背影》和《臺階》教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生對父愛、親情體察、敬畏底層生活中小人物的韌性;閱讀《社戲》與《春酒》，感悟淳樸的民風(fēng)世情。楊絳的《老王》一文，讓學(xué)生心懷“幸運者對不幸者的愧怍”。通過拓展實踐探究活動，啟迪學(xué)生珍愛生命，善待生活、樂觀上進(jìn)的陽光心態(tài)，形成正確的價值取向。

四、 培養(yǎng)評價鑒賞力，陶冶學(xué)生的審美情趣

審美的鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要表征之一，它包括了體驗與感悟，欣賞與評價、表現(xiàn)與創(chuàng)新三個方面的內(nèi)涵，在語文教學(xué)中，要求教師從培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，感受中國文化的博大精深之美出發(fā)，在欣賞文本時，激發(fā)自己對語言文字所表現(xiàn)出的形象美與情感美，對古詩詞文本的解讀，運用審美鑒賞能取得最佳的收益，欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，描繪詩文所表現(xiàn)的情境，把自己對詩歌的理解進(jìn)行語言描繪，感受“詩中有畫，畫中有詩”的意境。審美的表現(xiàn)與創(chuàng)造指學(xué)生能運用語言文字表達(dá)自己的審美體驗，敘寫平凡生活中的真善美，抒寫自己的人生體驗與感悟，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的審美情趣，陶冶情操。

五、 關(guān)注個性化閱讀，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維

閱讀是一個能動的充滿個性的活動，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生作為閱讀的主體，只有獨立的，創(chuàng)造新的自主感知解決閱讀中與文本的思想沖突才能充分體驗到閱讀的樂趣，才能真正實現(xiàn)與文本的對話，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得以發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，可從以下做起：找尋語言切入點，賞析閱讀中有自己的主觀體驗;在思維碰撞處能有獨特的領(lǐng)悟與反思;解讀多元化的主題，能發(fā)表自己多元化的見解與觀點。不盲從，不固執(zhí)，能靈活變通的發(fā)現(xiàn)問題，富有創(chuàng)造性地解決問題。

六、 重視經(jīng)典名著，傳承優(yōu)秀文化

“文化的傳承與理解”是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能夠傳承中華傳統(tǒng)文化理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度，在多元文化的沖擊之下，我們的學(xué)生紛紛效仿西方文化，崇尚“洋節(jié)”、迷戀西方文化語言，傳統(tǒng)文化備受冷落，為實現(xiàn)“立德樹人”的價值目標(biāo)，在閱讀學(xué)習(xí)中體會中華文化的博大浩瀚，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，理解認(rèn)同中國文化，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同意識和民族自豪感，在不斷的學(xué)習(xí)中，拓寬個人的文化視野，誦讀優(yōu)秀的古詩文，理解鑒賞傳統(tǒng)文化之美，感受古仁人之情懷，增強(qiáng)文化自信，適量的精讀經(jīng)典名著，吟誦古詩文，在潛移默化中積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）.

作者簡介：

李蘭華，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省平?jīng)鍪械谒闹袑W(xué)。