摘 要：烏蘭牧騎這民族文藝戰(zhàn)線的一面紅色旗幟已經(jīng)在遼闊的草原上飄揚(yáng)了六十多年的風(fēng)雨歷程，烏蘭牧騎的藝術(shù)作品根植于牧民生活，展現(xiàn)為人民服務(wù)的初心，彰顯鮮明的民族文化特性、文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)與風(fēng)格，至今仍光芒萬丈，在中國文藝史上留下了濃墨重彩的一筆。文藝輕騎，歷久彌新。在新的時代進(jìn)程中，烏蘭牧騎將如何創(chuàng)造新的藝術(shù)輝煌和繁榮？本文對此進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：烏蘭牧騎;新時代;發(fā)展路徑

烏蘭牧騎精神具有無窮的生命力，滿懷真情的進(jìn)行創(chuàng)作和演出，就像盛開的鮮花點綴在遼闊的草原上。烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作遵循馬克思主義的文藝觀，堅持文化藝術(shù)與民眾文化精神需求相匹配的原則其流傳下來的文藝作品，帶著濃厚的草原氣息，飽含著對黨、對祖國、對家鄉(xiāng)的無限熱愛。

一、 草原上的一面紅旗

烏蘭牧騎，蒙古語原意為“紅色嫩芽”?！盀跆m”在蒙古語中的意思是“紅色”，象征著光明和革命“牧騎”的意義是“芽”。毛澤東同志曾在《延安文藝座談會上的講話》中指明革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向，源于此而把“牧騎”引申意義為“文化工作隊”，同時這一言論也意味著烏蘭牧騎所承擔(dān)的任務(wù)是同社會主義精神文明相適應(yīng)的，肩負(fù)著極其光榮和艱巨的使命。由此烏蘭牧騎成為活躍在牧農(nóng)和草原蒙古包之間的紅色文藝團(tuán)隊。

二、 草原文化隊伍的足跡

針對草原牧區(qū)不便的道路運輸和極其分散的定居點所導(dǎo)致的人口分布稀疏這一特點，若想將文化藝術(shù)直接、定期的送到農(nóng)牧民生活中，從而更好的豐富農(nóng)牧民的文化生活，建立一個規(guī)模小、設(shè)備易攜帶，人員才藝具有綜合性的文化團(tuán)隊就顯得尤為必要。在此基礎(chǔ)上，烏蘭牧騎初具雛形。

每一事物的創(chuàng)始往往伴隨著艱辛和困苦，烏蘭牧騎事業(yè)的起首亦然是在極其艱辛的條件下。1957年6月，內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗的草原上誕生了第一支烏蘭牧騎。回望第一支烏蘭牧騎，他們的裝備可以說是簡樸到極致。僅有六匹馬，兩輛膠輪車（其中三匹馬、一輛膠輪車是為試點工作組所配備），五件樂器（笛子、手風(fēng)琴、四胡、馬頭琴、三弦），四套服裝，兩塊幕布，兩頂帳蓬，一套播音設(shè)備，三盞煤氣燈，收音機(jī)和留聲機(jī)各一臺，第一支烏蘭牧騎就這樣踏上了為牧民服務(wù)的光榮征途，開創(chuàng)了“馬車上的文化工作隊”。每一位文藝輕騎兵皆是多才多藝，身兼數(shù)職，邊走邊演隨時隨地為牧民表演文藝節(jié)目。雖然條件艱苦，但牧民們的歌聲和歡樂激勵著每一個文藝輕騎兵無私奉獻(xiàn)忘我工作，足跡遍布草原，用牧民們喜聞樂見的形式把服務(wù)和關(guān)懷送進(jìn)每一個蒙古包，懷著崇高信仰為民族文化藝術(shù)書寫了嶄新篇章，為農(nóng)牧民揭開了文學(xué)藝術(shù)的神秘面紗。

烏蘭牧騎的初衷是為豐富農(nóng)牧民文化生活，開展農(nóng)牧民群眾文化工作而建立基層文化隊伍。以靈活的民族藝術(shù)宣傳形式，激活牧區(qū)群眾的民族文化生活，滿足牧民的文化需求。而今，“烏蘭牧騎”已成為我國邊疆民族地區(qū)基層文藝輕騎兵隊伍的代表性稱號。時至今日烏蘭牧騎已有3000多名文藝輕騎兵，他們走出國門，足跡遍布20多個地區(qū)和國家，累計途程超過130萬公里，為人民群眾展現(xiàn)了36萬余場次表演，是享有較高聲譽(yù)深受國內(nèi)外各族人民喜愛的紅色文化隊伍，成為草原上耀眼的明珠，成為“全國文藝戰(zhàn)線的旗幟”。

三、 多措并舉 再攀烏蘭牧騎事業(yè)新高峰

進(jìn)入新時代，烏蘭牧騎面臨著新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。更需打造一支充滿生機(jī)與活力的文藝輕騎兵，繼承和發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎精神。

（一） 堅持方向，保持本色

文藝為人民服務(wù)，是馬克思主義文藝觀的核心價值取向。面向群眾，深入基層;人民在哪里，哪里就是中心;生活在哪里，哪里就是舞臺。烏蘭牧騎不斷創(chuàng)造出具有濃厚草原生活氣息和凝聚時代精神內(nèi)涵的文藝作品。烏蘭牧騎的紅色精神一脈相承，烏蘭牧騎的文藝創(chuàng)作之路，始終堅持深入生活、深入基層、深入群眾;始終牢記奉獻(xiàn)人民、服務(wù)人民、無愧人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。文藝作品緊跟時代步伐，生動反映現(xiàn)實生活，將文藝表演與基層服務(wù)（理論講解、農(nóng)牧、科技、醫(yī)療、法律、脫貧等綜合性服務(wù)）相融合，藝術(shù)表演形式豐富多彩，涵蓋內(nèi)容全面廣泛，人民群眾亦喜聞樂見。在給群眾帶來美妙文藝體驗的同時牢記烏蘭牧騎為人民服務(wù)的神圣使命，把黨和國家的惠民利民政策宣講開來，把黨的政策和溫暖實實在在送到群眾心坎上。

（二） 與時俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新

烏蘭牧騎承擔(dān)著對農(nóng)牧區(qū)傳播先進(jìn)文化的重要責(zé)任，在六十多年的文化實踐中，立足“騎著馬兒表演”的獨特演出形式，時刻謹(jǐn)記“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”，促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和發(fā)展，呈現(xiàn)出具有濃厚草原文化氣息的文藝精品，滿足群眾多元化的藝術(shù)需求。新時代需進(jìn)行大膽嘗試和探索，關(guān)注當(dāng)下實際，抓住時代機(jī)遇;積極把握市場，創(chuàng)新文藝項目，創(chuàng)編文藝作品，打造藝術(shù)精品;貼近生活、貼近群眾、貼近時代，不斷挖掘創(chuàng)造出有思想、有風(fēng)骨、有靈魂、有內(nèi)涵的文藝精品;進(jìn)一步提高表演質(zhì)量，鍛煉文藝隊伍，擴(kuò)大影響范圍，使草原文藝輕騎兵大放異彩，淋漓盡致的展現(xiàn)草原所特有的民族文化，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

（三） 提高水平 開發(fā)潛能

創(chuàng)建濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，具備較高的藝術(shù)創(chuàng)作水平，烏蘭牧騎這一文藝團(tuán)體才能屢創(chuàng)佳績更勝一籌。

培養(yǎng)拔尖藝術(shù)人才，加強(qiáng)藝術(shù)交流，增加藝術(shù)積累，進(jìn)一步深化藝術(shù)表現(xiàn)，從而創(chuàng)造精品節(jié)目。把提高烏蘭牧騎自身水平當(dāng)作夯基固本的大事來抓，“臺上三分鐘，臺下十年功”。演出得到觀眾認(rèn)可，意味著艱辛付出，源自于堅持不懈。培養(yǎng)優(yōu)秀團(tuán)隊，加強(qiáng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，提高文藝工作者的專業(yè)觀念和專業(yè)技能，因材施教，有的放矢，開展不同的理論指導(dǎo)和實踐培訓(xùn)，搭建各地區(qū)烏蘭牧騎的交流、學(xué)習(xí)、合作平臺，使整體水平得以提升。在人才輸出和引進(jìn)方面進(jìn)行探索，鑒于文藝團(tuán)體工作的特殊性，有必要注入新鮮血液，使之循環(huán)。擬定轉(zhuǎn)崗管理辦法，解決老齡化問題，靈活、妥善調(diào)整演員主體結(jié)構(gòu)，把一些年紀(jì)相對較大的文藝工作者從一線上撤下來，由這部分人組成后期顧問、導(dǎo)演監(jiān)審組等變相的參與到文藝創(chuàng)作當(dāng)中去，使之能夠形成流動機(jī)制。

時代變遷，期待變革。隨著新時代的步伐，需要不斷完善內(nèi)部機(jī)制，全面改革，整頓隊伍，振奮精神，轉(zhuǎn)變機(jī)制，創(chuàng)新制度，提高透明度，增強(qiáng)凝聚力與號召力，使文藝工作者始終保持高昂戰(zhàn)斗力和強(qiáng)烈進(jìn)取心，每個成員時刻保持緊迫感和危機(jī)感，爭做烏蘭牧騎事業(yè)開拓者、建設(shè)者、引領(lǐng)者。創(chuàng)建濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，具備較高的藝術(shù)創(chuàng)作水平，烏蘭牧騎才能茁壯成長屢創(chuàng)佳績。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛湘.烏蘭牧騎的故事[J].新湘評論，2018（2）：55-58.

[2]占麗.天堂草原上的輕騎兵[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2017.

作者簡介：

李淑惠，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市，包頭師范學(xué)院。