周建飛

摘 要：黃云，字仙裳，明末諸生。他慷慨負(fù)氣，歷經(jīng)明清更替之變，隱逸不仕，甘貧樂苦，秉操守節(jié)，在清初泰州遺民詩群中有重要地位。關(guān)于其家世鮮有資料記載。作者根據(jù)《桐引樓詩》、史志、文集等資料，對(duì)其家世及家族成員考辨，以使其人其詩能更多為人了解，還其在清詩史上應(yīng)有的地位，彰顯其為豐富清詩寶庫所做的實(shí)績。

關(guān)鍵詞：遺民;黃云;家世;考辨

黃云（1621—1702），字仙裳，明末諸生，泰州人。著有詩集《樵青集》《康山集》《悠然堂全集》《桐引樓詩》《五言詩抄》《仙舟圖唱和詩》，雜著《景曾錄》《洗心錄》《臨池隨筆》《讀書隨筆》等?，F(xiàn)僅有《悠然堂全集》《桐引樓詩》存世。明亡不仕，以樵者自居，拒清朝“鴻博”之試。關(guān)于他的生平事跡及詩詞聲名現(xiàn)在幾乎湮沒無聞。然在明清之際，他在江淮一帶卻很負(fù)盛名。俞揚(yáng)《泰州舊事摭拾》引韓國鈞《永憶錄》云：“吾泰兩詩家，曰鄧孝威漢儀，曰黃仙裳云，皆于清初有名?！盵1]王晫《今世說》卷一“德行”說：“黃名云，江南泰州人。長身玉立，能詩文，善談?wù)?，?fù)氣慷慨。逢俗人稍不合意，輒謾罵之。人多目以為狂，不敢近?！盵2]《道光泰州志》卷二十六“隱逸”言黃云“晚年愈貧苦，屢辭聘召，益肆力于詩歌，東南持風(fēng)雅者必宗焉”[3]。清孔尚任在《答卓火傳》一札中亦云：“遠(yuǎn)客在座，有失裁為罪。承教知欲采風(fēng)海陵，深愜比愿。但此邦主人，仆未深交，惟黃仙老高風(fēng)亮節(jié)，為所引重，入偃室而說項(xiàng)，當(dāng)無第二人耳。”[4]

筆者試通過對(duì)黃云家世考辨使其人其詩能更多為人所了解，以期對(duì)學(xué)者研究清初江南遺民有所幫助。

1 名門望族——黃氏家族考略

黃氏家族在姜堰為名門望族。據(jù)《海陵黃氏統(tǒng)宗世譜》記載，海陵黃氏先祖黃琰原籍蘇州，南宋時(shí)其后人黃安三由蘇州遷往海陵，居姜堰鎮(zhèn)。

黃宛生（手抄本《泰州著述考》中稱其黃浣生，可能為筆誤），名位中，號(hào)眉房，黃云族叔。黃宛生在明末曾經(jīng)擔(dān)任錦衣衛(wèi)指揮，福王弘光朝時(shí)，協(xié)理兩淮鹽政。明朝滅亡后，隱居不仕，以其雄資結(jié)交當(dāng)?shù)孛?，作詩飲酒，寄情山水。作為前朝官員，明亡后選擇隱居，曾與鄧漢儀、孫枝蔚、吳嘉紀(jì)等遺民交往也甚為密切。黃家私宅“秋佳館”“杜來閣”更成為遺民勝老聚集之地。這給了黃云結(jié)識(shí)這些流寓名士、勝國遺老的機(jī)會(huì)。黃宛生隱居不仕的選擇、江南遺民矢志守節(jié)的態(tài)度對(duì)布衣之身的黃云選擇遺民之路的影響是深遠(yuǎn)的。同時(shí)黃宛生對(duì)黃云在經(jīng)濟(jì)上的幫助也是極其關(guān)鍵的。黃云生性豪爽，對(duì)落難友人必鼎力相助，又堅(jiān)守氣節(jié)，不肯仕清導(dǎo)致家貧，如《丁末移居雉皋作·時(shí)以舌耕糊口》中有“晚依破硯足生計(jì)，貧令老親無定居”“樓遲正爾饑猶樂，誰說王門可曳裾”[5]之句。晚年更是貧苦，乃至無米下鍋，只得讓孩子外出借糧以緩燃眉之急，如《陽兒之江上中途遇雪》有“自愧饑寒驅(qū)愛子，誰能羈旅重王孫。勞生須信難高臥，未敢懷安守故陵”[6]，陽兒即其長子黃陽生。該詩既有對(duì)孩子外出借糧的愧與憂，亦表現(xiàn)自己堅(jiān)守節(jié)操的決心。

黃宛生有二子，長子為黃九河，字天濤，有《深柳堂集》《舊燕樓近詩》。次子黃九洛，原名右序，字姬定，號(hào)有周，著有《歷園詩集》《古雪草堂詩集》。九洛之子黃寶成，字稼同，貢生，亦擅長寫詩，著有《秋佳館詩集》。黃九河、黃九洛兄弟二人“皆工于詩，而九河尤著”[7]，今網(wǎng)上有資料云黃九洛、黃九河為黃云堂兄的說法是錯(cuò)誤的。二者輩分關(guān)系可由杜?！抖艁黹w記》推出，文章云：“泰州郭東四十五里為姜堰鎮(zhèn)，友人黃子天濤居之。黃氏世有聞人，如天濤尊先子眉房公暨從兄仙裳氏俱以詞學(xué)知名當(dāng)世，而天濤承之，以絕異之才積學(xué)虛已求友析義，一時(shí)聲譽(yù)翕然?！盵8]《桐引樓七律分韻》七陽部亦有《雪夜孫豹人自崇川見過堰上弟天濤置酒》詩，可知黃仙裳長于天濤、姬定。黃云曾為黃九河的小妾陸羽嬉作小傳，陸詩載《舊燕樓近詩集》中。

黃宮檀，字上木，號(hào)木庵，黃云之侄，有《羅塘詩草》。徐振貴主編《孔尚任全集輯校注評(píng)》（第二冊(cè)）《黃上木愛讀予詩，持扇來索，賦答》一詩后注釋“黃上木，黃仙裳之子”[9]有誤。二者應(yīng)為叔侄關(guān)系。孔尚任《湖海集》卷十三《答黃仙裳》云：“經(jīng)年在陳，以絕糧為常，以舉火為異。忽損令侄上木之釜庾，皆在先生說項(xiàng)，不使皇勞人，饑餓于茲土，為諸大夫國人增色，仆何敢以私恩謝哉？”[10]此札可為明證。孔尚任與黃云及其子、婿等私交甚厚，萬無弄錯(cuò)黃云與黃宮檀關(guān)系之理?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》巳集卷一注云：“黃宮檀，字上木，號(hào)木庵，黃云族侄?！盵11]集中選黃宮檀詩《春日宗梅岑同王孚嘉諸子過仙裳叔寓齋不遇》亦可說明二者關(guān)系。

黃師憲，字汪若，黃云族弟?！痘春Ｓ㈧`集》丙集卷一小傳云“黃師憲，字汪若，泰州人”，有詩《喜天濤兄自燕京旋里》[12]。

另今有研究者以為黃天嗣為黃云族弟，然據(jù)《淮海英靈續(xù)集》庚集卷三云“黃天嗣，字孝昭，江都人，著《淡山集》”[13]，而黃云世居姜堰鎮(zhèn)，二者同為黃姓，是否同一族支，尚無明確資料支撐該觀點(diǎn)。

2 詩書之家——黃云家庭考略

黃云父親過世較早，家境貧寒，由母親郁氏含辛茹苦撫養(yǎng)成人，故事母至孝。《道光泰州志》卷二十六“隱逸”云“國朝黃云，字仙裳，號(hào)舊樵，世居姜堰鎮(zhèn)，早孤，事母郁至孝”[14]。根據(jù)姜堰博物館館藏黃云等七人一卷《秋佳館》分韻賦詩手稿來看，黃母大概于康熙十年（1671）冬過世，因?yàn)槠呷嗽姼逯衅溆嗔硕际怯玫募t印，唯有黃仙裳用的藍(lán)色印。

黃陽生，字屺懷，號(hào)晉漁，黃云長子，為前妻所生，著有《月舫集》《念祖集》《郁李集》《吳越集》《桐花集》《草閣集》等。陽生三歲喪母，由祖母撫養(yǎng)長大，侍奉祖母極孝。魏禧《黃屺懷詩序》載：“泰州黃仙裳氏有才子曰陽生。三歲而失母，及其長也，取國風(fēng)陟屺瞻母之義，字曰屺懷……仙裳氏為余言：其事祖母至孝，祖母病篤，為祖母下嘗糞。州府以孝舉于督學(xué)使者，使者下教褒之。祖母、母忌日皆痛哭輟食?！盵15]祖母病篤，親嘗其糞便，以助醫(yī)治病，每至祖母與母親忌日，痛哭流涕，輟食而祭，如此孝心，可謂感天動(dòng)地，以致州府督學(xué)使者也大為感動(dòng)，下教褒獎(jiǎng)?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》巳集卷一存有其詩一首《懷金孝章前輩》：“我愛金夫子，行蹤類眾賢，避秦歸洞口，思晉隱籬邊?！盵16]可以看出黃陽生性喜清逸，大有陶淵明隱逸之風(fēng)。

黃泰來，字交三，黃云次子，有《岱云樓集》《浮香閣集》《觀海集》《蓮浦集》《浣花詞》《鹿臺(tái)集》《清詩片玉集》《詩傳》等?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》巳集卷四云：“黃泰來，仙裳子，梅岑婿。好讀書，嘗謂古人不難期，患不立志耳。所選詩傳刪除俗調(diào)?！盵17]王豫選其古調(diào)三首《將有洞庭之游蔡右宣程言遠(yuǎn)有詩相送援筆答之》《游花溪懷東海夫子兼柬龔含五先生》《虎丘謁蔡忠襄公祠》。他為黃云后妻所生。魏禧《黃屺懷詩序》云：“仙裳氏更娶，有仲子交三，嘗詣?dòng)鄵P(yáng)州，見其制舉文甚才美?！盵18]其為宗元鼎女婿，《桐引樓詩》七陽部有《仲子泰來就婚，宗氏山莊呈定九姻翁》。師從泰興張蔚生明府，《桐引樓詩》有詩《過泰興贈(zèng)張蔚生明府》后有注：以興化令攝篆此邑，仲男泰來是先生及門[19]。及門即我們現(xiàn)在所說的正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生。泰來曾隨孔尚任到北京入王士禎幕，這也許與其岳父推薦有關(guān)系。宗元鼎為王士禎門人，據(jù)阮元《淮海英靈集》甲集卷三云宗元鼎：“為阮亭門人……為阮亭所賞識(shí)，載入漁洋詩話。”[20]宗元鼎，字定九，號(hào)梅岑，又號(hào)小香居士。有《芙蓉集》《新柳堂全集》等，《清史稿》有《宗元鼎傳》。有子宗學(xué)曾，著《丹山集》。

戴輿，字文簡，黃云婿，能詩。泰興戴弘度之子?！痘春Ｓ㈧`集》戊集卷一云：“戴輿，戴輿字文簡，一字守齋，泰興人。”[21]集中有《和黃交三內(nèi)兄登雨花臺(tái)原韻》一詩，從戴輿稱黃泰來為“內(nèi)兄”可見其為黃仙裳女婿。倪匡世《詩最》卷六選其詩《遙和孔東塘先生李公祠聽雨》：“使君持節(jié)蒞江南，吐握親賢徑辟三。滿座春風(fēng)生逸興，空庭暮雨咨清談。銀燈幾剔詩方就，玉漏頻吹酒未酣。雅集邗江偏未與，海邦猶望一停驂?！毙髟疲骸按鬏涀治暮?，一字守齋，泰興弘度先生令嗣，與黃仙裳翁婿而良友?！盵22]

單迅，黃云婿，亦能詩。《淮海英靈續(xù)集》庚集卷一云：“單迅，字兆捷，號(hào)百雉，臺(tái)州人，黃仙裳婿?！盵23]集中有詩《搗衣曲》一首。

黃鸞祥，字瀛客，黃云之孫、泰來之子，有《黃瀛客詩稿》。《淮海英靈集》戊集卷一云：“黃鸞祥，仙裳孫、泰來子，著有詩集一卷?！盵24]阮元選其詩《午日東原詠榴花》一首?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》巳集卷三亦云“黃鸞祥，字瀛客，泰州人，仙裳孫、泰來子”，選其詩《王浩川昆玉招集竹里同外祖宗梅岑、國博孔東塘先生及家祖家父即席分韻》一首[25]。

黃鸞和，黃云之孫?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》庚集卷一云“黃鸞和，仙裳孫”。有詩《浴沂亭》：沂水空夢入晚晴，芰荷香氣上軒楹。披衣還向亭中坐，云傍遙山鎖處生[26]。

王錦字文度，號(hào)湖舫，黃云孫女婿?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》巳集卷三云：“王錦為王心齋八世孫。少孤苦嗜學(xué)，黃仙裳妻以孫女，隱居南溪，嘗曰：閉戶即深山，何必桃源絕境乃可避俗？著《瞻白廬詩》。”有詩《送月舫先生授經(jīng)峙東內(nèi)叔月來格》[27]。

陳志襄，字陶思，號(hào)南村，黃云表弟，有《綱鑒會(huì)通》《明紀(jì)會(huì)通》《淡定齋集》?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》庚集卷一《中秋鸞江邸舍懷黃仙裳表兄》一詩：“誰是賞音人，共坐江天碧?！盵28]夏荃《退庵筆記》卷十一《綱鑒會(huì)通》云：“《陳氏家乘·陶思先生志襄傳》，稱其晚年厭聲韻之學(xué)，沉浸諸史，辛勤二十余年，輯評(píng)《綱鑒》一百十五卷，名曰《綱鑒會(huì)通》，前撫軍儀封張公為制序行世，載州志《著述》……陶思乃順治七年諸生，以明經(jīng)終?！盵29]《道光泰州志》卷二十四文苑云：“陳志襄，字陶思，號(hào)南村，清泰州人。性至孝。倡建宗祠，置祀田，荒歲賑饑，全活甚眾。手著詩最三篇，倪永清集多載之。工詩，尤究心諸史。”[30]

秦以御，黃仙裳表弟。《桐引樓詩》二蕭部有《辛酉花朝經(jīng)秀野園忽憶丙辰舊游，寄李維饒?zhí)贰⑶匾杂淼芗娴口w鐵源太史，聚離今夕之感情見乎詞》。

3 結(jié)語

通過黃云的家世詳細(xì)考證，首先，我們能了解詩人所處的家庭及家族的原生態(tài)環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生重要的影響，可以清晰了解其詩風(fēng)形成的外部原因，亦能更讀懂詩歌背后的情感價(jià)值取向;其次，我們還可以深入探究其遺民形成原因以及其遺民態(tài)度對(duì)身邊泰州詩群的影響;最后，還可以使其人其詩能更多為人所了解，還其在清詩史上應(yīng)有的地位，彰顯其為豐富清詩寶庫所做的實(shí)績?！?/p>

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[12]阮元.淮海英靈集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)清嘉慶三年小瑯?gòu)呄绅^刻本影印本：134.

[13]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：389.

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[16]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：334.

[17]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：376.

[19]黃云.桐引樓詩[M].康熙二十四年刻本影印本.

[20]阮元.淮海英靈集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)清嘉慶三年小瑯?gòu)呄绅^刻本影印本：40.

[21]阮元.淮海英靈集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)清嘉慶三年小瑯?gòu)呄绅^刻本影印本：252.

[22]袁世碩.孔尚任年譜.濟(jì)南：齊魯書社，1987：51.

[23]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：370.

[24]阮元.淮海英靈集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)清嘉慶三年小瑯?gòu)呄绅^刻本影印本：252.

[25]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：355.

[26]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：375.

[27]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：350.

[28]王豫，阮亨.淮海英靈集續(xù)集[M]//續(xù)修四庫全書·集部·總集類.據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清道光刻本影印本：370.

[29]夏荃.退庵筆記校注[M].徐進(jìn)等校注.南京：鳳凰出版社，2011：250.

[30]道光泰州志[M]//中國地方志集成·江蘇府縣志輯50.南京：江蘇古籍出版社，1991：266.