龍正江

摘 要：革命遺址是我們了解先輩們崢嶸歲月歷史的很好的載體，保護(hù)好并合理利用好這些革命遺址，其所發(fā)揮特有的宣傳教育優(yōu)勢(shì)，能更好地詮釋新時(shí)代不忘初心、牢記使命的內(nèi)涵。在文化自信建設(shè)的道路上，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的紅色基因。

關(guān)鍵詞：革命遺址;查尼皮;宣傳;教育

中共云南地下黨在滇南蒙自查尼皮舉行第一次代表大會(huì)期間正值是大革命后期到土地革命前期，就在這非常時(shí)期，云南這些胸懷堅(jiān)定革命信念的年輕共產(chǎn)黨人始終不忘初心、不畏困難，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng)和不懼流血犧牲的獻(xiàn)身精神，直到為黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)出寶貴的生命。近年來(lái)，云南一大會(huì)址查尼皮平均每年接待約4萬(wàn)人到此接受理想信念教育、愛國(guó)主義教育和黨史教育，逐漸形成了展示中共云南省黨組織活動(dòng)的載體、黨員干部黨性教育的陣地、群眾寓教于樂(lè)的紅色文化宣傳場(chǎng)所。

1 云南一大會(huì)址概況

中共云南地方組織召開的第一次全省黨員代表大會(huì)，也是中共云南地方組織在24年的地下斗爭(zhēng)中召開的唯一的一次黨員代表大會(huì)。這次大會(huì)參加人數(shù)17人，會(huì)議的時(shí)間是在1928年的10月13日至14日，地點(diǎn)是蒙自縣芷村鎮(zhèn)查尼皮村李開文家的茅草屋內(nèi)。會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、人員是根據(jù)1928年12月16日云南臨委給中央的總報(bào)告得來(lái)的。會(huì)議對(duì)云南建立黨組織以來(lái)的工作進(jìn)行了初步的總結(jié)，肯定了成功的經(jīng)驗(yàn)，指出了存在的缺點(diǎn)，確定了今后的斗爭(zhēng)方針和策略，是云南黨史上具有重大意義的會(huì)議。

查尼皮彝話意為“形狀像人嘴的石巖”或“不引人注目”。中共云南一大會(huì)址黨性教育基地查尼皮教學(xué)中心區(qū)位于蒙自市芷村鎮(zhèn)查尼皮村，距蒙自市區(qū)25千米，距芷村集鎮(zhèn)6千米。會(huì)址原建筑為查尼皮村李開文家草屋，1948年焚毀于火災(zāi);1991年6月23日，在原址上按修舊如舊的原則進(jìn)行修復(fù);1994年11月，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位;1997年4月，被正式命名為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地;2002年被列為中組部黨員教育示范點(diǎn);2007年6月，被州直機(jī)關(guān)工委、州委黨史研究室命名為州直機(jī)關(guān)革命傳統(tǒng)教育基地;2011年3月，被州委、州政府確定為“紅河州革命遺址”;2011年6月，被紅河州委、州政府命名為中共黨史教育基地;2012年6月，被云南省委組織部命名為云南省干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地。

2 云南一大會(huì)址在宣傳教育中存在的問(wèn)題

隨著每年到查尼皮會(huì)址參觀學(xué)習(xí)游客遞增，也暴露出在宣傳教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。

2.1 灌輸式宣傳方式

查尼皮會(huì)議距現(xiàn)在已有90多年，其當(dāng)時(shí)的背景與現(xiàn)在生活存在較大差異，加上宣傳方式上只停留在簡(jiǎn)單的聽、講，很難吸引參觀者進(jìn)入這些抽象的紅色文化中來(lái)。為順應(yīng)新時(shí)代的形勢(shì)，只有創(chuàng)新宣傳教育方式，利用創(chuàng)新且喜聞樂(lè)見的方式激發(fā)參觀者對(duì)紅色文化的激情，才能讓宣傳效果入?yún)⒂^者耳的同時(shí)又入?yún)⒂^者的心。

2.2 走馬觀花式的感受

同大多數(shù)革命遺址一樣，到查尼皮接受紅色文化教育的人基本上還停留在走馬觀花的階段，基本上是看黨性教育片，參觀茅草屋會(huì)址，看陳列館展覽，還沒有參觀者通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感受革命先輩們?cè)谔厥獾哪甏纫鎸?duì)經(jīng)費(fèi)奇缺的工作和生活環(huán)境，有時(shí)又要冒著被逮捕殺害的危險(xiǎn)，艱難開展工作各種體驗(yàn)活動(dòng)，接受教育的整個(gè)過(guò)程在30～40分鐘就草草結(jié)束，宣傳的效果很是有限。

2.3 查尼皮精神提煉不到位

查尼皮會(huì)址的修繕保護(hù)、有關(guān)會(huì)議的一些實(shí)物資料收集整理得還是到位。以王德三、李鑫等為代表的一大批中央云南地下黨早期共產(chǎn)黨人，自“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期便接受馬克思主義啟蒙，開展拯救中華民族命運(yùn)的革命運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)為優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士，成為優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，如何把這些革命先輩們這種不畏犧牲、堅(jiān)定信念的革命精神按源于歷史、融入現(xiàn)實(shí)的原則提煉為引領(lǐng)未來(lái)的查尼皮精神內(nèi)涵是宣傳查尼皮紅色文化的關(guān)鍵，只有清晰準(zhǔn)確的查尼皮精神才能更好地發(fā)揮宣傳查尼皮紅色文化的作用。

3 云南一大會(huì)址宣傳教育的措施

針對(duì)在查尼皮會(huì)址宣傳教育中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，在今后要?jiǎng)?chuàng)新方式，與時(shí)俱進(jìn)地開展宣傳工作。

3.1 以情動(dòng)人

查尼皮會(huì)址看似簡(jiǎn)單的一間茅草屋，但它承載著云南的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)云南人民不屈不撓的奮斗史，是我們學(xué)習(xí)、建設(shè)家鄉(xiāng)的寶貴財(cái)富。會(huì)址里的革命文物看上去是司空見慣的舊物品，只有我們投入感情保護(hù)好這些文物，在宣傳講述這些革命文物背后故事時(shí)帶著強(qiáng)烈的愛國(guó)愛黨的感情才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地讓聽者對(duì)革命者產(chǎn)生敬畏之心，做到要打動(dòng)別人之前先打動(dòng)自己。

3.2 情景再現(xiàn)

中共云南第一次代表大會(huì)在蒙自縣芷村鎮(zhèn)查尼皮村李開文家的茅草房里召開。因歷史的原因，原會(huì)址在解放初期毀于火災(zāi)，查尼皮孤寂了很長(zhǎng)一段時(shí)間，參加這次會(huì)議的一個(gè)代表馬逸飛老同志在1991年根據(jù)革命活動(dòng)地的特征找到這個(gè)地方，整個(gè)老會(huì)址當(dāng)時(shí)已經(jīng)被大火燒毀了，只剩下會(huì)址后面一小半面墻。在馬逸飛老同志的支持下，當(dāng)時(shí)就重新恢復(fù)重建老會(huì)址，到1993年的時(shí)候老會(huì)址正式修復(fù)完成。樸素簡(jiǎn)陋的茅屋按照原貌修復(fù)完成并布置了火塘、方桌、條凳、馬燈等物品，但遺憾的是沒有當(dāng)時(shí)參會(huì)人員的有關(guān)形象復(fù)原。如果在這些革命文物的基礎(chǔ)上添加當(dāng)時(shí)參會(huì)的人物形象，就更能栩栩如生地向各地前來(lái)參觀的游客訴說(shuō)當(dāng)年革命的艱辛與不易。如今也可以在查尼皮會(huì)址開展豐富多彩的組織生活，如重溫入黨誓詞等再現(xiàn)當(dāng)年入黨的誓言，加強(qiáng)對(duì)黨員干部“不忘初心、牢記使命”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

3.3 推陳出新

深挖查尼皮相關(guān)的文化，把和查尼皮有關(guān)的革命人物、革命故事收集整理出來(lái)，或分類推出與這些革命人物、革命故事有關(guān)的展覽，或創(chuàng)作出與之相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，以杜濤、王德三、吳澄、李鑫等一批熱血青年為了黨的事業(yè)，在蒙自芷村查尼皮建立黨組織，讓革命的薪火在這里燃起為背景，由相關(guān)部門編排的紅色現(xiàn)代芭蕾舞劇《不忘初心·查尼皮》，以現(xiàn)代芭蕾舞的形式演繹云南早期的革命先輩為了偉大理想不斷奮斗，不怕困難、不畏犧牲的崇高革命精神的紅色史詩(shī)。又如由紅河州政府組織策劃拍攝的紅色微電影《杜濤》在各地展映后引起了強(qiáng)烈的反響，尤其是對(duì)激勵(lì)紅河黨員干部堅(jiān)定理想信念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，積極投身實(shí)現(xiàn)紅河高質(zhì)量跨越式發(fā)展、全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐起到了積極的宣傳作用。通過(guò)推出這些與查尼皮會(huì)議有關(guān)的展覽或文化作品，引起了大家的共鳴，尤其是引起青年一代的共鳴。

3.4 媒介應(yīng)用

利用時(shí)下方便快捷的網(wǎng)絡(luò)將查尼皮的紅色文化通過(guò)聲音、文字、動(dòng)畫等形式融合在一起，借助融媒體特有的語(yǔ)言以年輕人所接受的方式推廣宣傳紅色文化，改變傳統(tǒng)的單一說(shuō)教式的宣傳。例如，共青團(tuán)紅河州委、共青團(tuán)蒙自市委共同主辦的“青春心向黨·建功新時(shí)代”快閃主題活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上直播，以快閃這一青春洋溢、活力四射的方式傳播查尼皮紅色文化，又借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)直播，活動(dòng)吸引了大量年輕人的點(diǎn)擊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)視頻、鏈接等，使查尼皮紅色文化得到了有效的推廣宣傳，提高了查尼皮在普通老百姓中的認(rèn)知度。

3.5 革命體驗(yàn)

開展重走革命道路的體驗(yàn)活動(dòng)，把查尼皮周邊的革命文物與自然人文景觀相結(jié)，規(guī)劃設(shè)計(jì)出“小東山—黑龍?zhí)痘疖囌尽槟崞ぁ奔t色文化體驗(yàn)路線，組織開展“走紅色路線、看紅色景點(diǎn)、講紅色故事、唱紅色歌曲、寫紅色感言”的紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，打造特色鮮明的紅色文旅融合名片。通過(guò)對(duì)紅色文化的深度挖掘和塑造，將紅色文化融于生態(tài)休閑之中，充分展示老一輩革命家的光輝歷史。

4 結(jié)語(yǔ)

在云南的黨員干部間流傳著這么一句話：“云南人若不知道查尼皮，就如同中國(guó)人未曾聽說(shuō)井岡山一樣說(shuō)不過(guò)去?！庇纱丝梢?，查尼皮在云南黨史上的地位和作用，它也是中國(guó)黨史重要的組成部分。充分挖掘查尼皮的紅色文化，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新宣傳方式，傳承好查尼皮的紅色基因傳承，對(duì)于譜寫新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興，有極為重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義。

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