文/本刊編輯部

2300多年前，孟子坐在孔子的杏壇，朗聲說出：今之學(xué)者，其性善！60年后，同為孔子門生的稷下學(xué)宮祭酒荀子反唇相譏：人之性惡，其善者偽也！

這場(chǎng)人性之辨橫跨兩千年，而在管理領(lǐng)域，大師已經(jīng)把人性之爭(zhēng)應(yīng)用在了實(shí)踐領(lǐng)域——管理大師彼得·德魯克說：管理的本質(zhì)，是最大程度地激發(fā)人的善！

愿景，是 “家國天下”的善，是人的“神性”。

愿景是飄渺的嗎？非也！硅谷教父彼得·蒂爾在做PayPal的時(shí)候，提出的愿景是：解放第三世界國家的人民。當(dāng)他在耶魯大學(xué)宣講，現(xiàn)場(chǎng)就收獲了不少支持者。直到現(xiàn)在，它還是美國非常重要的支付方式。馬云創(chuàng)業(yè)之始便宣稱：讓天下沒有難做的生意！阿里如今已是不可撼動(dòng)。治國平天下，會(huì)讓每一位心懷夢(mèng)想的人為之流淚歡呼！

向上的沖動(dòng)、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的使命感，是 “自我修為”的善。

Linkedin在招聘時(shí)，必問兩個(gè)問題：一是，您準(zhǔn)備在公司做幾年？二是，這么多年過去后，您希望成為什么樣的人？重點(diǎn)是第二個(gè)問題，就這么簡(jiǎn)單的一句話，瞬間就激活一個(gè)人！簡(jiǎn)單的一句話，瞬間實(shí)現(xiàn)了個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的統(tǒng)一！

韓都衣舍用三人小組制，激發(fā)了員工向上的沖動(dòng)；再用組長(zhǎng)的職位，激發(fā)員工做老板的使命感；接著用大組制和部門制，化解小組間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

這一切都得益于制度設(shè)計(jì)。高建華先生在本期文章《迎接第二次改革開放的到來！》中寫道：我們說制度能把好人變成壞人，也能把壞人變成好人，關(guān)鍵是看制度設(shè)計(jì)的取向，制度設(shè)計(jì)在推動(dòng)什么理念。

制度設(shè)計(jì)，最大程度地考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧！做服務(wù)型的管理者還是控制型的管理者，卻并不是基于個(gè)人操守的一轉(zhuǎn)念，而是制度的結(jié)果。

雜志社的王記者閑聊時(shí)說：我同學(xué)把老板的客戶偷走，自己當(dāng)老板，現(xiàn)在已經(jīng)有兩個(gè)同學(xué)跟他學(xué)了。我要做一個(gè)選題探索一下管理制度……

怎么解決？上IT管理系統(tǒng)？建立保密制度？簽“競(jìng)業(yè)禁止”協(xié)議？進(jìn)一步做好客情？韓都衣舍趙迎光的解決方案是：我們的愿景是成就有夢(mèng)想的團(tuán)隊(duì)！

自己當(dāng)老板？這是善??！凝聚了向上、使命感的善，難道不應(yīng)該支持嗎？投資他、予其資源支持，甚至業(yè)務(wù)聯(lián)合，也許是更高段位的解決方案。

高建華先生在談到中美貿(mào)易會(huì)談時(shí)評(píng)論：“控制住局面，盡量不要走到讓人恨的地步?！敝贫仍O(shè)計(jì)亦如是。把握人性，實(shí)現(xiàn)多贏與競(jìng)合，是組織的最大利益所在——亙古不變。

讓我們?cè)俅沃戮矗?000年前的春秋戰(zhàn)國，那個(gè)戰(zhàn)火頻仍，卻又百家爭(zhēng)鳴、圣賢輩出的璀璨時(shí)代，孟子、荀子穿透歷史與現(xiàn)實(shí)的迷霧，同時(shí)準(zhǔn)確擊中了那抹亮光——

人性，恰似無數(shù)的恒星，在宇宙的深處，孤獨(dú)卻又永恒地閃耀著！