文/本刊編輯部

2300多年前，孟子坐在孔子的杏壇，朗聲說出：今之學者，其性善！60年后，同為孔子門生的稷下學宮祭酒荀子反唇相譏：人之性惡，其善者偽也！

這場人性之辨橫跨兩千年，而在管理領域，大師已經(jīng)把人性之爭應用在了實踐領域——管理大師彼得·德魯克說：管理的本質，是最大程度地激發(fā)人的善！

愿景，是 “家國天下”的善，是人的“神性”。

愿景是飄渺的嗎？非也！硅谷教父彼得·蒂爾在做PayPal的時候，提出的愿景是：解放第三世界國家的人民。當他在耶魯大學宣講，現(xiàn)場就收獲了不少支持者。直到現(xiàn)在，它還是美國非常重要的支付方式。馬云創(chuàng)業(yè)之始便宣稱：讓天下沒有難做的生意！阿里如今已是不可撼動。治國平天下，會讓每一位心懷夢想的人為之流淚歡呼！

向上的沖動、團隊領導的使命感，是 “自我修為”的善。

Linkedin在招聘時，必問兩個問題：一是，您準備在公司做幾年？二是，這么多年過去后，您希望成為什么樣的人？重點是第二個問題，就這么簡單的一句話，瞬間就激活一個人！簡單的一句話，瞬間實現(xiàn)了個人目標與組織目標的統(tǒng)一！

韓都衣舍用三人小組制，激發(fā)了員工向上的沖動；再用組長的職位，激發(fā)員工做老板的使命感；接著用大組制和部門制，化解小組間的惡性競爭。

這一切都得益于制度設計。高建華先生在本期文章《迎接第二次改革開放的到來！》中寫道：我們說制度能把好人變成壞人，也能把壞人變成好人，關鍵是看制度設計的取向，制度設計在推動什么理念。

制度設計，最大程度地考驗領導者的智慧！做服務型的管理者還是控制型的管理者，卻并不是基于個人操守的一轉念，而是制度的結果。

雜志社的王記者閑聊時說：我同學把老板的客戶偷走，自己當老板，現(xiàn)在已經(jīng)有兩個同學跟他學了。我要做一個選題探索一下管理制度……

怎么解決？上IT管理系統(tǒng)？建立保密制度？簽“競業(yè)禁止”協(xié)議？進一步做好客情？韓都衣舍趙迎光的解決方案是：我們的愿景是成就有夢想的團隊！

自己當老板？這是善啊！凝聚了向上、使命感的善，難道不應該支持嗎？投資他、予其資源支持，甚至業(yè)務聯(lián)合，也許是更高段位的解決方案。

高建華先生在談到中美貿(mào)易會談時評論：“控制住局面，盡量不要走到讓人恨的地步。”制度設計亦如是。把握人性，實現(xiàn)多贏與競合，是組織的最大利益所在——亙古不變。

讓我們再次致敬，2000年前的春秋戰(zhàn)國，那個戰(zhàn)火頻仍，卻又百家爭鳴、圣賢輩出的璀璨時代，孟子、荀子穿透歷史與現(xiàn)實的迷霧，同時準確擊中了那抹亮光——

人性，恰似無數(shù)的恒星，在宇宙的深處，孤獨卻又永恒地閃耀著！