摘? ? 要： IB國際課程作為眾多國際課程的佼佼者，有諸多值得深入學(xué)習(xí)和批判性借鑒的合理化元素。本文從育人理念、課程設(shè)置、課程評估和課程實(shí)施四方面總結(jié)出IB國際課程對我國基礎(chǔ)教育課程改革的一些有益啟示，對我國素質(zhì)教育的有效實(shí)施具有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： IB國際課程? ? 基礎(chǔ)教育? ? 課程改革

IB（國際文憑）國際課程通過內(nèi)容廣泛、綜合、平衡的課程及富有挑戰(zhàn)性的學(xué)生評估，專注于為學(xué)生提供高質(zhì)量的國際教育，旨在幫助3歲—19歲的孩子開發(fā)智力、身體、情感和社交方面的能力，培養(yǎng)適應(yīng)高度互聯(lián)、飛速發(fā)展的全球化世界必需的知識、概念、技能、態(tài)度、情懷，踐行全人發(fā)展、終身學(xué)習(xí)和國際情懷的核心理念，培養(yǎng)全面發(fā)展、善于學(xué)習(xí)、有社會責(zé)任感和具有國際情懷的人。IB國際課程響亮地提出“教育讓世界更美好”的宏愿，通過四大項(xiàng)目踐行全人發(fā)展、終身學(xué)習(xí)和國際情懷的理念，提供高質(zhì)量的國際教育。由于IB國際課程先進(jìn)的理念和較強(qiáng)的社會影響力，被公認(rèn)為“成熟的國際化素質(zhì)教育”“國際教育的領(lǐng)跑者”。

正如國際文憑組織前副總干事伊恩·希爾所言，IB國際課程的成立主要有三方面原因：教育的、理想主義的和實(shí)用主義的。其一，旨在為學(xué)生提供一種注重批判思維能力的教育，其二，旨在促進(jìn)跨文化理解，為學(xué)生提供國際視野，其三，旨在提供一種被全球認(rèn)可的可進(jìn)入高等教育的文憑[1]。IB國際課程并不是建立在某一主權(quán)國家的教育模式之上的，廣泛汲取世界各國的教育理念之精華，優(yōu)化整合世界各國的課程優(yōu)勢，將機(jī)會最大化的美國模式、包含大部分人文精神和科學(xué)素養(yǎng)領(lǐng)域的法國模式及提供大學(xué)一、二年級水平深度的英國模式整合于一體[2]。經(jīng)過自身創(chuàng)新與突破，先后創(chuàng)立了大學(xué)預(yù)科項(xiàng)目（DP），中學(xué)項(xiàng)目（MYP），小學(xué)暨幼兒園項(xiàng)目（PYP），近年IB還創(chuàng)立了職業(yè)教育項(xiàng)目（CP）。該四大項(xiàng)目既相互獨(dú)立，又互為一體，這是IB國際課程區(qū)別于其他國際課程的又一獨(dú)到之處。四大課程有共同的使命和宗旨，致力于培養(yǎng)酷愛探究、知識淵博、富有愛心的青年，使他們成為積極主動、富有愛心、理解和尊重不同文化的終身學(xué)習(xí)者，以此創(chuàng)造一個更加美好、更加和平的世界[3]。

經(jīng)過40多年的積累與發(fā)展，IB國際課程已取得了豐碩的教育成果。截至2014年9月，IB與140多個國家的3，923所學(xué)校合作，共開設(shè)4，867個IB國際課程項(xiàng)目，大約為1，160，000名學(xué)生提供四種富有挑戰(zhàn)性的國際教育項(xiàng)目。在過去10年間，參與IB國際課程學(xué)生的成績得到歐洲、北美及世界各地100多個國家5，000多所高等院校的廣泛認(rèn)可。

IB國際課程作為眾多國際課程的佼佼者，在育人理念、課程設(shè)置、課程評估和課程實(shí)施四大方面有諸多值得深入學(xué)習(xí)和批判性借鑒的合理化元素，本文將從以上四個方面凝結(jié)出IB國際課程對我國基礎(chǔ)教育課程改革的一些有益啟示。

1.突出德育為先的育人理念，注重教學(xué)的教育性

面對飛速發(fā)展、高度互聯(lián)的全球化趨勢，IB國際課程提出“教育讓世界更美好”的偉大宏愿——培養(yǎng)求知好學(xué)，知識淵博和富有愛心的年輕人，通過對多元文化的理解和尊重創(chuàng)造一個更加美好、更加和平的世界，并以“國際情懷”（international-mindedness）為自身統(tǒng)領(lǐng)性的概念培養(yǎng)學(xué)習(xí)者。通過注重知識、技能、獨(dú)立的批判性和創(chuàng)造性思維及國際情懷的能動結(jié)合，國際文憑組織奉行的原則是教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使受教育者以積極向上的態(tài)度面向人生，成長為負(fù)責(zé)任的公民[4]。培養(yǎng)IB學(xué)習(xí)者全球參與必需的參與意識及奉獻(xiàn)精神，致力于社區(qū)服務(wù)。既契合我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育課程改革的需要，又與黨的十八大提出把“立德樹人”作為我國教育根本任務(wù)的新要求不謀而合。

早在1804年，“現(xiàn)代教育學(xué)之父”赫爾巴特在《論世界之審美描述是教育的首要工作》一文中指出：“我們可以將教育唯一的任務(wù)和全部的任務(wù)概括為這樣一個概念：道德?！薄暗赖缕毡榈乇徽J(rèn)為是人類的最高目標(biāo)，因此也是教育的最高目標(biāo)”[5]“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段”[6]。正如劉世林所言：“只有人的倫理本質(zhì)，才能拯救人類，只有倫理符號體系，才是那種可以把人生產(chǎn)為人的唯一的生產(chǎn)關(guān)系?！盵7]因此，人與動物的根本區(qū)別并不是人掌握了知識，擁有了理性。相反，正是道德界定了人與動物的本質(zhì)區(qū)別[8]。IB國際課程注重教學(xué)的教育性，培養(yǎng)具有國際情懷和社會責(zé)任感的公民，體現(xiàn)的正是一種“和而不同”“共存共榮”的文化。目前我國正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)鍵之一是從育人理念上正本清源，注重教學(xué)的教育性，德育為先，踐行立德樹人的根本使命。所謂“立德”就是強(qiáng)調(diào)德育優(yōu)先，即“道德高于知識”;所謂“樹人”就是培養(yǎng)全面發(fā)展的、人格健全的人，改變片面重視智育忽略全人發(fā)展的錯誤做法，有才無德的狂人對社會的破壞力已被歷史多次證明，因此，培養(yǎng)學(xué)生成“人”比成“才”更加重要。

近年來，世界教育潮流發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向：世界各國正在從以能力為導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)向價值觀為導(dǎo)向的教育，讓教育回歸生活世界。早在1996年，國際二十一世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提交了一份閃耀著價值觀教育光輝的報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》（Learning：The Treasure Within）。該報告認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)人才的通行證，教育要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會四種本領(lǐng)以實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，即學(xué)會求知（learning to know）、學(xué)會做事（learning to do）、學(xué)會共同生活（learning to live together）、學(xué)會做人（learning to be）。四個“學(xué)會”不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力發(fā)展的重要性，更強(qiáng)調(diào)完整人的培養(yǎng)和人的“社會性”的培養(yǎng)，深刻體現(xiàn)了價值觀教育的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

我國基礎(chǔ)教育在課程實(shí)施過程中，尤其是德育課程實(shí)施過程中，應(yīng)該以知識為載體，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲，避免空洞的說教、牽強(qiáng)附會;吸收IB國際課程“服務(wù)型學(xué)習(xí)”的理念和實(shí)施策略，促使德育課程走出課堂，回歸生活世界，鼓勵學(xué)生走出校園、服務(wù)社區(qū)，通過體驗(yàn)式活動，使學(xué)生認(rèn)識社會、體驗(yàn)愛的力量和快樂，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷精神。通過批判性地借鑒和吸收IB國際課程的育人理念，注重教學(xué)的教育性，踐行立德樹人的根本任務(wù)，將有利于逐步改變過于強(qiáng)調(diào)智育的應(yīng)試教育弊病，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才;知識經(jīng)濟(jì)時代，隨著中國國際影響力的提升，批判性地吸收和借鑒IB國際課程的育人理念，有助于適應(yīng)飛速發(fā)展的全球化時代，從而提高我國基礎(chǔ)教育課程的國際化水平。

2.優(yōu)化課程設(shè)置，促進(jìn)個性化人才的全面發(fā)展

IB國際課程注重課程內(nèi)容的現(xiàn)代性、課程設(shè)置的均衡性和高選擇性。每個項(xiàng)目都提倡教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，強(qiáng)調(diào)智力、個人、情感和社交全面的發(fā)展和成長，開展語言、人文、科學(xué)、數(shù)學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域傳統(tǒng)形式學(xué)習(xí)[9]。通過課程內(nèi)容的現(xiàn)代性，IB國際課程確保課程內(nèi)容與時俱進(jìn)，使教育回歸生活世界，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)世界中的大多數(shù)問題都需要從不同學(xué)科獲得洞察力，并加以觀察思考。通過整體化學(xué)習(xí)和跨學(xué)科理解，一方面增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識，增強(qiáng)了學(xué)生的社會實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展;通過課程設(shè)置的均衡性，IB國際課程確保學(xué)生知識體系的完整性，滿足學(xué)生多樣化的需要，包括身體、社會、智力、美學(xué)和文化等方面的需要，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;通過課程設(shè)置的高選擇性，IB國際課程聚焦學(xué)生的志趣，淡化功利性教育，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)個性化創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)。正如唐盛昌所言，通過“聚焦志趣”，突破“應(yīng)試教育”的藩籬與“學(xué)科競賽”框架，致力于將學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展與“志”“趣”緊密結(jié)合起來，積極主動地探究自身的發(fā)展方向，使學(xué)生保持持續(xù)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力與良好的發(fā)展追求[10]。

陳吉寧在清華的最后一次演講“選擇與堅持”中特別強(qiáng)調(diào)成功屬于那些長期堅持、全心投入自己興趣的不輕易言棄者，并以微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨作為一個生動的案例，比爾·蓋茨長期堅守自己的興趣，成為當(dāng)時世界上為數(shù)不多的編程高手，最終成功非他莫屬。這樣一個道理顯而易見：如果你十年如一日地堅持做一件事，就會成為專家;如果你滿懷興趣十年如一日地堅持做一件事，就會成為大師。

2001年，我國教育部啟動的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，通過批判性地借鑒IB國際課程設(shè)置的特點(diǎn)，優(yōu)化我國基礎(chǔ)教育課程設(shè)置，注重課程內(nèi)容的現(xiàn)代性、均衡性和高選擇性，使教育回歸生活世界，增強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，促進(jìn)個性化人才的全面發(fā)展。

3.構(gòu)建科學(xué)的課程評估體系，開發(fā)學(xué)生優(yōu)勢潛能

IB國際課程官方文件指出：評估應(yīng)以專業(yè)判斷為基礎(chǔ)，并且反映項(xiàng)目的多元文化范疇。評估的目的在于明確學(xué)習(xí)者的理解水平[11]。IB國際課程以多元智能理論為課程設(shè)計基礎(chǔ)，在課程評估過程中堅持以學(xué)生發(fā)展為本，重視課程評估的激勵和導(dǎo)向功能，構(gòu)建科學(xué)的課程評估體系，堅持標(biāo)準(zhǔn)參照評估法，淡化課程評估的評比選拔功能，尊重差異，鼓勵自我超越，實(shí)施多元化的評估策略，開發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢潛能，從而為個性化創(chuàng)新人才的成長培育一方沃土。

教育是一種培育人、塑造人的活動，教育的根本任務(wù)是守護(hù)學(xué)生的天性，開發(fā)學(xué)生天賦的優(yōu)勢潛能，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、成為自己。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出教育要“發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能”。在我國基礎(chǔ)教育階段，教育工作者應(yīng)該高度重視科學(xué)的課程評估體系對人才培養(yǎng)的激勵和導(dǎo)向作用，以加德納的多元智能理論為指導(dǎo)，積極構(gòu)建科學(xué)的課程評估體系。

加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識到人的智能是多元的，而不是一元的，每個學(xué)生都有獨(dú)特的智能表現(xiàn)、個性化的學(xué)習(xí)風(fēng)格和智力結(jié)構(gòu)。因此，我們要堅信世上沒有庸才，只有放錯位置的人才。每個學(xué)生都有優(yōu)勢潛能，教育工作者的任務(wù)是及早發(fā)現(xiàn)和培育每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能。劉翔是奧林匹克田徑運(yùn)動男子110米跨欄冠軍，但他一開始是學(xué)跳高的。劉翔之所以能連創(chuàng)奇跡，是因?yàn)樗慕叹毤霸绨l(fā)現(xiàn)并精心開發(fā)了他的優(yōu)勢潛能，從而促使他從初期的跳高運(yùn)動員轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢潛能所在的男子110米跨欄項(xiàng)目運(yùn)動員。

世人常嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，正說明單一、一元的人才評價觀不利于人才的選拔和培養(yǎng)，相反，我們應(yīng)該樹立“人人皆可成才”的人才評價觀。在知識大爆炸時代，知識的總量成指數(shù)級增長，作為個體的人，時間和精力的有限性必然決定我國基礎(chǔ)教育階段教育工作者在保證學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的基礎(chǔ)上，應(yīng)以多元智能理論為指導(dǎo)，構(gòu)建科學(xué)的課程評估體系，開發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢潛能，倡導(dǎo)揚(yáng)長式教育，適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)短式教育，高度重視課程評估對人才培養(yǎng)的激勵和導(dǎo)向功能，為個性化創(chuàng)新人才的成長培育一方沃土。

4.實(shí)施自主探究教學(xué)模式，培養(yǎng)樂學(xué)、善學(xué)的終身學(xué)習(xí)者

IB國際課程以建構(gòu)主義知識論為課程設(shè)計基礎(chǔ)，即通過探究、行動和反思和三者之間的相互作用，促成開放的、民主的課堂教學(xué)活動[12]。在課程實(shí)施中注重自主探究教學(xué)模式的運(yùn)用，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，喚醒學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)樂學(xué)、善學(xué)的終身學(xué)習(xí)者?！俺掷m(xù)不斷的探究構(gòu)成了IB國際課程四大項(xiàng)目書面課程、教學(xué)課程和評估課程的核心內(nèi)容”[13]。從本質(zhì)上看，探究作為IB國際課程的一種理念或本質(zhì)特征，與上海市“二期課改”構(gòu)建的“基礎(chǔ)型課程”“拓展型課程”和“研究型/探究型課程”的功能性課程結(jié)構(gòu)有所不同。

在我國基礎(chǔ)教育階段課程實(shí)施過程中，一方面應(yīng)以建構(gòu)主義知識論為指導(dǎo)，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，注重通過合作與分享促進(jìn)個體知識的主動建構(gòu)，充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位和個人志趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。另一方面注重布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中高端認(rèn)知技能，即分析、綜合和評估（批判性思維）技能的培養(yǎng)，不僅停留在知識、領(lǐng)會和應(yīng)用這些較低認(rèn)知層面，而且培養(yǎng)善于反思、具有批判性思維的學(xué)習(xí)者，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。將自主探究教學(xué)模式作為一種理念，輻射和融入“基礎(chǔ)型課程”和“拓展型課程”當(dāng)中，培養(yǎng)樂學(xué)、善學(xué)的終身學(xué)習(xí)者，使他們真正學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會做人。

實(shí)施自主探究教學(xué)模式，注重通過合作與分享促進(jìn)個體知識體系的主動建構(gòu)，培養(yǎng)樂學(xué)、善學(xué)的終身學(xué)習(xí)者，通過借鑒IB國際課程對個體知識尊重的課程觀，必將掀起知識領(lǐng)域內(nèi)的一場聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新精神，促進(jìn)人類知識的繼承與創(chuàng)新。

總之，我國基礎(chǔ)教育應(yīng)突出德育為先的育人理念，優(yōu)化課程設(shè)置，促進(jìn)個性化人才的全面發(fā)展，高度重視課程評估的激勵和導(dǎo)向作用，構(gòu)建科學(xué)的課程評估體系，開發(fā)學(xué)生優(yōu)勢潛能，最終通過實(shí)施自主探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)樂學(xué)、善學(xué)的終身學(xué)習(xí)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊恩·希爾（Ian Hill）.世界一流大學(xué)的國際模式：國際文憑組織[J].教育展望，2012（42）：102.

[2]Bruce，M. B.. High school graduation international style [EB/OL]. http：//occ.ibo.org/ibis/occ/guest/home，2008.09. 01.

[3]IB. Mission and strategy[EB/OL]. http： //www.ibo.org/mission/， 2013.4.23.

[4]IB.國際文憑學(xué)習(xí)者培養(yǎng)目標(biāo)及說明材料[M].加的夫：國際文憑，2006：2.

[5]赫爾巴特.赫爾巴特文集（哲學(xué)卷一）[M].杭州：浙江教育出版社，2002：17.

[6]張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1964：257.

[7]劉士林.新道德主義[M].南昌：百花洲文藝出版社，2002：87.

[8]徐鵬.淺析深化文化建設(shè)的實(shí)踐取徑[J].科教文匯，2014（12）：220-222.

[9][11]IB. Towards a Continuum of International Education[M]. Cardiff： International? Baccalaureate，2008.

[10]唐盛昌.資優(yōu)生教育——樂育菁英的追求[M].上海：上海教育出版社，2009：370-371.

[12]徐鵬，夏惠賢，陳法寶.IB國際課程——理念與行動[J].外國中小學(xué)教育，2015（2）：54-58.

[13]IB. What is an IB education？[M]. Cardiff：International Baccalaureate， 2013. 4.