劉衛(wèi)華

摘? ? 要： 家國情懷作為歷史學科核心素養(yǎng)的主要內容，是歷史課程中歷史價值觀教育的基本內容。在歷史教學中培育家國情懷的主要途徑為：弘揚民族精神，構建家國情懷教育的文化基因;追尋鄉(xiāng)土記憶，構建家國情懷教育的文化細胞;拓寬國際視野，構建家國情懷教育的文化自信。

關鍵詞： 歷史教學? ? 家國情懷

《普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀》指出：家國情懷是學習和探究歷史應有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。在樹立正確歷史觀的基礎上，從歷史角度認識中國國情，形成對祖國的認同感和正確的國家觀;能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感;了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義;了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀;認同社會主義核心價值觀，認同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;樹立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

家國情懷是歷史學科核心素養(yǎng)的主要內容，培育家國情懷有助于形成正確的歷史價值觀。在歷史教學中培育家國情懷的主要途徑如下。

一、弘揚民族精神，構建家國情懷教育的文化基因。

愛國是內心流淌的一種情懷，是每個公民應具備的基本德行和義務。家國情懷宛若川流不息的江河，涵養(yǎng)民族的精神道統(tǒng)，滋潤著人們的精神家園。家國情懷是幾千年來扎根在中華民族內心深處的精神支柱，民族精神是家國情懷的文化基因，家是最小的國，國是千萬家，每個人的生命體驗都與家國緊相連。家國情懷是植根于我們血脈之中的文化傳承，是一種深層次的文化心理密碼。由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，是中國人特有的社會價值邏輯。家國情懷是人文學科的共同價值取向，那么歷史學科如何培育家國情懷呢？在歷史教學中要注意運用中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族傳統(tǒng)精神，構建家國情懷教育的文化基因。將優(yōu)秀突出的民族精神、杰出人物的感人事跡和教材知識相結合，開發(fā)相關的教學資源，開展相應的教學活動以培育學生的家國情懷。

一是借助古代士大夫的憂國憂民思想培育家國情懷，中國歷史蘊涵豐富的家國情懷的文化基因，中華傳統(tǒng)文化基因薪火相傳、生生不息，“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)精神是家國情懷的具體追求，貫穿古今。士大夫這個詞有兩層含義：一個是士，一個是大夫。在西周，士、大夫均指貴族階層，“士”后來成為讀書人的泛稱，“大夫”是官員的泛稱，士大夫合起來就是書生加官員。作為中國古代社會精英的士大夫階層具備的憂國憂民的家國情懷，代表了當時的主流價值觀。以宋代為例，宋代士大夫有一種深切的文化憂患、社會憂患。既有很強的憂患意識，又有很博大的社會胸襟。張載提出“民吾同胞，物吾與也”，認為天下老百姓都是我們的同胞，我們和天地萬物都是同類。所以，他們有一種很迫切的經世治國的強烈愿望，希望社會和諧、國家富強、天下安泰，使儒家文化、圣賢之道得以傳播。所以，兩宋時候的士大夫群體出現(xiàn)一種心憂天下、名節(jié)相高的風氣，其間范仲淹、王安石、文天祥代表宋代士人的三座精神高峰，核心為憂國憂民憂天下。范仲淹是第一座精神高峰，幾經沉浮，數(shù)遭貶謫，但始終“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是宋代士人的精神引領者。王安石是第二座高峰，他以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的巨大勇氣力行改革，在中國改革史上留下了寶貴的一頁。文天祥則站在宋代士人精神的最高峰，他的生命歷程、人格精神是對宋代士人精神最完美、最深刻的詮釋。他以狀元的才情、名相的氣度、殺身成仁的生命意志譜寫的一曲《正氣歌》，與屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》一樣，光耀千秋，是民族精神的偉大贊歌。

二是借助近現(xiàn)代仁人志士的救國救民思想培育家國情懷，近現(xiàn)代中華民族歷經磨難、浴火重生，無數(shù)仁人志士為挽救民族危亡和中華民族偉大復興殫精竭慮、鞠躬盡瘁、死而后已。例如，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐;收復新疆、引得春風度玉關的晚清名臣左宗棠;發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”吶喊的維新志士譚嗣同;為“驅除韃虜，恢復中華”而不屈斗爭的民主革命先驅孫中山;“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的一代偉人毛澤東;血沃中華、英勇就義的革命先烈方志敏;“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的抗聯(lián)英雄趙一曼;“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的人民公仆焦裕祿等。以偉岸人格承接偉大擔當，以家國情懷托舉復興使命，近現(xiàn)代杰出人物的救國救民思想具有濃厚的家國情懷，他們的事跡和思想會對學生產生強烈的心靈震撼。

二、追尋鄉(xiāng)土記憶，構建家國情懷教育的文化細胞

養(yǎng)育我們的鄉(xiāng)土是我們的根，是我們的靈魂，是我們的精神家園。古人曰：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！编l(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)魂，蘊涵著濃濃的家國情懷的文化細胞。追尋鄉(xiāng)土記憶，就是要體驗鄉(xiāng)情的魅力，回味鄉(xiāng)音的韻味，感受鄉(xiāng)戀的情懷，喚醒鄉(xiāng)愁的思念，追尋鄉(xiāng)魂的影子。追尋鄉(xiāng)土記憶，可以拓展學生對鄉(xiāng)土歷史文化認知的深度和廣度，增強學生的民族自信、文化自覺和歷史自認的力量，培育學生的家國情懷。

在歷史教學中運用鄉(xiāng)土歷史文化，讓歷史教學貼近學生的現(xiàn)實社會生活，有效改變課程結構單一的現(xiàn)狀并為歷史教學提供豐富的教學素材，提升學生的自我情感體驗和鄉(xiāng)土情結，在教師的引導下逐漸升華為家國情懷。鄉(xiāng)土歷史中的歷史人物、歷史故事、歷史遺跡等可以讓學生受到家國情懷的強烈熏陶。在此以重慶萬州區(qū)為例，探索鄉(xiāng)土歷史文化對學生家國情懷的培育，組織學生成立歷史興趣小組開展社會實踐調研活動，主題為：“探尋身邊歷史，培養(yǎng)家國情懷。”

重慶市萬州區(qū)位于長江上游地區(qū)、重慶東北部，三峽庫區(qū)腹心，因“萬川畢匯”而得名，因“萬商云集”而聞名。萬州鄉(xiāng)土歷史資源薈萃，李白、黃庭堅等歷史名人在這里存留遺跡，朱德、陳毅在這里領導和推動了萬縣“九五”慘案后的抗英愛國運動，川東游擊隊在這里進行了英勇的斗爭，江姐、彭詠梧等革命先烈在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。萬州轄區(qū)內有萬縣九五慘案紀念館、何其芳紀念館、庫里申科烈士陵園、天子城抗元宋城遺址、西山碑等歷史文化教育資源。

社會實踐調研活動一：中華民族的屈辱——萬縣慘案。國民大革命北伐戰(zhàn)爭期間帝國主義干涉中國革命，在四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）發(fā)生了著名的萬縣慘案。在此指導學生收集萬縣慘案的有關史實，將國家課程與鄉(xiāng)土歷史知識有機結合，以培養(yǎng)學生的家國情懷。

萬縣慘案，又稱“九五慘案”。1926年8月29日，英國太古公司“萬流”號商輪在四川云陽江面故意疾駛，浪沉楊森部載運軍餉的木船3艘。楊森當時剛就任吳佩孚委任的四川省省長一職，對此事感到奇恥大辱，即找中共派到楊部工作的朱德、陳毅計議，朱德、陳毅力說楊森反對帝國主義的暴行。8月30日，英國太古公司兩艘輪船駛抵萬縣，楊森派兵予以扣留。次日，萬縣各人民團體和學校聯(lián)合發(fā)出快郵代電，揭露英帝國主義的暴行，要求全國聲援。9月2日，中共萬縣組織以《萬縣日報》社名義發(fā)表通電。9月5日，英國帝國主義軍艦炮轟四川萬縣縣城，中國居民死亡604人，傷398人，被毀民房千余間，財產損失約2000萬元。

社會實踐調研活動二：偉大的國際主義戰(zhàn)士——格里戈里·庫里申科?？谷諔?zhàn)爭時期，蘇聯(lián)援華飛行大隊長庫里申科，為了中國人民的反法西斯解放戰(zhàn)爭，犧牲在四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）的英雄故事。在此指導學生收集相關史實，強化學生的家國情懷和國際主義教育。

格里戈里·庫里申科，1939年10月14日出擊日寇某軍事基地，指揮機群對敵機展開攻勢，擊落六架敵機，然而他的飛機遭到重創(chuàng)，單機沖出重圍，到達萬縣上空時，機身失去平衡，強行降落在江心，無情的江水吞沒他年輕的生命。庫里申科的遺體安葬在風景秀麗的萬州區(qū)西山公園，2009年他被評為100位為中華人民共和國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。2013年國家主席習近平在莫斯科國際關系學院演講中，盛贊抗日戰(zhàn)爭時期在中國犧牲的蘇聯(lián)飛行大隊長庫里申科，一對普通的中國母子已為他守陵半個多世紀。

三、拓展國際視野，構建家國情懷教育的文化自信

家國情懷要胸懷天下，放眼世界，了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野。在歷史教學中教師要求學生認同社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還要理解和尊重世界各國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

在歷史教學中拓寬學生的國際視野，一是培養(yǎng)學生的文化認同，歷史上由于生存環(huán)境、經濟發(fā)展、政治局勢、對外戰(zhàn)爭等因素，出現(xiàn)過各種形式的人口遷徙，例如古代希臘人的殖民、古羅馬帝國的征服、游牧民族的遷徙、新航路的開辟及近現(xiàn)代大規(guī)模人口遷徙。伴隨著區(qū)域性及全球性的人口遷移，不同文化相互交融、相互認同、相互借鑒、相互豐富，形成了海納百川、有容乃大、多元一體的移民文化。文化的本質在于寬容性，任何民族既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，從而在交流中認同，在溝通中理解。寬容是文化發(fā)展的緣由，是文化發(fā)展生生不息的活力之源和文化內在的演變邏輯;二是培養(yǎng)學生的文化共享，第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著第三次科技革命的縱深發(fā)展，以計算機技術為核心，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介所承載的數(shù)字資源浩如煙海。極大地改變了人們獲取和傳播各種文化信息的途徑和方式，而且實現(xiàn)了跨越時空的限制。深刻地改變著全球文化傳播交流的格局，更好地傳承和傳播歷史傳統(tǒng)文化和區(qū)域民族文化。現(xiàn)代信息技術革命和互聯(lián)網(wǎng)+時代的開辟，把人們引入新的文化交流和傳播時代，人類網(wǎng)絡空間形成命運共同體。在此背景下，人類可以實現(xiàn)文化共享，分享共同的人類智慧;三是培養(yǎng)學生的文化自信，文化自信是一個民族、國家對自身文化價值予以充分肯定。一方面讓學生認識到古代中國曾經創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！币馑际枪糯袊诳萍及l(fā)明方面走在世界的前列，通過阿拉伯人在東西文化交流中的橋梁作用，歐洲人吸收和借鑒中國科技成就并將之用于生產與社會實踐。由此讓學生認識形成強烈的文化自信到當今世界中國的力量正在凸顯。中國在新時代背景下提出“一帶一路”倡議，推動經濟全球化朝著更加開放、包容的方向發(fā)展，已然成為新時代經濟全球化的主要推動者，讓學生感受中國力量，培養(yǎng)學生的文化自信和民族自豪感。

在歷史教學中培育學生的家國情懷，符合歷史新課程改革要求，有利于激發(fā)學生的愛國意識，培養(yǎng)學生理性的、開放的愛國情懷，增強民族自信心。

參考文獻：

[1]徐藍，朱漢國，主編.普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀[S].北京：高等教育出版社，2018.

[2]鄭林，著.基于學生核心素養(yǎng)的歷史學科能力研究[M].北京：北京師范大學出版社，2017.