黃 偉
(青島市向陽紅幼兒園,山東 青島266000)
我們在幼兒園故事教學的過程中,努力搜集經(jīng)典故事,積極創(chuàng)編園本故事,并在故事教學中開展了有效的討論與交流,從而培養(yǎng)了幼兒的道德品質(zhì),發(fā)展了幼兒的情感態(tài)度,培養(yǎng)幼兒產(chǎn)生了質(zhì)疑精神,獲得了良好的教學效果。以下根據(jù)具體教學情況,分別進行介紹。
我們在幼兒園故事教學的過程中,首先注重對幼兒進行經(jīng)典故事的講述,以此來提升幼兒的道德品質(zhì)。我們在經(jīng)典故事的講述過程中,根據(jù)幼兒教師對這些經(jīng)典故事的理解,將其中的語句轉變?yōu)檫m合幼兒接受與學習的語句,從而讓經(jīng)典故事教學更加利于幼兒的理解和接受。我們?yōu)橛變褐v述的經(jīng)典故事,都是具有濃厚道德教育意義的故事,如《孟母三遷》、《曾參殺豬》、《烏鴉反哺》等傳統(tǒng)故事,從而有效發(fā)展了幼兒的道德品質(zhì)。此外,根據(jù)我們的教學實踐證明,幼兒對傳統(tǒng)故事十分喜愛,我們通過為幼兒講述傳統(tǒng)故事,有效提升了幼兒對傳統(tǒng)文化的認同感。
例如我們在對經(jīng)典故事《烏鴉反哺》的故事講述過程中,為幼兒講述了烏鴉小時候由父母哺育,長大了之后反過來哺育父母的故事。通過這樣的故事,我們?yōu)橛變嚎偨Y孝順不僅是一種良知,而且是我們每一個人身上的責任,要求幼兒對父母的哺育要牢記在心,在長大之后無條件地回報父母,從而有效地為幼兒進行了“孝”文化的教育,培養(yǎng)幼兒產(chǎn)生了高尚的道德品質(zhì)。
在對幼兒進行傳統(tǒng)故事的講述之外,我們還根據(jù)幼兒的心理特點與接受能力,站在發(fā)展幼兒情感態(tài)度的角度上,為幼兒自編了園本故事,使幼兒能夠通過故事講述環(huán)境,獲得情感態(tài)度的發(fā)展。此外,為幼兒自編故事的方法,還能夠在更加貼近幼兒生活實際的基礎上,為幼兒進行更加有針對性的教育,使幼兒能夠在幼兒園學習、生活的過程中,表現(xiàn)更加出色。
例如我們根據(jù)促進發(fā)展幼兒團結、友愛的情感態(tài)度的要求,為幼兒自編并講述了《小鹿找朋友》的園本故事。《小鹿找朋友》故事講述了小鹿在深林生活中,通過與小牛、小羊、小松鼠、小熊的友誼交往,獲得了很多好朋友的過程。故事圍繞著小鹿與以上小動物的交往過程,為幼兒揭示了好朋友要為對方考慮,并時刻互幫互助的道理。我們的幼兒在聽講過程中,表現(xiàn)出了良好的學習興趣,從而讓他們在主觀理解的基礎上,加深了對故事中內(nèi)涵的認同,從而養(yǎng)成了良好的情感態(tài)度。
我們在幼兒園故事教學中,利用師生交流、平等互動的手段,開展了有效的交流討論,培養(yǎng)出了幼兒的質(zhì)疑精神。對于質(zhì)疑精神,能夠使幼兒不迷信權威,產(chǎn)生自身的獨立思考能力,從而使幼兒的思想更加創(chuàng)新,更加適應今后的生活、學習與發(fā)展。具體來說,我們在培養(yǎng)幼兒質(zhì)疑精神的故事講述過程中,首先由幼兒教師進行對故事的講述,之后組織幼兒教師與幼兒進行平等互動,共同討論故事的內(nèi)容,質(zhì)疑故事中的觀點,從而提升了故事教學對幼兒的培養(yǎng)質(zhì)量。
例如我們在《孟母斷機》的傳統(tǒng)故事講述和學習過程中,首先由教師利用適合幼兒接受的語言,為幼兒講述了《孟母斷機》故事的內(nèi)容,之后由幼兒教師帶領全體幼兒,開展互動討論。在討論過程中,有的幼兒對孟母斷機的必要性提出了質(zhì)疑,認為孟母教育孟子不必非要采取“斷機杼”的方法。我們根據(jù)這個幼兒的質(zhì)疑點,與全體幼兒展開了孟母斷機必要性的討論。通過幼兒教師對幼兒們的討論引導,我們使幼兒認識到了對于學習這個重要任務,剪斷在紡車上的布匹并不是過分的,正是孟母利用了這樣的做法,才使得孟子能夠加深對于學習重要性的認識,從而使孟子通過努力學習最終成為“亞圣”。
總而言之,在幼兒園故事教學的過程中,我們首先注重利用經(jīng)典故事的講述,培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì);之后根據(jù)幼兒生活自編故事,以此發(fā)展幼兒的情感態(tài)度;最后在幼兒園故事教學過程中進行有效的交流討論,有效培養(yǎng)了幼兒的質(zhì)疑精神。通過我們對于幼兒園故事教學方法的創(chuàng)新性實踐,我們使幼兒獲得了快樂的學習過程,并且使幼兒對于故事中的道理都牢記在心。這樣的教學模式能夠有效促進幼兒的長遠發(fā)展,從而使我們的幼兒能夠在今后一生的終身發(fā)展過程中,獲得更加有效的發(fā)展前景,好為祖國的建設事業(yè)做出更大的貢獻。