索 朗

(西藏日喀則市江孜高級(jí)中學(xué) 西藏 江孜 857400)

1.注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文興趣

1.1 營造優(yōu)質(zhì)課堂氛圍，奠定高效課堂基礎(chǔ)。興趣在心理學(xué)的范疇中被看作是一種很重要的心理力量，而想要培養(yǎng)一個(gè)人做事的興趣，前提條件是為他們營造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的氛圍，促使其自主地參與到事情的探究當(dāng)中。高考是學(xué)生心中的負(fù)擔(dān)，影響著他們正常的學(xué)習(xí)情緒。因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首要任務(wù)就是營造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂氛圍，讓學(xué)生在藏語文課堂中收獲更多的學(xué)習(xí)樂趣，進(jìn)而點(diǎn)燃他們參與藏語文課堂的熱情。首先，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及教材內(nèi)容進(jìn)行悉心的研究，發(fā)掘課本中學(xué)生感興趣的東西展現(xiàn)到學(xué)生面前，從而幫助學(xué)生在歡快的情緒中參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如，進(jìn)行“包身工”教學(xué)的時(shí)候，教師提問學(xué)生對(duì)文章標(biāo)題的理解，讓他們說出自己對(duì)文章的看法，接著和學(xué)生一起對(duì)文章進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生說出心中的感受，力求讓學(xué)生對(duì)人物的經(jīng)歷引起共鳴，促使學(xué)生沉浸在文章的氛圍當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的探究欲望，讓學(xué)生將注意力集中于教師的講解中，為學(xué)生產(chǎn)生藏語文學(xué)習(xí)興趣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 藏語文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際生活?，F(xiàn)階段，許多高中生缺乏藏語文學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)藏語文的興趣不高，究其原因主要是藏語文教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生了藏語文無用論錯(cuò)誤認(rèn)知。殊不知，藏語文與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，藏語文學(xué)習(xí)對(duì)今后的生活、工作具有巨大的幫助作用，藏語文知識(shí)的運(yùn)用是日常生活中不可或缺的一部分。因此，在高中藏語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藏語文學(xué)習(xí)的興趣，可以將藏語文教學(xué)與學(xué)生日常生活聯(lián)系起來，將藏語文知識(shí)運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)生活中常見的問題結(jié)合起來，提高學(xué)生對(duì)藏語文生活性、運(yùn)用性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)藏語文教學(xué)的興趣。如，在教學(xué)中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中常見和常用的書信、申請(qǐng)、演講稿等，給學(xué)生講解其書寫的要點(diǎn)、注意事項(xiàng)等。

1.3 創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑之一，也是新課程教學(xué)改革的基本要求。創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生藏語文學(xué)習(xí)的興趣，需要尊重學(xué)生這一教學(xué)主體的地位，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、心理特征出發(fā)，用全面、發(fā)展的眼光看待教學(xué)活動(dòng)。比如說，對(duì)于高中藏語文課程教學(xué)，基于學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)能力、基礎(chǔ)知識(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以打破傳統(tǒng)的“教師—教室—教材”的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生自己備課寫教案，開展學(xué)生主講老師引導(dǎo)點(diǎn)撥的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，面臨著隨時(shí)會(huì)被登臺(tái)講課的“風(fēng)險(xiǎn)”，勢(shì)必在課前主動(dòng)預(yù)習(xí)課文，尋找相關(guān)的資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，在激發(fā)學(xué)生藏語文學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、自學(xué)能力和分析邏輯能力等。

2.在藏語文教學(xué)中注重人性化教育的實(shí)施

一直以來，我們?cè)诓卣Z文教學(xué)中都要領(lǐng)會(huì)藏語文教材中所體驗(yàn)出來的思想感情，讓學(xué)生在體會(huì)課文中主角的崇高思想品質(zhì)而得到思想教育，提高學(xué)生的道德水平，培養(yǎng)人格優(yōu)秀的學(xué)生。但是，在我們的教材中，英雄形象的高、大、全讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中碰到機(jī)會(huì)幾乎是微乎其微，特別在我們今天所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，學(xué)生身邊的人拜金思想嚴(yán)重，功利主義明顯，如果我們?cè)诮虒W(xué)中只是一味地為他們創(chuàng)造高、大、全的英雄形象，沒有顧及到生活中的實(shí)際，無論如何，學(xué)生都會(huì)覺得這樣的人根本不會(huì)存在于現(xiàn)實(shí)的生活中，只會(huì)在課堂上才能找到，從而不會(huì)按照老師要求的道德標(biāo)準(zhǔn)行事。所以，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》就特意提到了要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。而學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)可能有時(shí)侯與我們教材要求的有所不同，但是，如果當(dāng)學(xué)生的見解有違于我們的教育標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，教師馬上對(duì)其進(jìn)行教育、訓(xùn)斥，學(xué)生更加會(huì)認(rèn)為自己的見解是正確的，從而在心理上更加鞏固自己的觀點(diǎn)。所以，老師只有讓他們暢所欲言，抒發(fā)出自己心中的壓抑，再加上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生還是會(huì)懂得如何做是應(yīng)該的，如何做是不應(yīng)該的。從而達(dá)到了思想教育，而且效果也會(huì)比較明顯。

3.注重藏族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合教育

藏族是一個(gè)有著悠久歷史和古老文明的民族。草原的寬廣養(yǎng)育了優(yōu)秀的藏族兒女，造就了豐富多彩的民族文化。

教育改革發(fā)展的客觀要求，需要我們?cè)谒刭|(zhì)教育中開辟新路。素質(zhì)教育發(fā)端于上世紀(jì)90年代，是基于傳統(tǒng)教育模式而提出的一種新教育理念，是中國教育改革發(fā)展的必然產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的要求，是教育事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)化實(shí)質(zhì)。雖然，受現(xiàn)行教育制度的制約，素質(zhì)教育很大程度上處于“紙上談兵”的尷尬處境，素質(zhì)教育時(shí)至今日仍未形成完整的體系，無成功的先例可借鑒，但面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國際國內(nèi)環(huán)境，推行素質(zhì)教育是中國教育改革和發(fā)展的必然選擇和必由之路，是大勢(shì)所趨。只有全面實(shí)施素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)和拓展學(xué)生素質(zhì)，造就高素質(zhì)的全方位人才，才符合時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的要求，學(xué)校才會(huì)更加具有生命力和吸引力。學(xué)校作為傳播科學(xué)文化的場(chǎng)所，是一方文化匯集之地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的歷史重任。一方面，培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的人才是教育的內(nèi)涵和必然選擇。另一方面，學(xué)校是傳承民族文化的有效載體，在推進(jìn)民族文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)中責(zé)無旁貸。