傅麗華

（福建省邵武市水北鎮(zhèn)故縣中心幼兒園，福建邵武 354000）

引 言

本土資源，是指本地?fù)碛械钠毡榇嬖诘馁Y源，可以是自然資源，也可以是人文資源?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》明確指出：幼兒園應(yīng)充分利用自然資源和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間[1]。農(nóng)村幼兒園收費(fèi)低、生源少，在經(jīng)費(fèi)不足的情況下，教師充分利用本土資源開展各項(xiàng)活動(dòng)意義重大，不僅能使幼兒感覺熟悉、親切，還可以讓幼兒更快地接受知識(shí)，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)本土資源能讓幼兒對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生更親切的感受，可以為幼兒未來完整人格的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。

一、農(nóng)村幼兒園教學(xué)活動(dòng)利用本土資源的意義

在農(nóng)村幼兒園中，園區(qū)的內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施非常簡陋，實(shí)際教學(xué)活動(dòng)難以為幼兒帶來良好的活動(dòng)體驗(yàn)。因此，在活動(dòng)教學(xué)中開發(fā)本土資源顯得尤為必要。農(nóng)村的自然資源及社會(huì)環(huán)境為教學(xué)活動(dòng)帶來了豐富的教學(xué)資源，農(nóng)村幼兒園與城市幼兒園之間在教學(xué)水平及基礎(chǔ)設(shè)施等方面存在較大差距[3]。但農(nóng)村幼兒園的教學(xué)活動(dòng)可以組織得非常有特色，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，采用就地取材的方式為幼兒創(chuàng)設(shè)適合的活動(dòng)環(huán)境，開創(chuàng)有自身特色的教育環(huán)境，進(jìn)而讓幼兒達(dá)到個(gè)性化發(fā)展的目的，并在不同活動(dòng)中培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，讓他們能夠更全面地發(fā)展。農(nóng)村本土資源的開發(fā)需要教師根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，組織與幼兒生長環(huán)境相符合的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而有效提高幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)水平。同時(shí)在本土資源的利用過程中，教師需要考慮本土資源與幼兒發(fā)展是否匹配，對(duì)不同年齡段及不同性格的幼兒選擇相應(yīng)的本土活動(dòng)，因材施教，從而讓幼兒的發(fā)展更為全面。

二、農(nóng)村幼兒園教學(xué)活動(dòng)利用本土資源的方法

（一）本土資源與游戲巧妙結(jié)合下的教學(xué)活動(dòng)

幼兒天性活潑好動(dòng)，往往難以在課堂上長時(shí)間集中注意力。針對(duì)這一情況，教師可以利用游戲教學(xué)的方式大力激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒在游戲化的教學(xué)模式中學(xué)會(huì)知識(shí)。教師在游戲教學(xué)中可以采用本土資源與游戲相結(jié)合的方式，讓幼兒在活動(dòng)中體會(huì)樂趣，進(jìn)而使幼兒在活動(dòng)教學(xué)下形成良好的素養(yǎng)。例如，教師可以利用農(nóng)村較為常見的資源，如木頭或樹葉等，讓幼兒用木頭和樹葉搭建小房子。在游戲過程中教師不需要給出具體的搭建模型，而是讓幼兒充分發(fā)散思維，用實(shí)踐的方式表達(dá)自己的想法。幼兒思維較為活躍，他們搭建出的模型多種多樣。幼兒在搭建自己想象的模型時(shí)，如果遇到難題，教師可以給予幼兒一定的指導(dǎo)，幫助幼兒維持其模型結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。幼兒使用木頭和樹葉搭建小房子模型，能充分鍛煉多種思維。幼兒在搭建房子的過程中能將自身想法與動(dòng)手能力相結(jié)合，使幼兒全面發(fā)展。

（二）在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用本土資源

幼兒園在幼兒的成長過程中起著十分重要的作用，幼兒時(shí)期是幼兒觀念形成的重要階段，因此，教師應(yīng)注重對(duì)幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要因材施教，讓幼兒自由發(fā)揮，使幼兒得到個(gè)性化發(fā)展。農(nóng)村幼兒園設(shè)施較為簡陋，教師可以使用身邊常見的物品，如泥巴開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，教師可以畫出一些簡單的汽車或房子的樣子，為每位幼兒提供一些泥巴，讓幼兒照著模型制作手工泥塑。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師需要讓每位幼兒保持一定的距離，防止他們用泥巴玩鬧。幼兒用泥巴搭建自己喜歡的模型，可以鍛煉他們的動(dòng)手能力。手工泥塑作品是幼兒通過自己對(duì)模型的理解，加入自己的想法構(gòu)建出的，作品中蘊(yùn)含了極強(qiáng)的幼兒個(gè)人思維。在手工制作中，幼兒的思維得到充分發(fā)展，有利于幼兒個(gè)性化意識(shí)的發(fā)展。在農(nóng)村幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，教師將本土資源與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能充分體現(xiàn)幼兒的個(gè)性，也能更好地實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)理念[4]。

（三）活動(dòng)教學(xué)與本地客觀條件相結(jié)合

農(nóng)村幼兒園因其地理位置的關(guān)系，可以利用許多農(nóng)村自然資源。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分利用本土自然資源與特殊的人文環(huán)境資源。在實(shí)際生活體驗(yàn)中，教師可以帶領(lǐng)幼兒感受祖國的地域遼闊與文化的豐富和優(yōu)秀。通過構(gòu)建生活化的活動(dòng)體驗(yàn)，幼兒能切身感受到家鄉(xiāng)的文化精神，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生歸屬感。例如，在農(nóng)村幼兒園中，如果當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有生態(tài)果園或特色景區(qū)，教師可以帶領(lǐng)幼兒來到生態(tài)果園，指導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)不同的植物與果樹。在實(shí)際的生活體驗(yàn)中，幼兒能夠加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。若當(dāng)?shù)赜幸恍┤宋倪z跡，教師可以組織幼兒參觀遺跡，并在參觀的過程中向幼兒講解相關(guān)的歷史文化知識(shí)。教師可以在講述歷史事件的過程中，讓幼兒感受古人的智慧，并通過正面人物帶來的影響，幫助幼兒從小播下正確的人生觀種子。在利用本土資源的過程中，教師要充分了解當(dāng)?shù)氐目陀^條件，進(jìn)而組織相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，為幼兒提供形式多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（四）農(nóng)村不同風(fēng)俗文化與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合

我國地大物博，不同地區(qū)孕育著不同的風(fēng)俗文化。因此，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕兀ㄟ^文化與活動(dòng)教學(xué)相結(jié)合的方式，讓幼兒學(xué)習(xí)該地區(qū)的良好風(fēng)俗及我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幼兒教育是孩子們接受教育的起點(diǎn)，因此，教師應(yīng)幫助幼兒形成良好的文化觀念。例如，在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，教師可以根據(jù)自身所處地區(qū)的文化風(fēng)俗對(duì)幼兒進(jìn)行文化宣教。如在端午節(jié)時(shí)，教師可以指導(dǎo)幼兒開展包粽子活動(dòng)，也可以引導(dǎo)家長進(jìn)入幼兒園，讓家長手把手地教給孩子，使幼兒在動(dòng)手實(shí)踐中理解其中的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化及各地的風(fēng)俗習(xí)慣能夠?qū)τ變旱娜松^產(chǎn)生重要影響。因此，在農(nóng)村幼兒園教育中，教師需要采取將文化內(nèi)容與活動(dòng)相結(jié)合的方式，讓幼兒從小養(yǎng)成良好的道德觀念，使幼兒從小具備良好的道德素質(zhì)。

結(jié) 語

在農(nóng)村本土資源的開發(fā)與利用中，教師需要對(duì)活動(dòng)教學(xué)的目的形成深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才能結(jié)合當(dāng)下環(huán)境創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)方法。在活動(dòng)教學(xué)中，教師需要克服農(nóng)村幼兒園基本設(shè)施有所缺失的客觀條件，選擇合適的方式讓幼兒在活動(dòng)中形成良好的個(gè)人素質(zhì)[5]。在教學(xué)中，教師需要考慮幼兒的個(gè)體差異、年齡特點(diǎn)與心理因素，通過游戲化的教學(xué)方式，讓幼兒在游戲中感受到快樂，進(jìn)而達(dá)到快樂教學(xué)的目的。同時(shí)教師可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中形成良好的思維模式，以便更好地對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)。