呂 強(qiáng)

（甘肅省武威市天祝藏族自治縣打柴溝鎮(zhèn)教育輔導(dǎo)站，甘肅武威 733202）

引 言

道德與法治這一學(xué)科與實(shí)際生活之間有著緊密的聯(lián)系，因此，小學(xué)教師在對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，可以列舉一些相應(yīng)的生活事例，讓學(xué)生通過具體的生活事例正確認(rèn)識社會生活中的一些不良現(xiàn)象，進(jìn)而提高小學(xué)生的道德思想品質(zhì)，讓小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，以此健全小學(xué)生的人格。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的重要意義

小學(xué)生的想象力及感知力極為活躍，并且其道德思想觀念也正由他律階段逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽月呻A段。處于這個(gè)年齡階段的小學(xué)生，身心發(fā)展非常不成熟，在思想觀念方面也很容易被誤導(dǎo)。因此，小學(xué)教師在對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，需要借助相應(yīng)的實(shí)際生活中的事例為學(xué)生講解相關(guān)知識，以此加深小學(xué)生的理解。另外，小學(xué)教師還需要摒棄傳統(tǒng)說教方式，以免小學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒。

生活化道德與法治教學(xué)方式，是將相關(guān)教材中抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體的生活事例，從而對學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教學(xué)[1]。小學(xué)教師將生活中的具體事例融入道德與法治的課堂教學(xué)之中，能夠讓學(xué)生對具體事例中的人物情感有更深刻的體會。在這一過程中，教師可以對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生將教材中的間接經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活中的具體事例相結(jié)合，使其牢固掌握道德與法治的相關(guān)知識，從而有效提高道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量及效率。

二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)中存在的問題

（一）生活化教學(xué)素材缺乏合理性

當(dāng)前，部分小學(xué)教師對生活化教學(xué)的理解存在偏差，沒有正確認(rèn)識生活化教學(xué)方式的地位及作用，以至于道德與法治教學(xué)無法獲得預(yù)期的效果。有些教師在應(yīng)用生活化教學(xué)方式時(shí)，并沒有利用先進(jìn)的生活化教學(xué)理論，創(chuàng)新符合教學(xué)內(nèi)容的方式，而是將重點(diǎn)放在了生活案例的堆砌上，他們認(rèn)為，只要在道德與法治的課堂教學(xué)中應(yīng)用大量的生活案例，就能保證課堂教學(xué)質(zhì)量，就能讓學(xué)生學(xué)會相應(yīng)的理論知識，實(shí)際上這樣的想法不僅無法提升生活化教學(xué)的質(zhì)量，而且還會對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成不良影響[2]。

在此教學(xué)過程中，小學(xué)教師沒有對相關(guān)生活素材與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系進(jìn)行深入了解，導(dǎo)致一些生活案例和道德與法治的教學(xué)內(nèi)容不相符，而且教師在講述相關(guān)生活案例的過程中，也沒有注意引導(dǎo)學(xué)生對這些具體的生活案例進(jìn)行獨(dú)立思考，這也讓小學(xué)生難以正確理解其中所包含的道德與法治知識。不僅如此，一些小學(xué)教師竟然編造一些與小學(xué)生實(shí)際生活相背離的案例，這對于年齡較小的學(xué)生而言，只會以好奇、新鮮的態(tài)度了解這些案例，卻無法真正理解這些案例中所包含的道德與法治知識。這些都會影響小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，使道德與法治教學(xué)難以順利開展。

（二）重理論知識，輕實(shí)踐應(yīng)用

近年來，雖然素質(zhì)教育改革理念已經(jīng)得到了極大的發(fā)展，但是應(yīng)試教育觀念還是深入人心，這也使絕大多數(shù)小學(xué)教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)過程中，依然只注重學(xué)科理論知識的傳授，這種情況在道德與法治課堂教學(xué)中也不例外。雖然部分小學(xué)教師已將合理的生活案例融入道德與法治的教學(xué)內(nèi)容之中，但是并沒有組織學(xué)生參與相應(yīng)的社會實(shí)踐，致使學(xué)生學(xué)到的理論知識無法得到有效的應(yīng)用，且學(xué)生在日常生活中缺乏應(yīng)用道德與法治知識的意識，這也是生活化教學(xué)無法取得良好效果的原因之一[3]。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中生活案例創(chuàng)新應(yīng)用的有效方法

（一）增加生活案例的篩選渠道

要想將生活案例有效地應(yīng)用到道德與法治的課堂教學(xué)中，教師必須在保證生活案例符合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加相關(guān)生活案例的數(shù)量，從而加深小學(xué)生對道德與法治知識的理解。基于此，教師要拓展生活案例的收集途徑及篩選渠道，并利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)收集所需的生活案例。與此同時(shí)，教師還要運(yùn)用多種方式開展社會調(diào)查，對社會上發(fā)生的相關(guān)事件進(jìn)行深入了解，挖掘出其中包含的道德知識。另外，教師還要在日常生活中仔細(xì)觀察，從中發(fā)現(xiàn)符合道德與法治教學(xué)內(nèi)容及小學(xué)生自身生活認(rèn)知的相關(guān)案例，從而為學(xué)生提供更多的生活案例，來拓寬小學(xué)生的視野，提高小學(xué)生的生活認(rèn)知基礎(chǔ)上，進(jìn)而優(yōu)化小學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

例如，教師在講解《我的祖國》這一道德與法治知識時(shí)，為了能讓學(xué)生對祖國疆域有正確的認(rèn)識，并感知祖國的幅員遼闊，教師可以將自己去過的地方通過圖片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，并向?qū)W生介紹這些地方的具體情況，以及去這些地方所要花費(fèi)的時(shí)間，讓學(xué)生感受祖國的地大物博，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生講述自己到過的國內(nèi)最遠(yuǎn)的地方，讓學(xué)生提供相應(yīng)的生活案例，從而使其他學(xué)生感受祖國遼闊的疆域，以此激發(fā)出學(xué)生對祖國的熱愛之情。

（二）豐富生活案例的解讀途徑

小學(xué)道德與法治教材的知識內(nèi)容與小學(xué)生的實(shí)際生活有著極為密切的聯(lián)系，因此，教師在道德與法治教學(xué)中運(yùn)用相關(guān)的生活案例時(shí)，要對其進(jìn)行合理的解讀，這樣才能使小學(xué)生正確地理解相關(guān)的道德知識。而在解讀生活案例的過程中，教師需要對學(xué)生的生活認(rèn)知情況進(jìn)行全面的了解，不同年級的小學(xué)生有著不同的生活認(rèn)知基礎(chǔ)，低、中、高各個(gè)年級的學(xué)生其自身有著不同程度的生活閱歷?；诖耍W(xué)教師在對學(xué)生進(jìn)行生活案例的解讀時(shí)，不僅需要利用多種方式從不同的角度進(jìn)行解讀，還要保證解讀的知識或者道理與小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況相符，進(jìn)而提高生活案例的科學(xué)性及合理性，也使小學(xué)生能夠通過對生活案例的理解，牢固掌握道德與法治的相關(guān)知識。

例如，教師在講解“幸福生活在一起”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以在課堂上進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查，明確班級中少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量，同時(shí)也可以讓少數(shù)民族的學(xué)生現(xiàn)身說法，向其他同學(xué)介紹自己民族的風(fēng)俗及特色，讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解少數(shù)民族。在這一過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生明白五十六個(gè)民族是一家的道理；同時(shí)也可以讓其他學(xué)生講解在日常生活中遇到或接觸到的少數(shù)民族，進(jìn)而拉近漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生充分感受我國大家庭中的幸福與快樂，這種教學(xué)模式不僅能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

結(jié) 語

綜上所述，將生活案例應(yīng)用于道德與法治的課堂教學(xué)中，能夠在提高小學(xué)生綜合素養(yǎng)方面起到極大的促進(jìn)作用。而教師在應(yīng)用生活案例的過程中，要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法解決其中存在的問題，以此提高生活案例應(yīng)用的有效性，使道德與法治教學(xué)能夠取得良好的教學(xué)效果。