劉咪 王欣

【摘 要】 該文圍繞陜北清澗縣紅色文化資源，闡述了其教育價(jià)值和催生當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值，分析了在合理開發(fā)方面存在的不足，有針對性地提出了紅色文化開發(fā)的路徑：進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象;創(chuàng)新宣傳方式，充分利用新興媒體弘揚(yáng)紅色文化;強(qiáng)化人才隊(duì)伍，注重紅色文化人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 紅色文化資源;開發(fā)現(xiàn)狀;創(chuàng)新;路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確要求，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。本文以陜北清澗縣為例，對陜北紅色文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并提出相關(guān)的對策建議。

一、紅色文化資源豐富

1936年2月，毛主席帶領(lǐng)紅軍來到清澗縣一個(gè)神奇的小山溝袁家溝，在這里戰(zhàn)斗的16個(gè)晝夜里發(fā)表了著名的《東征宣言》，確定了東渡黃河全民抗日的戰(zhàn)略。在高家洼塬勘察東征地形，被北國風(fēng)光所震撼，回到了袁家溝在一張小炕桌上揮筆寫下了《沁園春·雪》。在棗林則溝召開了“棗林則溝會(huì)議”，在東征渡口指揮紅軍東征強(qiáng)渡黃河，拉開了全民抗戰(zhàn)序幕。1947年在筆架山爆發(fā)了清澗解放戰(zhàn)爭，先烈們向后人傳遞了不怕犧牲、頑強(qiáng)拼搏的革命精神和愛國精神。這一段紅色歷史為清澗留下了遍布城鄉(xiāng)22處珍貴的革命遺址，留下了豐富的紅色文化資源。近年來，當(dāng)?shù)卣畬⑦@些革命遺址進(jìn)行重點(diǎn)打造，形成了一批紅色文化景區(qū)。

袁家溝革命舊址于1978年12月正式開放，并先后投資600多萬進(jìn)行修繕保護(hù)，是吸引游客前來了解紅色歷史、學(xué)習(xí)紅色文化的著名景區(qū)。高家洼塬北國風(fēng)光景區(qū)是當(dāng)?shù)卣瀼亍白尲t色基因代代相傳”的發(fā)展理念，于2013年投資2億開始籌建，現(xiàn)已基本建設(shè)完成并對外開放，是現(xiàn)在清澗主要的紅色景區(qū)，吸引著上萬的游客前來領(lǐng)略北國風(fēng)光。為了恢復(fù)棗林則溝會(huì)議原貌，當(dāng)?shù)卣群笸顿Y100多萬進(jìn)行修繕保護(hù)。筆架山是當(dāng)?shù)鼐用竦巧教で嗟牡胤?，這里坐落著革命英雄紀(jì)念碑和烈士陵園?？谷諙|征渡口是毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍東渡黃河，踏上抗日東征路程的地方，當(dāng)?shù)卣谶@里修建黃河大橋，渡口處有乘船感受東渡黃河項(xiàng)目，每年吸引著上萬的游客來這里游玩。

二、紅色文化資源開發(fā)的意義

紅色文化作為中國特有的先進(jìn)文化資源，蘊(yùn)含著革命文化精神和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中有著強(qiáng)烈的感染力和巨大的社會(huì)影響。合理科學(xué)的開發(fā)有利于充分發(fā)揮紅色文化資源在社會(huì)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的意義和價(jià)值。

1、社會(huì)教育

紅色文化資源能引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，傳播中國主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有廣泛而普遍的社會(huì)教育意義。開發(fā)紅色文化資源，深入挖掘紅色文化資源的精神素材和物質(zhì)素材，有利于加強(qiáng)對黨員干部、青少年以及社會(huì)大眾的紅色文化教育，使其對當(dāng)?shù)氐募t色歷史和紅色文化有更加深刻地了解和傳承，對于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高尚的民族品格具有現(xiàn)實(shí)意義。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

紅色文化資源的物質(zhì)載體和精神產(chǎn)品本身就是很好的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。紅色文化資源的開發(fā)，既有利于弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮紅色文化資源的教育功能，同時(shí)也可以將紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，增加經(jīng)濟(jì)收入，提升當(dāng)?shù)氐淖灾靼l(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力。

如延安、井岡山等革命老區(qū)，注重紅色文化資源的開發(fā)和紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畬⒓t色文化資源的物質(zhì)載體紅色文化遺址打造成一批紅色文化景區(qū)，使其形成紅色文化產(chǎn)業(yè)，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)夭惋嫛⒆》康纫幌盗邢嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成以點(diǎn)帶面的良好局面，有效推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、紅色文化資源開發(fā)存在的問題

1、紅色文化宣傳力度欠缺，紅色文化資源知名度低

全國有諸多城市致力于紅色文化宣傳，主打紅色城市文化。當(dāng)?shù)卣恢敝铝τ诎亚鍧究h打造成紅色文化城市，但是紅色文化的宣傳方式單一且缺乏吸引力。首先，紅色文化資源主要面向青少年群體和機(jī)關(guān)單位人員基于硬性指標(biāo)的學(xué)習(xí)，而社會(huì)人士自發(fā)參觀人數(shù)相對較少，當(dāng)?shù)鼐用駥η鍧镜募t色歷史和紅色文化一知半解，紅色文化傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。其次，在宣傳方式和渠道上，清澗縣已開通了“游在清澗”、“清澗文廣”等公眾號(hào)用來宣傳當(dāng)?shù)匚幕c旅游，在宣傳內(nèi)容上會(huì)包含紅色文化和紅色旅游的內(nèi)容。但是并沒有充分利用這些“微媒體”將紅色文化作為主題，進(jìn)行紅色文化教育宣傳，使人們更加了解清澗革命歷史和紅色文化。

2、文化與旅游聯(lián)動(dòng)性不高，紅色旅游文化發(fā)展不充分

紅色旅游作為將紅色文化資源與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)前中國旅游的熱點(diǎn)之一。近年來，清澗政府致力于將紅色文化融入旅游業(yè)，打造了一批紅色景區(qū)，但是仍存在著紅色旅游文化市場缺乏活力，紅色旅游文化沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等方面的問題。如何深挖清澗紅色歷史和紅色文化，延伸當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的寬度，形成紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)，打造清澗紅色旅游文化品牌是清澗紅色文化和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一大難題。

3、人才隊(duì)伍薄弱，相關(guān)人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制不健全

在紅色文化資源的研究方面，清澗政府為了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引進(jìn)了一批研究清澗歷史、文化、旅游等方面的文化工作者，但是缺乏專門研究清澗革命歷史和紅色文化的研究工作人員，清澗紅色文化資源仍需要專業(yè)研究人員進(jìn)行深入挖掘。在紅色文化資源的宣傳方面，清澗現(xiàn)有的講解人員都是面向社會(huì)公開招聘的事業(yè)編制的、當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)、景區(qū)或者文化旅游公司的工作人員，專門負(fù)責(zé)清澗整個(gè)旅游工作以及各個(gè)景點(diǎn)的講解工作，但是沒有專門負(fù)責(zé)傳播清澗紅色革命歷史和紅色文化資源的講解員。這些講解員并沒有經(jīng)過紅色文化資源的專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，對清澗的革命歷史和紅色文化一知半解，更無法向游客進(jìn)行專業(yè)而全面的紅色文化的講解和傳播。三是在紅色文化資源的管理方面，清澗縣缺乏一批文化修養(yǎng)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、懂經(jīng)營、善管理的綜合型人才對紅色文化資源進(jìn)行專業(yè)的管理，使得清澗的紅色文化資源得到有效的開發(fā)和傳承，并形成自己的品牌和產(chǎn)業(yè)，將清澗縣打造成紅色文化城市。

四、創(chuàng)新紅色文化資源開發(fā)路徑

1、進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象

在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨走過了陜北十幾個(gè)縣區(qū)，每一個(gè)縣區(qū)都有每個(gè)縣區(qū)特色的紅色文化資源，但如果在文化資源開發(fā)的過程中沒有自己的特色，最終的效果肯定不會(huì)好。創(chuàng)新文化資源開發(fā)路徑，必須根據(jù)清澗的自身特色，進(jìn)行準(zhǔn)確的形象定位，打造紅色文化品牌形象，使人們快速地了解這座城市以及這座城市的紅色歷史。

首先，要找到清澗所擁有的紅色文化資源與其他地區(qū)的不同之處，圍繞著《東征宣言》和《沁園春·雪》中兩大主題，將清澗縣打造成“北國風(fēng)光城市”，將清澗的自然文化與紅色文化結(jié)合起來打造宣傳主題，將自身的特色利用好，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免與其他地區(qū)出現(xiàn)重復(fù)。其次，還可以設(shè)立一些當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，例如清澗縣每年都在紅棗豐收的季節(jié)舉行盛大的“紅棗藝術(shù)節(jié)”，可以將紅色文化與清澗的紅棗文化、清澗道情、清澗美食相結(jié)合，讓各地游客在了解清澗紅色文化的同時(shí)又能了解清澗本土文化的魅力。

2、創(chuàng)新宣傳方式，充分利用新興媒體弘揚(yáng)紅色文化

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，紅色文化的宣傳和推廣離不開各類現(xiàn)代媒體的輔助。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該組織各級(jí)各類媒體采用多種多樣的靈活方式，如新聞報(bào)道、專題片、報(bào)紙的專欄、專家的評(píng)論、公益廣告等形式宣傳和弘揚(yáng)清澗紅色文化。弘揚(yáng)紅色文化還可以借助動(dòng)漫、互聯(lián)網(wǎng)等高科技形式，將當(dāng)?shù)丶t色文化中的重要戰(zhàn)役和革命英雄的事跡等用靈活、適當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)出來，既喜聞樂見，又學(xué)習(xí)和了解了紅色歷史和紅色文化。也可以將清澗紅色文化遺產(chǎn)、紅色文物等制作成數(shù)字化產(chǎn)品，通過主題網(wǎng)站的形式展示和宣傳，從而引起人們的關(guān)注與興趣。

3、強(qiáng)化人才隊(duì)伍，注重紅色文化人才的引進(jìn)和培養(yǎng)

注重引進(jìn)專業(yè)的紅色文化研究人才，深入挖掘清澗的紅色歷史和紅色文化資源，為打造紅色文化品牌打好理論基礎(chǔ)。引進(jìn)高水平的管理人才和營銷人才，對紅色景區(qū)進(jìn)行更加專業(yè)的管理，把紅色文化資源推向市場，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造清澗的紅色品牌，使紅色文化資源為清澗帶來真正的經(jīng)濟(jì)效益。

注重人才培養(yǎng)，一是加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，舉辦專題學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，促進(jìn)紅色產(chǎn)業(yè)人才與知名企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)的合作。二是加強(qiáng)與其他文化資源發(fā)展較好的地區(qū)之間的學(xué)習(xí)和合作，建立講解員培訓(xùn)基地，提高相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)。

五、結(jié)語

陜北作為中國革命時(shí)期的大本營在歷史上為中國革命做出了重要貢獻(xiàn)，毛主席在陜北戰(zhàn)斗的日子里，走過陜北的十幾個(gè)縣區(qū)，但是人們往往一提起陜北首先想到的是延安，提起紅色文化，首先想到的是延安精神。因此，開發(fā)陜北紅色文化資源需要深入挖掘陜北各個(gè)革命縣區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，并合作開發(fā)共享紅色文化資源，使人們對陜北的紅色歷史和紅色文化資源有更加系統(tǒng)和全面的了解，促進(jìn)陜北紅色文化資源的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為陜北榆林市最南端的革命縣，清澗縣南鄰延安地區(qū)延川縣，是加強(qiáng)榆林和延安之間紅色文化資源的合作和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要橋梁。因此，清澗縣紅色文化資源的開發(fā)，不僅要注重自身紅色文化資源優(yōu)勢的開發(fā)，更要對加強(qiáng)陜北地區(qū)榆林和延安紅色文化資源的共享與合作發(fā)揮自己的力量。

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[3] 毛聿英.探析延安紅色文化傳承的路徑[J].經(jīng)營管理者，2016（3）23.

【作者簡介】

劉 咪（1987—）女，陜西榆林人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2017級(jí)研究生.

王 欣（1992—）女，陜西榆林人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2017級(jí)研究生.