張紅宇

送別詩是一種抒發(fā)離別情緒的詩作，總是借用某種特定的意象來表述滿懷的情感。在送別詩中最常出現(xiàn)的意象有長亭、楊柳、陽關(guān)、明月、南浦、芳草、美酒等。古人多含蓄，很多情感不會直接通過言語表達出來，而是借助這些意象來抒發(fā)。對于小學(xué)生來說，自身的語言積淀比較弱，理解詩意本就是一件較難的事情，何況通過古詩的字里行間去體悟詩詞背后的情感，更是一件難上加難的事情。教師在課堂教學(xué)中如何抓住意象巧妙解讀，幫助學(xué)生更準確地理解詩意并感悟詩情？筆者選取其中的幾種意象，結(jié)合課堂案例來談?wù)勑W(xué)古詩中別離意象的解讀及教學(xué)處置。

一、“折柳贈別”的解讀及教學(xué)處置

楊柳是我國現(xiàn)存送別詩中最常描繪、也最優(yōu)美動人、情意繾綣的一個意象。

古時候交通不便，通信方式單一，一封信甚至有可能幾個月后才能到達對方手里，所以古人面對分別尤其敏感、尤其傷痛。在分別時折柳贈別的習(xí)俗尤其盛行于文人墨客中。這一民間習(xí)俗最早出現(xiàn)在詩經(jīng)《小雅·采薇》中， “昔我往矣，楊柳依依”，借景抒情，以柔美悠揚的楊柳之姿，反襯出離別故園的悲傷之情，楊柳和人們的惜別之情和諧地融合在一起。

楊柳跟分別有關(guān)聯(lián)，還因為“柳”與“留”是諧音，折柳贈別，暗喻挽留。唐朝詩人白居易在《青門柳》這首詩中這樣寫道：“為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。”人們不只是在看到楊柳時引起離愁，哪怕聽到《折楊柳》的曲調(diào)，也會觸動心中那根離愁的琴弦，引發(fā)一眾哀嘆。李白的《春夜洛城聞笛》中如是而作：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起胡園情?！?/p>

如何在我們的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感悟到楊柳這一意象所要表達的依依惜別之情呢？王維的《送元二使安西》是一首典型的送別詩，詩人借“柳”表達對老朋友元二的不舍，這樣寄情于景的表達方式，學(xué)生如何去領(lǐng)會？

有位教師在執(zhí)教時先出示三首都含有柳樹的古詩，讓學(xué)生比較發(fā)現(xiàn)，接著問學(xué)生：這些作者為什么像商量好了一樣都選擇了“柳”來表達離別之情呢？這對四年級學(xué)生來說是比較難的。于是教師引導(dǎo)學(xué)生思考柳字和什么字讀音相似？這時學(xué)生馬上就聯(lián)想到了“留”，哦，“柳”就是“留”呀，那么詩人為何寫柳？是想告訴我們什么？學(xué)生頓悟，這是詩人想挽留元二呀，代表著詩人舍不得老朋友的遠去，于是這不舍之情就溢于言表了。可是“柳”真的“留得住”嗎？留不住??！由于種種原因，元二不得不離開，那在這種情況下，作者只能祝福元二了。所以，除了用柳樹表示挽留之外，其實還是王維對元二的祝福，祝福元二一路平安，早日功成名就回歸故里。

案例中教師讓學(xué)生聚焦楊柳這一景物，思考那么多的街邊景物，為何獨獨就寫了柳樹？“柳色新”讓離別之情又增添了一份美好的希望，送別友人的這份淡淡的離別愁緒，因為看見這青翠的柳枝，看到這色調(diào)清明的春景圖而不再黯然銷魂，心中充滿了對友人的依依不舍和真誠祝福。同樣含有“楊柳”的送別詩，如王之渙的《送別》、白居易的《憶楊柳》和杜牧的《獨柳》都可以聚焦楊柳，展開教學(xué)。

二、“飲酒送別”的解讀及教學(xué)處置

自從酒的出現(xiàn)，人們的生活仿佛也跟著酒杯沸騰了，情感也更活躍了。你看，孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”，李白“相看不忍別，更盡杯中酒”……是酒充滿愁腸，讓抑郁苦悶得以排遣，也是酒壯英雄膽，使人崛起。而飲酒送別其實是一種起源更早、更具有普遍性和覆蓋性的風(fēng)俗。從軍、游學(xué)、出使、送友人，多設(shè)酒餞行，或者向親戚朋友表達祝福，或者向他們表達安慰，或者寄予離愁別緒，讓別離之情在酒氣中朦朧乃至消散。酒成為送別詩中的又一主要意象也就順理成章了。而像這樣泛著酒光的詩，最有名的要數(shù)唐代詩人王維的那首《送元二使安西》，兩句看似隨口而出的勸酒辭卻集中映現(xiàn)了詩人強烈、誠摯的惜別之情。詩人的那句“勸君更進一杯酒”，用意是如此深長。

一位教師在執(zhí)教《送元二使安西》時，為了引導(dǎo)學(xué)生理解這酒里的深情厚誼，創(chuàng)設(shè)餞行情境，自己扮演詩人王維，將學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生感悟詩人送別好友時為何如此傷感。隨機出示一份地圖，從渭城到安西，整整三千多公里，在交通如此落后的唐朝，想象元二這一路的長途跋涉，想象王維對元二有什么擔心。引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩句感悟此情，并追問：西出陽關(guān)，見不到的只是故人嗎？還見不到誰？聽不到什么？又或者嘗不到什么呢？引導(dǎo)學(xué)生感悟所有的一切都濃縮在一個“無”字當中。西出陽關(guān)之后元二有的是什么呢？相機出示安西的風(fēng)景圖，學(xué)生看著這些畫面，想象著元二在滿目黃沙、寸草不生的茫茫戈壁上的遭遇。教師再結(jié)合課件畫面，引領(lǐng)學(xué)生體悟后兩句詩句中的濃濃情感。順勢列舉班超、張騫等人的事例，引導(dǎo)學(xué)生：假如你是王維，你想對元二說什么呢？學(xué)生已經(jīng)徹底融入詩境里。教師再引導(dǎo)學(xué)生誦讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，一層一層將情感推進，引領(lǐng)學(xué)生有感情地讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。在這一次又一次地朗讀中，將“酒”中情一次又一次地推進。

案例中，教師請學(xué)生演繹情境，體會酒中依依不舍的惜別之情;同時適當補充資料，使學(xué)生體會到酒中包含著對友人處境與心態(tài)的深刻體察，是一種同為天涯淪落人的共情、同病相憐的珍惜，同時還寓有前途保重的誠懇祝愿與對前程抱負的豪邁與豁達之情。

同類含有酒的古詩，如賈至的《送李侍郎之任常州》、李白的《金陵酒肆留別》和白居易的《琵琶行》，都是飲酒送別的佳作，在教學(xué)中也都可以采用情境演繹的方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解并體悟這酒杯中的濃濃別情。

三、“芳草惜別”的解讀及教學(xué)處置

“芳草”意象最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期屈原所作的《離騷》中，而芳草意象在詩詞高度繁榮的唐宋時期體現(xiàn)得最為酣暢淋漓。在唐宋詩詞中，這漫山遍野的芳草寄托了多少文人的離愁別緒、思鄉(xiāng)懷舊之情。君不見，那“綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷”中隱含了多少凄涼、懷舊與傷感;那站在黃鶴樓巔的崔顥望著“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”時，卻茫然不曉鄉(xiāng)關(guān)何處?！按呵易?，見說道、天涯芳草無歸路”，留春不住，芳草無路，十幾年轉(zhuǎn)瞬即逝，山河卻仍然殘缺不全，滿腔愛國深情的辛棄疾卻無處訴衷情。

在小學(xué)語文教材中，出現(xiàn)芳草這一意象的古詩也有那么幾首，比如白居易的《賦得古原草送別》，就是借助青草為意象，表達送別好朋友時的依依惜別之情。那么在教學(xué)中，如何讓學(xué)生通過這一意象的解讀，感悟詩人的情感，就是教師值得研究的課題。

有位教師先出示前半首古詩，引導(dǎo)學(xué)生抓住一個“又”字，感悟小草的頑強生命力，然后再出示后半首古詩，讓他們自己讀，想想寫什么。在理解詩句的意思后，再讓學(xué)生想象這是一幅怎樣的畫面？接著引導(dǎo)學(xué)生思考，在如此美麗的情境之下，詩人在干什么？王孫又是誰？這是詩人第幾次送別王孫？學(xué)生自然而然地關(guān)注到了“又”字，明白詩人不是第一次送別好朋友啦。引導(dǎo)學(xué)生想象詩人第一次送別好朋友會想些什么？第二次呢？以后的每一次呢？芳草萋萋的草原此刻充滿分別時的哀愁和詩人的感傷，再讓學(xué)生帶著這樣的體悟去讀詩句，隨機出示李煜《清平樂》中的“離恨恰如春草，更行更遠還生”。同樣都是用綿綿春草來比喻離別之情，讓人看到這綿延的青草彌漫出無盡的離情。讓這青草中漫朔的離別情誼更幽深、更濃烈。送別朋友的那一天，作者的心中明明是悲苦萬千，卻為何還將景色描繪得這樣美麗呢？學(xué)生深入思考，原來這是作者在借景抒情呀！這芳草的意象是多么地意味深長呀！

案例中教師讓學(xué)生去聯(lián)想詩人當時送別朋友時的想法和做法，去感受詩人的情感，原來這“芳草”萋萋中卻蘊含著詩人送別老朋友的凄凄離別之情。同類古詩中含有“草”的送別詩，比如孟浩然的《留別王維》和李冶的《送閻二十六赴剡縣》都是借芳草抒發(fā)離別之情，其實也都是可以采用聯(lián)想體悟，讓學(xué)生去觸摸詩人的心靈深處。

參考文獻

[1] 袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.

[2] 隋慧娟.《唐詩宋詞》導(dǎo)讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[責(zé)任編輯：陳國慶]