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        粵北瑤族銀飾文化內(nèi)涵探析

        2019-11-23 12:37:12閆黎
        藝術(shù)科技 2019年12期
        關(guān)鍵詞:粵北文化內(nèi)涵

        閆黎

        摘 要:粵北瑤族銀飾匯聚了瑤族幾千年的文化內(nèi)涵,積淀了瑤族先民的宗教信仰,呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?。本文從粵北瑤族銀飾的圖案紋樣、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析,以期弘揚(yáng)粵北瑤族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

        關(guān)鍵詞:粵北;瑤族銀飾;圖案紋樣;文化內(nèi)涵

        瑤族是中國最古老的民族之一,也是中國南方地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。今天的瑤族主要分布在湖南、廣西、廣東和云貴等地,它們有著共同的祖先“盤瓠”,但因其地域環(huán)境、生產(chǎn)方式、服飾等方面的不同而分為盤瑤、過山瑤、紅頭瑤、花籃瑤、排瑤、大板瑤等30余種?;洷钡默幾宕笾路譃榕努?、過山瑤兩種,是在歷史朝代更迭中迫于戰(zhàn)爭的壓力,一路南遷,到達(dá)現(xiàn)今廣東省韶關(guān)、清遠(yuǎn)兩個地區(qū)。其中,韶關(guān)瑤族自治縣被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”,是韶關(guān)瑤文化的重要代表。清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣的南崗千年瑤寨也沉淀了大量優(yōu)秀的瑤族民俗文化,為研究粵北瑤族的文化特征提供了大量的史實資料。

        1 瑤族銀飾分類及特點

        在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,在瑤族祖先不斷南下遷徙的過程中,人們創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化與服飾文化。其中以瑤族銀飾為代表,至今仍然保留著種類繁多、圖案古樸、工藝精美的鮮明特點。

        過去,銀飾的多少象征著瑤家的經(jīng)濟(jì)地位,也是辨別家境是否殷實的重要標(biāo)準(zhǔn)?,幾骞媚锍黾蓿锛铱偸墙弑M所能地給自家女兒備足銀飾嫁妝,希望其在夫家過得幸福美滿。銀飾種類包括頭簪、頭釵、耳環(huán)、項圈、銀鏈、銀錐、銀牌、銀魔冠、銀鼓、銀鑼、銀鈴、手鐲、戒指、銀樹、銀扣、金蓬鈴等?,幾迥信粘=韵矚g戴銀質(zhì)大圓圈耳環(huán),脖子上套數(shù)個項圈。除了頭飾、項圈,瑤族婦女還喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、戒指,而孩子們則會在胸前佩戴銀鎖,以驅(qū)兇避邪,保吉祥平安。瑤族銀飾中的銀魔冠、銀樹、金蓬鈴則是瑤族人在重大節(jié)日或婚喪嫁娶時才會佩戴的銀飾種類。銀魔冠是外形類似于火焰的扇形銀飾,是固定在帽子上的裝飾,盛裝的時候也會縫在衣服上。銀魔冠中間刻有圖案,通常選用的是瑤族的民族英雄“法真”的形象以及瑤族的各種宗教信仰的圖騰。銀樹為排瑤男性頭飾,是瑤族男子插在紅頭巾上的裝飾品。其外形像一株小型樹木,樹上雕刻有各種造型的花、鳥、蟲、魚等圖案和彩線裝飾,最頂端為瑤王像,是男性威嚴(yán)和富有的象征,需要在盤王節(jié)等重大節(jié)日才使用。金蓬鈴是過山瑤女性結(jié)婚時佩戴在胸前的銀飾品,圓形銀牌上雕刻著八角花圖案,下綴一排銀鈴,造型別致精美,走起路來叮當(dāng)作響,聲音清脆飄遠(yuǎn)。

        瑤族銀飾特別注重圖案花紋,圖案的取材多來自宗教信仰、民間傳說、自然題材3個方面。

        瑤族的頭飾、銀鼓、銀牌、手鐲等物品,上面通常會刻有祖先、民族英雄以及各種圖騰圖案。這些圖案一方面體現(xiàn)了瑤族人民追本溯源的民族認(rèn)同感,另一方面也表達(dá)了人們希望通過這些圖案趨吉避兇、永保平安的美好愿望。

        盤瓠是瑤族人共同的祖先,也是瑤族社會中長期以來一直存在的民間信仰。瑤族銀飾產(chǎn)品中無不體現(xiàn)著瑤族祖先盤瓠的印記,盤瓠印在瑤族人心中不僅僅是裝飾作用,更多的是他們緬懷祖先,祈求祖先保佑的象征。

        自然題材多取材于生活環(huán)境,如飛禽走獸、山花野草。各種大自然的奇異景物幾乎都被融入瑤族婦女巧奪天工的銀飾之中。

        瑤族的銀飾圖案經(jīng)過上千年的歷史洗禮和文化積淀,呈現(xiàn)了豐富多樣的造型、圖案、紋樣、技藝,具有較大的人文價值、歷史價值、經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值。

        2 瑤族銀飾的文化內(nèi)涵

        2.1 敬畏生命的圖騰崇拜

        瑤族人民世代生活在群山之中,與自然界的事物為伴,他們敬畏生命,崇拜自然,認(rèn)為天地日月、草木鳥獸皆有靈性?,幾宓南让裾J(rèn)為,將這些有靈性的事物化為紋飾縫制在自己的服飾上,人們也會被賦予同樣的特質(zhì)。這也是瑤族人民祈求生生不息,向往美好生活的寫照。

        2.2 清麗古樸的審美與祈愿

        “愛美之心,人皆有之”?,幾迮觽€個心靈手巧,蘭心蕙質(zhì),同漢族女子一樣對美有著強(qiáng)烈的追求。瑤族的銀匠將花草蝴蝶的圖案雕刻在銀飾上,聰明的瑤族姑娘用各色羽毛與絲線系在銀飾上,遙相映襯,相得益彰。同時,這也是瑤族人民祈求健康平安,追求美滿愛情、幸福生活的符號。

        2.3 堅守文化的歷史傳承

        瑤族在歷史上是一個不斷遷徙的民族,從秦漢時期開始一路不斷南下。瑤族沒有文字只有語言,所有關(guān)于民族的歷史記憶只能靠口口相傳延續(xù)下去。在遷徙過程中,瑤族先民為了讓后世子孫堅守住這份文明,保持其文化的整體性,便將一些重要的圖騰印記、大事要紀(jì)用圖案的形式縫制在衣服上,鏨刻在銀飾上,用這種方法傳承文明。

        銀飾是瑤族文化中重要的組成部分,它傳播的不僅僅是審美價值,更是千百年來瑤族文明歷史的縮影。深入分析瑤族銀飾所傳達(dá)的特征和內(nèi)涵,對粵北瑤族文化的傳承和保護(hù)都具有深遠(yuǎn)的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 玉時階,玉璐.從圖騰崇拜到祖先崇拜:瑤族盤瓠崇拜的嬗變[J].青海民族研究,2017(4):033.

        [2] 陳曉藝.連南瑤族銀飾的文化內(nèi)涵探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2017(24):184-186.

        [3] 張介文.關(guān)于粵北瑤族的來源問題[J].學(xué)術(shù)研究,1980(4):89-92.

        [4] 程思,王筱琴.淺析苗族銀飾元素和文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)科技,2014(2):276.

        [5] 楊婷.江華瑤族女性頭飾審美特征研究[D].湖南科技大學(xué),2015.

        [6] 鄭巧思.廣西瑤族女子頭飾研究[D].東華大學(xué),2015.

        [7] 陳曉藝.連南瑤族銀飾文化及其產(chǎn)業(yè)化研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院,2018.

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