朱彥林

摘 要：中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，影響深遠。在新時代培育社會主義核心價值觀，要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)懷教育和人格修養(yǎng)教育為重點，培養(yǎng)青少年學生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)理想人格，提升政治素養(yǎng)。讓青少年為實現(xiàn)中國夢做貢獻。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;青少年;浸潤

總書記在中共中央政治局集體學習時指出：培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀產(chǎn)生的源泉，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承和延續(xù)。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，就是丟棄根本，也就等于割斷了自己的精神命脈。

作為立德樹人的學?！耙院霌P愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)懷教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)理想人格，提升政治素養(yǎng)”。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)這一目標的重要手段之一。

一是開展以“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷教育。

在中華民族的歷史長河中，以愛國主義為核心的家國情懷是始終富有豐沛情感而激昂奮進的主旋律。偉大的中華民族精神中蘊含著深邃的家國情懷，從“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”自沉汨羅江的屈原，到“駕長車，踏破賀蘭山缺”精忠報國的岳飛;從留下千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到趕走荷蘭殖民者成功收復臺灣的鄭成功;從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到“國破尚如此，我何惜此頭”的抗日烈士吉鴻昌;從“問蒼茫大地，誰主沉浮”的毛澤東到改革開放的總設(shè)計師“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的鄧小平。無數(shù)仁人志士用生命捍衛(wèi)國家榮譽，用熱血保衛(wèi)領(lǐng)土完整，用實事求是堅定改革開放，用真愛堅守家國信仰，深刻地詮釋了“天下興亡，匹夫有責”的分量。正是歷代中國人的家國情懷所散發(fā)出的浩然正氣，激起了中華民族無堅不摧的力量，挺起了中國堅強不屈的脊梁。這些偉人的事跡都值得青少年傳承和弘揚。以愛國主義為核心的家國情懷是一條流淌的河，隨時代的發(fā)展而不斷的變化，家國情懷始終以愛國主義為核心卻是永恒不變的主題。作為新時代的中學生，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能“得其大者可以兼其小”成就個人的一番事業(yè)，“天下興亡，匹夫有責”這才是家國情懷的真諦。

歷史發(fā)展證明，家國情懷，發(fā)端于家庭，形成于學校，踐行于社會。所以，學校開展的青少年學生愛國情懷教育可以從熱愛家庭、熱愛父母、熱愛學校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會、熱愛祖國做起，夯實家國情懷培植的根基，奠定愛國主義情懷的基礎(chǔ)。

家國情懷的培育要與當前在中學生中開展的愛學習、愛勞動、愛祖國教育相結(jié)合，要在實現(xiàn)個人夢和中國夢的結(jié)合中，提升青少年學生的人生境界，使他們從小就培養(yǎng)以國家興旺發(fā)達為己任、實現(xiàn)中華民族偉大復興為理想的歷史責任感和時代使命感。

二是開展以“仁愛共濟，立己達人”為重點的社會關(guān)懷教育。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，崇尚人和人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧，這與我們當前建立和諧社會的目標不謀而合。仁者愛人、博施濟眾始終是處理人與人關(guān)系的道德標準和行為規(guī)范?？鬃犹岢龅摹凹核挥鹗┯谌恕?、“己欲立而立人，己欲達而達人”，子貢提出的“吾不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”等名言，最能體現(xiàn)“仁者愛人”的道德價值理念。墨子的“兼愛”、莊子的“愛人利物之謂仁”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都充分體現(xiàn)“仁者愛人”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷霝樘幚砣穗H關(guān)系提供了豐富的和諧思想，從而達到人與人關(guān)系的和諧。從仁愛思想出發(fā)，孔子提出了“忠恕”之道，忠，謂盡心為人;恕，謂推己及人。“忠恕”之道是人際關(guān)系順利進行的橋梁。行“忠恕”之道。理解和尊重他人。在與人交往時做到以己之心，度人之心，將心比心，以心換心，以己量人，推己及人設(shè)身處地為他人著想。[1]在青少年學生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想，就是要引導他們從孝敬父母的愛心做起，這是“仁”的原點，然后在與同伴和師生交往中推己及人、泛愛大眾，對待同伴和同學的不同意見要有厚德載物的寬厚仁愛精神，對人對事都要胸襟寬廣、容載萬物，發(fā)揚中華民族博大包容的民族氣魄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博施濟眾，就是要有大愛之心、感恩之意，樂意幫助他人，“贈人玫瑰，手留余香”，關(guān)愛社會，收獲幸福。因而，在青少年學生中倡導“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之”的理念，要積極提倡隨手公益，節(jié)約用水用電用糧，力所能及參加社會慈善、環(huán)保公益活動，培育尊重自然的生態(tài)文明意識和樂于助人的奉獻精神，這對提高青少年學生的文明素養(yǎng)、高尚品格具有積極意義。

三是開展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。

習近平總書記指出，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓。青少年學生的修身，旨在培養(yǎng)積極進取的健全人格。首要的是正心篤志?？鬃犹岢?，“人無遠慮，必有近憂”，要求人們志存高遠，不為眼前小事所煩惱，要淡泊明志，迎難而上，實現(xiàn)自己的遠大理想?！叭酥援愑谇莴F，唯志而已矣”“志不立，天下無可成之事”，充分說明了立志的重要性，然立志絕非是追逐一己之私欲，蠅營狗茍，如此不是遺臭萬年，便可被歷史所拋棄，志士之志乃“憂國忘家、捐軀濟難，忠臣之志也”，是將自己的命運和國家民族的興衰緊密結(jié)合在一起，為國為民以擔當天下興亡為己任，只有這樣，才能稱得上“志當存高遠”，正所謂“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”

[3]這充分說明了立志是人生的開始，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。崇德弘毅強調(diào)修身自強，奮發(fā)努力，依靠自己的力量實現(xiàn)個人夢想。修身要求自省自訟。曾子的“吾日三省吾身”就是提倡經(jīng)常地自我剖析、反躬自省，要多一點自勵，少一點自負，虛心接受他人的批評，正確客觀地看待自己的優(yōu)點和缺點，古人修身都像古圣賢那樣“親君子，遠小人”從善如流，樹立“小來思報國，不是愛封侯”[2]的志向，堅守“言必信，行必果”的誠信，養(yǎng)成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的友愛，堅定“士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的品德，培育“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，不斷提升自身修養(yǎng)，不斷錘煉自己的品格。這對成長中的青少年學生來說是十分必要的。修身在于踐行，遠大理想不等于現(xiàn)實，要把志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，必須從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。因而，學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要引導學生遵守校紀校規(guī)，對學生進行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的學風和行為習慣，奮發(fā)向上，自立自強，遵循習近平總書記提出的“勤學、修德、明辨、篤實”的路徑，實現(xiàn)人生的價值目標和遠大志向。

青少年是國家的未來，民族的希望，是實現(xiàn)中國夢的主力軍，中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就是對青少年成長的未來負責。青少年只有站在祖先偉岸的肩上，民族根基才能更穩(wěn)固，視野更開闊，才能成為有所創(chuàng)新、敢于擔當?shù)囊淮氯恕?/p>

[參考文獻]

[1]蔣國寶.孔子人際和諧思想及其現(xiàn)實意義

[2]唐岑參《送人使安西》

[3]蒲松齡語

（作者單位：聊城經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)北城中學，山東 聊城 252000）