章味珍

摘 要：教師的教與學(xué)生的學(xué)是教育中必然會(huì)發(fā)生關(guān)系的兩端，教學(xué)得法與學(xué)得有效直接相關(guān)，要達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo)，需要教師的引領(lǐng)與組織。而要讓教師的引領(lǐng)落到學(xué)生內(nèi)心的深處，觸動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，方法很重要。植入“選擇”，是教育智慧的體現(xiàn)，或可一試。

關(guān)鍵詞：選擇;尊重;以生為本

教師與學(xué)生，一直以來(lái)是教與學(xué)的關(guān)系。新課改以來(lái)，尤其要求綜合實(shí)踐教師轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色，相對(duì)于學(xué)生而言，教師要成為學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、開(kāi)發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者等。然而，在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生之間，從知識(shí)的占有角度看，教師是占有者，是權(quán)威，一直居高臨下。盡管新課改一再提倡教師轉(zhuǎn)變觀念，然冰凍三尺并非一日之寒。

因此，在備課思考時(shí)，選擇從學(xué)生角度出發(fā)，或許是破冰之舉，由此生發(fā)開(kāi)來(lái)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)目的的達(dá)成，或許會(huì)別有洞天，呈現(xiàn)出別樣的精彩。

一、“選擇”從設(shè)計(jì)開(kāi)始——資源推送過(guò)程中的鋪墊

在主題實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備階段，我們常常需要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)，教師需要準(zhǔn)備一些資源，設(shè)置一些情境，以激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的欲望，幫助學(xué)生開(kāi)展有意義的一些活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生獲得別樣的體驗(yàn)。

例如，關(guān)于過(guò)生日這個(gè)話題，在學(xué)生一貫的思維中，過(guò)生日，就是爸爸媽媽購(gòu)買一些小禮物送給自己，或在爸爸媽媽的支持下，找小伙伴來(lái)聚會(huì)一下，唱生日歌、切生日蛋糕、許愿，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)個(gè)生日。這樣過(guò)一個(gè)生日也未嘗不可。但是，現(xiàn)如今，生活條件的日漸改善，孩子們之間的攀比之風(fēng)似乎愈演愈烈，禮物要一個(gè)比一個(gè)精美，宴席要一個(gè)比一個(gè)豐盛，蛋糕要一個(gè)比一個(gè)豪華，孩子們除了吃、拿、享受，還剩下什么？

因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)內(nèi)容的時(shí)候，是否可以在資源推送中呈現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一種是常態(tài)思維下的生日模式，即前文所述;一種是別樣的生日樣態(tài)，以供學(xué)生選擇。

有位老師在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“十歲成長(zhǎng)禮”主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，正是采用了這樣的方式進(jìn)行。老師首先出示的是一些慣常的生日照片，然后畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了一些愛(ài)心義賣、看望孤寡老人、感恩父母等活動(dòng)的暖心照片，問(wèn)學(xué)生，這樣的生日，你怎么看？你會(huì)選擇怎樣的過(guò)生日的方法？

老師的“選擇思想”從設(shè)計(jì)開(kāi)始，從資源的準(zhǔn)備上，考慮讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，學(xué)生通過(guò)思考，可以選擇常態(tài)的生日方式，也可以選擇不一樣的生日方式，不管怎樣選擇，老師僅僅是提供可以開(kāi)展這種活動(dòng)的可能性，所起的作用是打開(kāi)學(xué)生的思路或眼界，為學(xué)生提供不一樣的素材，僅此而已，決定權(quán)在于學(xué)生。盡管，這樣的選擇是有限的，但這未嘗不是一種新的思路。

事實(shí)證明，這樣的課堂受到學(xué)生和家長(zhǎng)的喜愛(ài)，老師指導(dǎo)課結(jié)束后，學(xué)生紛紛開(kāi)展了別樣的生日方式，選擇愛(ài)心義賣活動(dòng)的，將義賣得來(lái)的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行捐獻(xiàn);選擇看望老人的，走進(jìn)了福利院，在家長(zhǎng)的幫助下為老人做力所能及的事情，等等，在課堂反饋中，學(xué)生匯報(bào)興趣盎然，收獲頗多。

二、“選擇”從確定主題中切入——提出主張過(guò)程中的考量

實(shí)踐活動(dòng)的主題非常重要，通過(guò)選題，可以預(yù)見(jiàn)學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容與效果。根據(jù)學(xué)生確定的主題，我們可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，引導(dǎo)學(xué)生順利開(kāi)展活動(dòng)。

了解學(xué)生已有的認(rèn)知能力與水平，并立足學(xué)生的學(xué)習(xí)與能力實(shí)際，幫助學(xué)生做出選擇，確定主題，這是綜合實(shí)踐教師必須要做的功課。

例如，開(kāi)展“老少同樂(lè)重陽(yáng)節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)中，愛(ài)老、敬老是傳統(tǒng)美德，那么，作為小學(xué)生，人小力氣小能力也小，小小的我們，能為這些飽經(jīng)滄桑的老人做些什么？有的老師會(huì)直接引導(dǎo)學(xué)生，提出可以開(kāi)展的活動(dòng)議題。而我以為，在這之前，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：在決定要做些什么的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮什么？是考慮“我”的能力，還是考慮“他（老人）”的需要？這是一種選擇前的考量。

顯然，教師要引導(dǎo)學(xué)生，首要考慮我們的服務(wù)對(duì)象的需求，了解他們需要什么。由此才能選擇合適的活動(dòng)主題。

曾經(jīng)有媒體報(bào)道過(guò)這樣的事例，某個(gè)敬老院里，許多老人接受“溫暖行動(dòng)”，一天之內(nèi)就被洗腳五六次，究其原因，原來(lái)是好幾所學(xué)校學(xué)生都到這個(gè)敬老院里開(kāi)展愛(ài)心活動(dòng)，都選擇了給老人洗腳的活動(dòng)，老人為了讓學(xué)生完成任務(wù)，不得不配合。這個(gè)事例不排除媒體有夸大之嫌，但我們不能否認(rèn)，在不了解對(duì)方需要什么的情況下進(jìn)行服務(wù)，給予了他們不需要的“愛(ài)心”，這是偽溫暖，偽善舉，帶給老人的是傷害，老人被迫成了“作秀”的工具，這是無(wú)視老人尊嚴(yán)的“惡行”，是何其悲哀的一件事，這與“服務(wù)社會(huì)”是何其的背道而馳。

因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生在了解老人需要什么的前提下，再選擇自己能力所及的方式及內(nèi)容為老人服務(wù)，這樣才能還“服務(wù)社會(huì)”的初心。

例如，知道老人喜歡獨(dú)自居住，但又很寂寞，可以引導(dǎo)學(xué)生選擇經(jīng)常打電話和老人交流，或抽空余時(shí)間，在家長(zhǎng)的陪同下陪伴老人，所以，“陪伴老人日常”主題活動(dòng)順利確立。

再如知道老人閱歷豐富，但因?yàn)榻?jīng)常和別人講他的事情，導(dǎo)致沒(méi)有愿意再聽(tīng)他嘮嘮叨叨，就可以引導(dǎo)學(xué)生和小伙伴約一下，在家長(zhǎng)的支持下，給老人當(dāng)一個(gè)好聽(tīng)眾，讓老人的情緒得到宣泄，也常常和老人講一些自己學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，讓老人也覺(jué)得，自己老也有所用，由此，“聽(tīng)老人講過(guò)去的事”活動(dòng)也順利確立。還有“家里老人心愿大揭秘”“孤寡老人生活現(xiàn)狀調(diào)查”等。諸如此類，同一天“老人被洗腳五六次”的現(xiàn)象也不會(huì)再出現(xiàn)。

有人說(shuō)，最好的教育是適合的教育，在筆者看來(lái)，最好的實(shí)踐活動(dòng)是適合實(shí)踐對(duì)象的活動(dòng)。合適的才是對(duì)的。

三、“選擇”從活動(dòng)形式中滲透——自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)設(shè)

老師在上綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，常會(huì)進(jìn)行一些方法指導(dǎo)。例如，有老師上《“與古詩(shī)詞同行”主題實(shí)踐活動(dòng)》，在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“最喜愛(ài)的古詩(shī)詞大搜索、探尋古詩(shī)詞富含的現(xiàn)實(shí)意義”等活動(dòng)之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吟誦的方式表達(dá)古詩(shī)詞。有一位老師是這樣開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)的：

教師：我們可以這樣讀——配樂(lè)讀，請(qǐng)跟著音樂(lè)一起讀。

學(xué)生跟著音樂(lè)讀。

教師：我們還可以這樣讀——拍手讀，請(qǐng)同學(xué)們一起拍手讀。

學(xué)生一起拍手讀。

教師：古詩(shī)還可以唱讀呢，你聽(tīng)。（教師放出唱讀的音樂(lè)），我們也一起唱著讀一讀。

學(xué)生跟著一起唱讀。

從課堂觀測(cè)結(jié)果來(lái)看：學(xué)生一次一次跟著讀，齊讀。整齊劃一，但聽(tīng)來(lái)，每次讀的感覺(jué)沒(méi)有什么不同。拍手讀時(shí)拍手比較整齊，因?yàn)槭抢蠋熞笠黄鹋氖值?，唱讀的時(shí)候沒(méi)有幾個(gè)人跟著，因?yàn)閷?duì)歌曲不熟。學(xué)生是被朗讀的，因此，沒(méi)有什么喜好和情緒浸染。顯而易見(jiàn)，這些吟誦的方式是老師牽著學(xué)生的鼻子走的，痕跡過(guò)于明顯。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，與該老師交流后，該片段作了如下修改：

教師：同學(xué)們，我們可以通過(guò)吟誦的方式表達(dá)古詩(shī)詞，老師給同學(xué)們提供了三種吟誦方法，請(qǐng)戴上耳機(jī)聽(tīng)聽(tīng)，選擇你最喜歡的方式進(jìn)行表達(dá)，如果三種方式你都喜歡，就都試一試;當(dāng)然，你還可以自己創(chuàng)作吟誦的方式;等會(huì)兒我們來(lái)展示展示。

學(xué)生戴著耳機(jī)，打開(kāi)平板，聽(tīng)配音，讀出聲。

展示環(huán)節(jié)：

教師：誰(shuí)來(lái)展示，你選擇的是第幾種？（學(xué)生回答：第一種。）

教師：好的，老師給你配樂(lè)（播放音樂(lè)），同樣喜歡這一種讀法的同學(xué)可以一起。（學(xué)生配樂(lè)展示。）

教師：還有誰(shuí)要來(lái)展示的？（學(xué)生舉手，教師點(diǎn)名。）

接下來(lái)，學(xué)生依次分別選擇了不同的吟誦方式進(jìn)行展示，拍手、唱讀。隨后教師接著問(wèn)：還有自己創(chuàng)作吟誦方式的同學(xué)嗎？

學(xué)生舉手，教師點(diǎn)名。

學(xué)生搖頭晃腦讀，邊做動(dòng)作邊吟誦。

從課堂觀測(cè)結(jié)果看：當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到老師說(shuō)帶上耳機(jī)時(shí)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)得興趣盎然，紛紛選擇自己喜歡的方式練習(xí)。在老師要求學(xué)生進(jìn)行展示的時(shí)候，也是激動(dòng)非常，大膽地表達(dá)自己，吟誦得入情入境，尤其是要求學(xué)生用自己創(chuàng)作方式表達(dá)時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)很是令人耳目一新。

我們看到，同樣的三種吟誦辦法，后者融入了“選擇思想”，對(duì)于怎樣表達(dá)，沒(méi)有硬性的規(guī)定，教師給了學(xué)生一定的自由度。有選擇，才有興趣;有興趣，才會(huì)有創(chuàng)新。給予學(xué)生選擇，學(xué)生的思想就不再被統(tǒng)一禁錮住，有了自由呼吸的空間。因而，同樣是達(dá)成“嘗試用各種吟誦的方式表達(dá)古詩(shī)詞”的目標(biāo)，顯然后者的效果明顯好于前者。

學(xué)生對(duì)內(nèi)容的選擇決定了他的行動(dòng)。因?yàn)榻o他選擇的權(quán)利，他選擇了，也就有了責(zé)任和義務(wù)。為了這個(gè)自己選擇的內(nèi)容而做出努力，這便是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)努力得到了回報(bào)，有了不一樣的體驗(yàn)或收獲，背負(fù)在身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)也就落到了實(shí)處。

當(dāng)然，“選擇思想”并不能濫用，它并不適合所有的內(nèi)容和活動(dòng)，也并不是多多益善。

或許聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)關(guān)于選擇的故事：一頭驢子站在兩堆看起來(lái)一模一樣的干草中間。它明明完全可以在兩堆干草中自由任意地選擇，但最后，它卻因?yàn)闊o(wú)法決定到底應(yīng)該吃哪一堆而活活餓死了。

這就是著名的“布里丹之驢”（Buridans Ass）的故事。這個(gè)故事的創(chuàng)作者Jean Buridan，是十四世紀(jì)唯名論哲學(xué)家。他提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)——有時(shí)，自由意志反而會(huì)導(dǎo)致“無(wú)法作為”（inaction），它是一種因?yàn)椤安淮_定性”和“有太多選項(xiàng)”反而造成的 “選擇/決策能力的喪失”。

我們應(yīng)該牢牢把握，在課堂中給予學(xué)生一定的選擇機(jī)會(huì)，是尊重學(xué)生，以生為本的體現(xiàn)，目的是激發(fā)學(xué)生興趣，而不是讓學(xué)生無(wú)所適從。把握這樣的原則，選擇性思想才能在課堂中得以恰當(dāng)滲透，為課堂、為活動(dòng)效果增加一抹亮色。

參考文獻(xiàn)：

李希貴.面向個(gè)體的教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

編輯 謝尾合