韓果

摘要：經(jīng)過各界不懈的努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代提出新使命，思想政治教育也面臨著新要求。思想政治教育載體作為思想政治教育過程中連接教育者與教育對(duì)象的重要一環(huán)，正在悄然發(fā)生變化。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思想政治教育新使命，必須選擇和運(yùn)用好思想政治教育載體，理清影響思想政治教育載體變化的原因，進(jìn)而遵循目的性原則，時(shí)代性原則和以人為本的原則，通過拓展活動(dòng)載體，整合文化載體，重視管理載體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)載體來推動(dòng)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? ?思想政治教育載體? ?選擇? ?運(yùn)用

思想政治教育載體在思想政治教育過程中是為教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而存在的。十八大以來，黨中央始終重視思想政治工作，教育載體得到了很大發(fā)展。隨著十九大的召開，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，面對(duì)形態(tài)多樣的思想政治教育載體，恰當(dāng)選擇和運(yùn)用成為急需解決的問題。

一、影響思想政治教育載體變化的原因

思想政治教育是由多種要素構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它們之間相互聯(lián)系，相互作用，進(jìn)而推動(dòng)了思想政治教育的發(fā)展。思想政治教育載體作為其中一個(gè)重要的組成部分，其發(fā)展變化離不開其他要素的影響。

（一）思想政治教育者的影響

主體性是思想政治教育者最根本的特點(diǎn)，教育者在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，通常會(huì)根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況，對(duì)教育載體進(jìn)行比較從而選用較為合適的載體，來實(shí)現(xiàn)自己的教育目標(biāo)。同時(shí)，隨著載體形式的增加和教育對(duì)象的不斷分化，教育者除了要對(duì)載體進(jìn)行比較選擇加以利用之外，在思想政治教育過程中，還需要根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的具體問題，對(duì)教育載體進(jìn)行揚(yáng)棄，如果現(xiàn)有的載體可以滿足自己的教學(xué)需要，那么教育者就會(huì)繼續(xù)沿用，反之則會(huì)嘗試去開發(fā)新的教育載體。

（二）思想政治教育對(duì)象的影響

思想政治教育的對(duì)象是全體社會(huì)成員，由于每個(gè)成員的思想道德水平和生活背景的不同，再加上教育對(duì)象狀況的變動(dòng)性，教育者為了完成思想政治教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)育人效果，就需要根據(jù)教育對(duì)象變化后的思想狀況，對(duì)思想政治教育載體進(jìn)行重新的科學(xué)組合或者創(chuàng)造出新的載體來對(duì)其進(jìn)行教育?？梢姡逃龑?duì)象在很大程度上影響著思想政治教育載體的變化。

（三）思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的影響

思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。但是這個(gè)目的不會(huì)一蹴而就，“在思想政治教育根本目的始終一貫的情況下，在不同的歷史時(shí)期，適應(yīng)不同歷史任務(wù)的需要，思想政治教育的目標(biāo)會(huì)有所不同。”[1]基于不同的目標(biāo)，教育內(nèi)容也會(huì)發(fā)生改變，進(jìn)而帶來載體的變化。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)革命者，其內(nèi)容為抗日主張的宣傳，載體則以報(bào)紙為主。而在新時(shí)期其目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，主要內(nèi)容為世界觀，政治觀，道德觀和法制觀的教育，載體則以活動(dòng)載體，文化載體，管理載體和大眾傳播載體為主。

（四）思想政治教育環(huán)境的影響

人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，思想政治教育活動(dòng)也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的。隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，教育者逐漸發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)載體在開展思想政治教育過程中的重要作用，因而越來越重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)載體的使用。然而向前追溯，在原始社會(huì)的教育環(huán)境下，人們還在為了生存而奮斗，還沒有能力去生產(chǎn)專門的教育載體來供其使用。由此可見，教育環(huán)境的改變也在一定程度上影響著思想政治教育載體的變化。

二、思想政治教育載體選擇和運(yùn)用的原則

“新時(shí)代思想政治教育的新使命是圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝結(jié)共識(shí)、匯聚力量，保障和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)。”[2]實(shí)現(xiàn)思想政治教育的新使命需要遵循一定的原則。

（一）目的性原則

思想政治教育作為一種實(shí)踐性活動(dòng)，其根本目的是提高人的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)符合社會(huì)主義發(fā)展所需要的人才。載體作為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的方式和手段，其具有的工具性價(jià)值，決定了它的首要任務(wù)是為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。因而，在選擇和運(yùn)用載體時(shí)，教育者應(yīng)該明確自己的目的，清楚運(yùn)用某種載體是為了實(shí)現(xiàn)哪個(gè)目標(biāo)。凡是有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體應(yīng)該積極加以利用，而對(duì)于形式花哨，卻無所用的載體要善于加以改造，改造不成要堅(jiān)決予以拋棄。

（二）時(shí)代性原則

思想政治教育載體具有鮮明的時(shí)代性，會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著科技的發(fā)展和智能終端的普及，可供教育者選擇的載體在不斷豐富，微信，微博，慕課等憑借著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)迅速贏得了大眾的青睞。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和人們思維觀念的轉(zhuǎn)變，要使思想政治教育更加具有吸引力和感染力，進(jìn)而提高其實(shí)效性，教育者在選擇和運(yùn)用作為傳導(dǎo)教育信息的載體時(shí)必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，擇優(yōu)而選，擇利而用。

（三）以人為本原則

自十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出，到今天邁入新時(shí)代，我們一直走在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的路上。和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)。教育對(duì)象作為思想政治教育的受眾，其思想道德狀況直接反映了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。因而，在選擇教育載體時(shí)應(yīng)該重視教育對(duì)象的主體地位，遵循以人為本的原則，關(guān)注教育對(duì)象的心理訴求，選擇符合教育對(duì)象興趣愛好，貼近生活實(shí)際且能夠有效傳遞思想政治教育信息，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的載體。

三、思想政治教育載體選擇和運(yùn)用的策略

思想政治教育載體形式多樣，各具特點(diǎn)，每一種載體的存在都有其合理性，對(duì)載體的選用直接影響教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而，面對(duì)形形色色的教育載體，必須緊密結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐來加以選擇和利用。

（一）拓展活動(dòng)載體

一個(gè)人道德品質(zhì)的形成需要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷檢驗(yàn)和深化，活動(dòng)載體所具有的實(shí)踐性，趣味性和參與性使其擁有明顯的優(yōu)勢(shì)。教育者在新時(shí)代中應(yīng)該更好地展現(xiàn)活動(dòng)載體的教育魅力，一是在權(quán)衡以往活動(dòng)載體的教育效果進(jìn)行揚(yáng)棄的同時(shí)，因勢(shì)而新地創(chuàng)造符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展潮流的新載體;二是針對(duì)不同的教育對(duì)象，要把握其心理特征和內(nèi)在需求，因人而異地拓展活動(dòng)載體;三是積極組織開展主題文化活動(dòng)，志愿者服務(wù)活動(dòng)，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓教育對(duì)象接近社會(huì)，切身感受社會(huì)發(fā)展所需要的精神品質(zhì)，促使其自覺地提高自身的思想道德素質(zhì)。

（二）整合文化載體

文化本身蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息，生活在社會(huì)中的每個(gè)人都不可避免地接受周圍文化環(huán)境的影響。隨著文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，形式多樣的文化產(chǎn)品出現(xiàn)在人們面前，為了有效提升思想政治教育的實(shí)效性，整合文化載體勢(shì)在必行。一是大力發(fā)揮紅色紀(jì)念館，圖書館，文化展覽館的思想政治教育功能，使教育對(duì)象能從身邊熟悉的事物入手，減輕排斥心理，有效地接受教育;二是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，營造積極向上的文化氛圍，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境;三是將文化載體按照不同的教育目標(biāo)進(jìn)行分類，使單個(gè)的文化載體組合起來形成教育合力，既可以豐富教育形式，又便于系統(tǒng)地加以利用，有效提升教育效果的滿意程度。

（三）重視管理載體

無規(guī)矩不成方圓，社會(huì)安定有序地發(fā)展離不開管理的功勞。管理載體在制約我們行為的同時(shí)也在保障我們的自由。管理與思想政治教育的目標(biāo)存在一致性，都是在規(guī)范人們的行為，提高人們的道德素質(zhì)，為新時(shí)代社會(huì)主義的發(fā)展儲(chǔ)備人才。在思想政治教育過程中重視管理載體的運(yùn)用，一是教育者要將管理視為服務(wù)教育對(duì)象的方式而不是讓他人服從自己命令的手段，要以情動(dòng)人，使教育對(duì)象發(fā)自內(nèi)心地接受教育并內(nèi)化于心;二是教育者在選擇和運(yùn)用管理載體時(shí)要聽取教育對(duì)象的意見，制定管理制度時(shí)要盡量滿足教育對(duì)象的發(fā)展需求;三是注重教育對(duì)象親身參與到管理活動(dòng)中，使其在以身作則的同時(shí)起到示范作用，形成自律與他律相結(jié)合，教育與管理相輔相成的和諧局面。

（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)載體

在2016年12月7-8日，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵3]近年來，網(wǎng)絡(luò)載體迅速發(fā)展，在推動(dòng)思想政治教育發(fā)展的同時(shí)也帶來了不容忽視的挑戰(zhàn)。在選用網(wǎng)絡(luò)載體時(shí)要對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化，一是要選擇一些宣揚(yáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的紅色網(wǎng)站進(jìn)行大力推廣使用，增強(qiáng)教育對(duì)象的政治意識(shí)和國家文化安全意識(shí);二是教育者要有意識(shí)地向教育對(duì)象推薦一些蘊(yùn)含思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站，利用網(wǎng)站中的聲、光，電等新型技術(shù)手段幫助教育對(duì)象在釋放工作學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，欣然接受正能量的熏陶;三是教育者要善于利用網(wǎng)絡(luò)載體發(fā)表言論的快捷和自由，及時(shí)觀察和感知教育對(duì)象的思維和想法，拉近彼此之間的距離，及時(shí)且有針對(duì)性地開展思想政治教育。

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[3]年巍.習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[DB/OL].新華網(wǎng)，2016-12-08.

（作者單位：太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）