摘要：民間美術(shù)具有鮮明的民族特征與地域特征，具有豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科的文化價(jià)值，將其“積極向上的理想主義”“象征性價(jià)值觀”“地域性與原生性”的特質(zhì)以及其“實(shí)用性”價(jià)值應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);高校學(xué)前美術(shù)教學(xué);應(yīng)用價(jià)值

民間美術(shù)具有鮮明的地域性與濃郁的鄉(xiāng)土性，并呈現(xiàn)出一種綜合性的民族文化、民族特色、民族價(jià)值觀與民族精神，所以巧妙而合理地將民間美術(shù)應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，可讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生構(gòu)建一種具有民間美術(shù)特質(zhì)的美育觀、價(jià)值觀與人生觀，在今后進(jìn)行優(yōu)化性的幼兒教育實(shí)踐中具有其獨(dú)有的價(jià)值。靳之林在《中國(guó)民間美術(shù)》一書(shū)中有論：“民間美術(shù)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它自身的藝術(shù)價(jià)值，具有豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科的文化價(jià)值。”[1]高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)民間美術(shù)的過(guò)程中，會(huì)為其程式化的技能而驚奇，純粹與生活，也會(huì)為其符號(hào)化提煉而折服，單純而簡(jiǎn)練;更為重要的是還會(huì)為其豐富而深刻的內(nèi)在精神與多學(xué)科價(jià)值的文化內(nèi)涵而震撼，學(xué)習(xí)中會(huì)對(duì)人的心靈層面產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，巧用民間美術(shù)在高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中具有“立德樹(shù)人”“以美育人”的作用與價(jià)值。

一、民間美術(shù)“積極向上的理想主義特質(zhì)”可構(gòu)建學(xué)生健康快樂(lè)的人格

中國(guó)民間美術(shù)倡導(dǎo)一種快樂(lè)，構(gòu)建一種信念，以宗教的特質(zhì)融入民俗，人們祈禱生命的健康與生殖的繁衍不息，憧憬著未來(lái)生活的美好，在享受喜慶節(jié)日氣氛的同時(shí)寓意著來(lái)年的吉祥與美好，這就是中國(guó)民間美術(shù)最為典型的特質(zhì)———積極向上的理想主義。教學(xué)中可將年畫(huà)、窗花、版畫(huà)等民間美術(shù)巧妙的安排在美術(shù)教學(xué)中，一方面學(xué)習(xí)民間美術(shù)技藝以補(bǔ)充與豐富傳統(tǒng)美術(shù)技能，感受年畫(huà)、窗花、版畫(huà)等外在形式美所傳遞的美學(xué)意蘊(yùn)與審美價(jià)值，重點(diǎn)對(duì)年畫(huà)、窗花、版畫(huà)從內(nèi)隱的層面就其所隱含的文化內(nèi)質(zhì)、民族精神上予以解讀與詮釋，達(dá)成知其然還知其所以然，力求讓學(xué)生從心靈層面感受到民間美術(shù)所具積極向上的理想主義特質(zhì)，讓學(xué)生自覺(jué)的構(gòu)建一種健康快樂(lè)的人格。

二、民間美術(shù)象征性價(jià)值觀的特質(zhì)可為學(xué)生建立一種祥和之修為

中國(guó)民間美術(shù)具有寫(xiě)意性，甚至帶有些許抽象特質(zhì)，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有其相通的地方，但與當(dāng)前客觀再現(xiàn)性繪畫(huà)更易理解的審美認(rèn)知是不同的，民間美術(shù)具有象征性，用象征手法隱喻一種吉祥與美好的價(jià)值觀，營(yíng)造一種人與自然“天人合一”的祥和之境，這種祥和之境既可歸屬于自然之境，也可呈現(xiàn)人文之氛圍，同時(shí)也是人之修為的高境。在教學(xué)中，可將寓意性強(qiáng)、人文內(nèi)涵深刻、極具吉祥意義的民間美術(shù)，通過(guò)欣賞、造型表現(xiàn)或者設(shè)計(jì)創(chuàng)意并以禮（作品）贈(zèng)人等教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)，以達(dá)成學(xué)生對(duì)民間美術(shù)象征性價(jià)值特質(zhì)的理解與把握，并從民間美術(shù)的隱喻性靈魂——祥和的層面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)平安、美好、富裕、圓滿、祥和等觀念的體悟，力求從其內(nèi)心建立一種祥和之修為的意念。

三、民間美術(shù)的地域性與原生性可構(gòu)建學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷

中國(guó)民間美術(shù)是地域性文化、地域歷史與地域性民俗的視覺(jué)化呈現(xiàn)與精神性濃縮。不同的區(qū)域會(huì)產(chǎn)生不同的文化，也便順理成章的產(chǎn)生其獨(dú)有的藝術(shù)，民間美術(shù)則是該區(qū)域的勞動(dòng)人民結(jié)合該區(qū)域文化對(duì)該區(qū)域生活與生產(chǎn)勞動(dòng)感受的一種表達(dá)，所以也呈現(xiàn)出一種原生性特質(zhì)，“原生態(tài)是對(duì)生活的直接需要，而不是藝術(shù)創(chuàng)造的活動(dòng)，勞動(dòng)人民在創(chuàng)作民間美術(shù)作品時(shí)，用直觀的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己直觀的感受和聰明才智，民間美術(shù)有著質(zhì)樸的原發(fā)性，從不做過(guò)多的修飾，也不用炫耀技巧?！盵2]從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，教學(xué)中可以用研究型學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)挖掘、假期走訪調(diào)研、與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)傳承人進(jìn)行交流等活動(dòng)方式，讓學(xué)生去研究與梳理家鄉(xiāng)最具原生態(tài)與地域性的民間美術(shù)，重點(diǎn)就其特色性、技藝、文化內(nèi)質(zhì)、吉祥意義進(jìn)行把握與梳理，擇時(shí)進(jìn)行展示與交流，在這一過(guò)程中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、宣傳、傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀的民間美術(shù)，并以此建立一種地域性文化自信，以求建立一種濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)，一種對(duì)家鄉(xiāng)與故土的熱愛(ài)之情。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，可根據(jù)實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的愛(ài)好進(jìn)行相關(guān)選題的設(shè)計(jì)，這一過(guò)程中最重要的是要力貫民間美術(shù)特質(zhì)于實(shí)用性的內(nèi)核、體悟其“祥和”的內(nèi)核與精神價(jià)值的同時(shí)，構(gòu)建一種祥和之人格修為并感受其實(shí)用性所帶來(lái)的美的體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)對(duì)美的創(chuàng)造表現(xiàn)以獲得對(duì)美好生活追求的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]斬之林.中國(guó)民間美術(shù)[M].五洲傳播出版社，2010.

[2]趙軍英.民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的實(shí)踐[D].河北師范大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：譚傳芳（1973-），女，重慶巫山人，重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)教育系教授，研究方向?yàn)榈赜蛐悦佬g(shù)及學(xué)前美術(shù)教學(xué)。