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        談錫劇的唱腔技法

        2019-11-16 05:03:03薛阿珍
        藝術(shù)大觀 2019年34期
        關(guān)鍵詞:潤腔演唱

        摘要:戲劇演唱技法是指戲劇演員演唱、聲腔、表演的技術(shù)手段與方法。演唱技法也可以從概念范疇上區(qū)分唱腔音樂技法和歌唱發(fā)聲技術(shù)方法等不同層面。本文因受篇幅限制,僅就其中的潤腔唱法和氣息、共鳴等要點展開探討。

        關(guān)鍵詞:錫劇;演唱;潤腔

        錫劇是由單一聲腔逐步豐富演變,進而慢慢發(fā)展成現(xiàn)在的板式曲調(diào),并通過不斷吸收、借鑒其他姊妹藝術(shù)的優(yōu)秀曲調(diào),逐步形成今天的聲腔系統(tǒng)的。

        一、錫劇的潤腔技法

        “潤腔就是以曲調(diào)的核心音或音調(diào)骨干音為主,輔以不同形式的裝飾音如顫、滑、連、頓、微、假聲等來構(gòu)成一個完整的音調(diào)結(jié)構(gòu)。在這種過程中,其音高、時值、力度、音色可以有各種各樣的變化。”于會泳認為:“潤腔是我國民族民間音樂中的一種創(chuàng)作手段。它是運用各種潤色因素,根據(jù)指定的內(nèi)容要求、風格要求,按一定的規(guī)律對音樂旋律加以藝術(shù)地潤色。它有造成特定的風格色彩、表現(xiàn)效果以及在聲樂作品中有正詞的功能?!?/p>

        潤腔是在固定的旋律上,對音高、時值、力度等加以裝飾性變化,形成獨具風格特色的旋律以及音調(diào)旋法的地方個性特點。潤腔作為源自鄉(xiāng)野民歌的常用音樂手法,在其融入戲曲音樂的藝術(shù)演進中不僅直接被后者吸納,更成了不同戲曲藝術(shù)及其同一戲曲不同角色、行當、唱腔、流派、風格的基本特征。因而,潤腔在戲曲音樂中尤為重要,很多藝術(shù)家正因為自己的獨特潤腔,形成自己的藝術(shù)風格,自成一派,而且在不同地區(qū)的不同聲歌演唱形式中,潤腔具有相近或趨同的風格傾向。對此,本人在研究和學(xué)唱錫劇的過程中,深深體會到潤腔對風格韻味至關(guān)重要,甚至可以說沒有極具個性特色的潤腔變化,錫劇也會因此而失去自己的風格特色。

        音色性潤腔,影響音色的元素包括共鳴腔體、氣息。音高性潤腔則通過改變音高,使音樂更加華麗婉轉(zhuǎn),錫劇中最常用的音高性潤腔是加裝飾音,有倚音和顫音等。如:力度性潤腔通過唱腔力度大小,如表達激動性情時力度增強,柔美舒緩部分則力度較小,通過演唱力度的變化使唱腔富有層次變化。速度型潤腔則根據(jù)劇情發(fā)展,通過速度變化表現(xiàn)人物場景和心情。

        二、錫劇的氣息運用

        在錫劇唱腔唱法方面,如何恰當使用呼吸技術(shù)是一個重要的問題,而這個問題事實上也是所有戲曲唱腔演唱必然面對的重要問題。因為從人聲發(fā)聲原理角度看,氣息是聲音的源泉,是嗓音歌唱發(fā)聲的動力源。一個人氣息運用的好壞不僅直接影響發(fā)聲,影響聲音的品質(zhì)和質(zhì)量,而且直接影響情感、表現(xiàn)和風格。唱高音下腹提氣,低音往下放氣,輕聲高音往里走氣,偷氣是無氣似有氣,緩氣是慢慢用氣,大換氣是拖腔中停幾拍,展足氣再唱,總的來說氣要舒、要有存勁,唱快板要靠嘴皮勁、氣稍浮著點唱。這就是氣息的重要性以及用氣的方法。

        在錫劇的傳承過程中,判斷一個人唱腔唱得好不好,氣息的好壞是非常重要的檢驗標準之一。戲曲是一門綜合的藝術(shù),唱要配合表演,不是簡單站著發(fā)聲,所以在身體的運動中唱,對氣息的控制要求更高。實際上“丹田之氣”就是胸腹式聯(lián)合呼吸法,這種呼吸方法要求口鼻同時吸氣,使肺部擴張,橫膈膜向下,小腹微微向上收縮,與橫膈膜形成對抗力量,這個力量也就是支點,也就是戲曲中常說的“天地貫通,氣走丹田”。

        在實地聽錫劇小演員演唱時,不難發(fā)現(xiàn),很多演員不會用氣,氣息上浮,喉頭上提,氣吸得很淺,小腹、腰軟弱無力,導(dǎo)致脖子、舌根等其他肌肉群緊張用力,肌肉擠壓發(fā)聲,缺乏共鳴,發(fā)聲位置淺薄,字不正、腔不圓,都是氣息控制障礙所致。所以氣息用得好壞,直接影響發(fā)聲、音色、共鳴、吐字等諸多問題,正所謂牽一發(fā)而動全身。

        三、錫劇的共鳴生成

        錫劇旦角音調(diào)較高,因此較多使用“小嗓”,小嗓就是假聲,但運用小嗓唱旦角,并非必須一律使用純假聲,在實際演唱中還需要結(jié)合唱腔、角色、表情需要,在特定的音區(qū)使用真假聲結(jié)合方式,或是在發(fā)音中按照一定比例摻入真聲。另一方面,旦角演唱無論使用什么嗓音機能,無論采用什么樣的發(fā)聲,聲音的音色一定要集中、明亮、清澈、純凈,而要想做好這一點就必須要重視共鳴技術(shù)的運用與調(diào)控。歌唱共鳴的生成主要依靠共鳴器官,人體共鳴腔體分為頭腔、鼻腔、咽腔、口腔、胸腔,不同共鳴腔體作用生成的聲音效果不同。在演唱高音區(qū)以頭腔共鳴為主,音色明亮,富有穿透力,此時需適當?shù)卮蜷_口腔,抬上顆以及牙關(guān),獲得高位置,讓氣息通暢,音色飽滿有韌性。中音區(qū)真、假聲比例各占一半,各個腔體有效地連接打開,在唱詞在口腔不同的發(fā)聲位置以及高低聲區(qū)轉(zhuǎn)換時,能靈活調(diào)節(jié)。低音區(qū)以真聲為主,多用胸腔、鼻腔、咽腔、口腔。如《推呀拉呀轉(zhuǎn)又轉(zhuǎn)》蘇小娥唱段音區(qū)較高,演唱時以頭腔共鳴為主,其他腔體適當運用調(diào)整,以獲得明亮通透的音色效果。

        總之,在錫劇作品演唱中,還需要注意戲曲唱腔唱法的審美規(guī)范,注意遵循錫劇唱腔的嗓音發(fā)聲方式、方法,更要規(guī)范共鳴和講究音色,而不是簡單地依循聲樂藝術(shù)的歌唱方法,造成音樂和韻味的變異,處理好嗓音發(fā)聲機能與共鳴調(diào)節(jié)的關(guān)系,有利于更加準確完滿地詮釋作品。

        作者簡介: 薛阿珍,常州市錫劇院。

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