陳其興

摘 要：中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出要“進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中”。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”?？梢姵踔袛?shù)學(xué)課堂踐行德育教育是新課改趨勢(shì)之下的必然。作為課程執(zhí)行者的教師，要肩負(fù)起立德樹人的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：初中;數(shù)學(xué);踐行;立德樹人

初中數(shù)學(xué)課堂上不僅要讓學(xué)生學(xué)到理論知識(shí)，并且要鍛煉學(xué)生的思維能力和問(wèn)題解決能力，充分利用數(shù)學(xué)課教學(xué)中的德育資源，發(fā)揮數(shù)學(xué)課程教學(xué)的立德樹人的效果。在提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)幫助他們形成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，成為當(dāng)今社會(huì)需要的人才。

一、充分挖掘教材中的德育資源

雖然數(shù)學(xué)是一門理科學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中與其他學(xué)科相比缺少了一些人文特征，但教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或是圖書資料的查找去收集相關(guān)資料，充分挖掘出德育因素，并將其融入到教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德教育的目的。只有在充分駕馭教材的基礎(chǔ)上，才能悟出育人的真諦，找準(zhǔn)教書與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)――德育滲透點(diǎn)，數(shù)學(xué)課堂中只有找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，思想教育才能“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

例如，在“二元一次方程組”的教學(xué)時(shí)時(shí)，教師不妨可以讓學(xué)生知道我國(guó)最早對(duì)多元一次方程組解法的探究出現(xiàn)在《九章算術(shù)》中，這比國(guó)外整整早了一千七百多年，讓他們能夠在了解數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程的同時(shí)提高民族自豪感，樹立起民族自信心，提升對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的重視程度，并形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維和探索精神。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

二、注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與生活的結(jié)合

雖然數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，但是它來(lái)源于我們的日常生活，又服務(wù)于生活。早在兩千多年前，大禹治水的過(guò)程中就使用了三角形邊角關(guān)系的解決了許多的難題。而在當(dāng)今社會(huì)，房屋建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)行業(yè)在工作中也必然會(huì)涉及到數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。因此，教師在以立德樹人為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)和生活的結(jié)合，讓學(xué)生形成理論聯(lián)系實(shí)際的數(shù)學(xué)思維。

例如，在“三角形”的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生通過(guò)生活中三角形形狀的物體來(lái)加深對(duì)三角形穩(wěn)定性這一知識(shí)的理解。再比如，學(xué)習(xí)“平面直角坐標(biāo)系”時(shí)，教師可以利用“第二排第三列”這樣的說(shuō)法去描述班級(jí)中每個(gè)人的座位，讓學(xué)生了解坐標(biāo)系在生活中的運(yùn)用。 通過(guò)這種生活與數(shù)學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的重視程度，產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立起知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，讓數(shù)學(xué)真正的應(yīng)用到自己的生活中去，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的良好態(tài)度和作風(fēng)。

三、采用恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)思想和方法

當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中常見的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法包括了探究、比較、遷移、實(shí)踐等等。不同的教學(xué)方法和教學(xué)思想能夠幫助學(xué)生形成不同的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在以立德樹人為目標(biāo)的教學(xué)中，這些數(shù)學(xué)思想的灌輸能夠提升學(xué)生德育教育的接受能力，客觀、全面地去看待每一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于提升學(xué)生實(shí)踐水平和與人相處能力都有著不可替代的作用，這就意味著，教育應(yīng)排除那些諸如灌輸、洗腦等反道德的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

例如，在概率教學(xué)中，教師就可以通過(guò)探究式的教學(xué)方法讓學(xué)生自己通過(guò)實(shí)踐和探索去找到其中所包含的的數(shù)學(xué)結(jié)論，以此幫助他們樹立起真理來(lái)源于實(shí)踐的理念。比較教學(xué)也是教學(xué)中常見的教學(xué)思想，在對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行對(duì)比時(shí)，學(xué)生自然會(huì)形成現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一等思想觀念，并影響到他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力與方法。因此，遷移的教學(xué)思想能夠讓學(xué)生形成舉一反三、由此及彼的觀念，讓學(xué)生能夠從整體上看待問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)，善于進(jìn)行總結(jié)。

四、提高優(yōu)秀師生示范榜樣作用

無(wú)論是優(yōu)秀學(xué)生榜樣還是教師自己，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)起到良好的示范性作用。在立德樹人為目標(biāo)的教學(xué)中，這種示范作用則可以幫助學(xué)生良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。 從教師方面來(lái)看，無(wú)論是教師在課堂中采用的教學(xué)方法，還是自己日常的談吐和教學(xué)態(tài)度都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在不知不覺中開始模仿教師的日常行為。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該注重自身的個(gè)人魅力的展現(xiàn)，工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。在日常與學(xué)生相處時(shí)，也應(yīng)該樹立起良好的生活態(tài)度，注重學(xué)生的個(gè)性化需求，以此幫助學(xué)生形成積極向上的生活理念。 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊榜樣的作用也是無(wú)窮的。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真觀察到每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)，例如學(xué)習(xí)認(rèn)真、作業(yè)工整、解題規(guī)范等等，然后將其作為典型展示在班級(jí)其他學(xué)生得面前。這種榜樣示范的方式相對(duì)于傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并以此為目標(biāo)樹立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成追求更好的卓越品質(zhì)。

當(dāng)下，課程改革已逐步走入“深水區(qū)”，我們應(yīng)該全面理解立德樹人的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教育是一種人類理性探索精神的潛移默化的影響過(guò)程，是一種數(shù)學(xué)文化傳承過(guò)程，是一種完善人格的教育過(guò)程，進(jìn)而“從數(shù)學(xué)教學(xué)走向數(shù)學(xué)教育”，不斷叩問(wèn)教育的本質(zhì)，追問(wèn)教育的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生更加持續(xù)、更加全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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