余文興

摘 要：民族地區(qū)家庭教育對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣以及學(xué)習(xí)風(fēng)氣都有潛移默化的影響。在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，家庭環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的影響是非常大的。孩子的生活習(xí)慣、語言、行為等首先是從家庭中形成的，孩子的一切美好的東西都是從這里萌芽和滋長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)與學(xué)校教育、社會(huì)教育有著緊密的聯(lián)系，并共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);家庭教育;素質(zhì)提高

一、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生素質(zhì)提高的影響

（一）沒有良好的家庭氣氛

黔西南是布依族苗族自治州，少數(shù)民族學(xué)生所占比例較高，好多孩子都來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，隨著父母到城里租房子讀書，父母就在城里找一份工作，上班維持一家人的生活，很多時(shí)候，父母上班，根本管不了孩子的學(xué)習(xí)。還有的是父母租好房子，送孩子到城里讀書，讓爺爺奶奶或外公外婆來帶，這樣的學(xué)生有很多，自然就談不上良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）沒有良好的語言環(huán)境和閱讀環(huán)境

現(xiàn)在，大多數(shù)少數(shù)民族的家庭，父母的文化層次還比較低，家庭成員之間的溝通不講漢語，而是全用本民族語言，并且也不看報(bào)、看書，也不會(huì)給孩子買各種書刊讀物，從而使孩子接觸漢語晚，幾乎要到上學(xué)，才開始學(xué)習(xí)漢語。這樣使孩子失去了良好的閱讀環(huán)境，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生漢語差，閱讀能力低下。

（三）少數(shù)民族有良好的舞蹈、繪畫、音樂藝術(shù)環(huán)境

少數(shù)民族擅長(zhǎng)用舞蹈、繪畫、音樂來表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面這一傳統(tǒng)特點(diǎn)為少數(shù)民族孩子創(chuàng)造了一個(gè)良好的藝術(shù)環(huán)境，使孩子從情感的真實(shí)的表現(xiàn)，手眼的配合，對(duì)周圍事物的理解，創(chuàng)造性的發(fā)展都得到了鍛煉。所以在學(xué)校，少數(shù)民族學(xué)生音樂、舞蹈、是佼佼者，在社會(huì)上涌現(xiàn)了不少靈敏民族音樂、舞蹈藝術(shù)家。

二、少數(shù)民族家庭代間傳承性對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

代間傳承性是指父代所保留的原有的行為品質(zhì)，不自覺的被子代繼承，延續(xù)下來。父子代間傳承性是在潛移默化中必然進(jìn)行的，發(fā)生具有必然性。少數(shù)民族地區(qū)由于計(jì)劃生育的照顧性與不徹底性，導(dǎo)致一個(gè)家庭有多個(gè)孩子的家庭結(jié)構(gòu)。把這種家庭結(jié)構(gòu)與獨(dú)生子或雙生子家庭結(jié)構(gòu)比較不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子家庭結(jié)構(gòu)一個(gè)家庭只負(fù)責(zé)一個(gè)孩子的教育，那么，父母對(duì)孩子的投入是精力充沛的，投入情感是豐富的，方方面面都可以照顧到，關(guān)心到。但對(duì)于一個(gè)家庭多個(gè)孩子的結(jié)構(gòu)來說 ，父母對(duì)孩子的關(guān)注少之又少，微不足道。因此，兩種家庭培養(yǎng)出來的學(xué)生在正方向的素質(zhì)上是不同的。

許多少數(shù)民族的父母，由于受封建思想、封建家教的影響，仍把我國(guó)封建家庭和子女關(guān)系的準(zhǔn)則——“父為子綱”作為今天的教育指導(dǎo)思想。父母和子女的關(guān)系是支配和被支配的關(guān)系，父母享有特權(quán)，子女要絕對(duì)服從，不得違抗，這樣父母對(duì)孩子管束過于嚴(yán)格，孩子都要按父母的意志行事。這種封閉的模式教育出來的孩子，只要離開父母，來到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的學(xué)校里上學(xué)，他就象出籠之鴿，要任意放飛自己，去尋找自己的自由。結(jié)果就出問題了，孩子來學(xué)校里什么都想試一試。這一試就導(dǎo)致許多社會(huì)問題的產(chǎn)生，所以說對(duì)孩子管束過嚴(yán)，不給孩子一點(diǎn)自由的權(quán)利和余地，不給孩子分辨是非的機(jī)會(huì)，不讓孩子自己體驗(yàn)，自己在實(shí)際中鍛煉自己，檢查自己的封閉教育模式對(duì)孩子的行為品質(zhì)是有極大的影響的。

三、少數(shù)民族家庭教育者的文化水平對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

家庭教育是由特定的教育者（家長(zhǎng)）對(duì)有特定關(guān)系（血緣關(guān)系）的受教育者，通過特定的教育途徑和方法實(shí)施的一種教育。家庭中的成人承擔(dān)著傳播道德行為、傳授一定的文化生活知識(shí)的任務(wù)，家長(zhǎng)必須履行對(duì)子女教育的義務(wù)，用所具有的知識(shí)、技能、行為以及所掌握的社會(huì)規(guī)范，潛移默化地影響孩子。受到父母文化素質(zhì)影響所形成的家庭微環(huán)境、個(gè)性心理環(huán)境將影響孩子的成長(zhǎng)。父母文化素質(zhì)的高低對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

文化水平低，教育觀念滯后是造成少數(shù)民族地區(qū)家庭教育同學(xué)校教育脫節(jié)的根本原因。在家庭教育中，沒有意識(shí)到教育具有隱性，想不到自己的行為會(huì)潛移默化地影響孩子。父母在日常的生活中不注意言行，行動(dòng)魯莽，語言粗俗，在孩子面前沒有表現(xiàn)出家長(zhǎng)的風(fēng)范。受父母影響，孩子慢慢也滋長(zhǎng)了一些不良的想法并體現(xiàn)于言行舉止上。在家庭中，家長(zhǎng)沒有起到榜樣作用，沒有在孩子面前樹立良好的形象。表現(xiàn)在，認(rèn)為教育則是學(xué)校的責(zé)任，因而家里不提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，帶著孩子忙于干家務(wù)農(nóng)活類，使學(xué)校教育得不到延續(xù)，學(xué)生家庭作業(yè)完不成，這對(duì)長(zhǎng)期生活在身邊的孩子影響甚大。從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，凡是非常優(yōu)秀的學(xué)生與家長(zhǎng)高尚的品德、文化基礎(chǔ)有關(guān)。如今的家庭教育中，還表現(xiàn)出家長(zhǎng)嗜好賭博迷信活動(dòng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)過問太少，對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)十分不利。

四、少數(shù)民族家長(zhǎng)外出務(wù)工對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開放的深化，當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不能滿足農(nóng)民的需求。人們的思想觀念、價(jià)值觀有較大的轉(zhuǎn)變，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市及其沿海一帶。特別是在我州落后的少數(shù)民族地區(qū)，很多人選擇了“打工”這條路。在學(xué)生中有絕大多數(shù)的家長(zhǎng)終年在外務(wù)工，子女有的被寄托給親戚，有的委托給家中年邁的老人，有的甚至是孤身一人。每當(dāng)要求學(xué)生請(qǐng)家長(zhǎng)時(shí)，得到的回答要么是“父母打工去了”，要么是“我的爺爺和奶奶在家，他們來行嗎？”

家長(zhǎng)為了生計(jì)而長(zhǎng)年奔波在外，他們通過自己的辛勤勞動(dòng)緩解了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，基本上滿足子女上學(xué)所需的花費(fèi)，可他們忽視也忘記了更重要的事情——對(duì)子女的教育。家長(zhǎng)片面地認(rèn)為，只要滿足了子女對(duì)金錢的需要，孩子就會(huì)好好學(xué)習(xí)，自己也盡到了責(zé)任。可他們不知失去的家庭教育是無法用金錢彌補(bǔ)的，孩子被扭曲的心靈和形成的孤僻、任性、倔強(qiáng)的心理已很難矯正，“拜金主義”、“功利主義”等思想觀念在孩子的大腦中萌芽，要靠金錢、溺愛來補(bǔ)償給子女只會(huì)適得其反。這些孩子大都學(xué)習(xí)成績(jī)差、紀(jì)律觀念淡薄、經(jīng)常與社會(huì)上的不良人員來往，沾染了社會(huì)上的惡習(xí)。

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