劉芳

摘要：《愛(ài)彌兒》是一部意義深遠(yuǎn)的教育巨著，其中的道德教育思想也是盧梭教育思想的重要部分，對(duì)中學(xué)生道德教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?；诖耍疚恼撌隽俗摺爸楹弦弧钡牡赖陆逃返姆椒?，旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：盧梭 ? 道德教育 ? 《愛(ài)彌兒》

一、問(wèn)題提出

筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在犯錯(cuò)后，很多班主任會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，然后問(wèn)學(xué)生記住了什么。然而，學(xué)生往往只能記住一部分，甚至什么都記不住。這種現(xiàn)象讓筆者心存疑惑，為什么說(shuō)理教育的效率這么低。

一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者閱讀了《愛(ài)彌兒》，作者認(rèn)為如果你把一堆語(yǔ)言說(shuō)給兒童聽(tīng)，然后問(wèn)他聽(tīng)到了什么，他的回答可能會(huì)讓你大失所望。因?yàn)槲覀儾⒉荒茴A(yù)測(cè)這些內(nèi)容會(huì)在兒童的腦海中形成怎樣的結(jié)果，甚至兒童還會(huì)想出一套理論反駁你的觀點(diǎn)。

語(yǔ)言是思想的載體，也是人類(lèi)交流的工具。在道德教育工作中，教師不可避免地要傳授道德知識(shí)，只是這個(gè)“度”如何把握，有哪些方法比傳授道德知識(shí)更有效，是教師需要解決的問(wèn)題。

二、基于《愛(ài)彌兒》的思考

1.知：適度的知識(shí)教育

正如盧梭所說(shuō)：“要知道哪一種培養(yǎng)道德方法最適合于他，就必須對(duì)他本身特有的天質(zhì)有充分的了解?！?5歲之前的兒童理性能力還沒(méi)有得到發(fā)展，只能接受可以被他們感悟和體驗(yàn)的道德知識(shí)。盧梭認(rèn)為，兒童在達(dá)到一定的年齡階段時(shí)，必然會(huì)明白某些道理，應(yīng)該在這時(shí)再進(jìn)行引導(dǎo)教育，如果一味地提前進(jìn)行灌輸，往往會(huì)使兒童茫然無(wú)措，導(dǎo)致收效甚微。當(dāng)兒童理解能力增強(qiáng)后能去學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，筆者相信教師定能獲得事半功倍的效果。

大多數(shù)七年級(jí)學(xué)生的年齡在11歲至13歲之間，他們難以理解抽象的語(yǔ)言或者事物。因此在七年級(jí)上半學(xué)期，班主任應(yīng)更多地用簡(jiǎn)單明確的語(yǔ)言提出具體、清晰的要求，且知識(shí)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，契合學(xué)生的興趣點(diǎn)。到了七年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)熟悉了初中學(xué)習(xí)的節(jié)奏，相比上學(xué)期，辨別是非的能力有所提高，部分學(xué)生的理性思維開(kāi)始萌芽。這時(shí)，班主任可以適度地進(jìn)行道德說(shuō)理教育。

2.情：設(shè)置教育情境

正如《愛(ài)彌兒》書(shū)中所寫(xiě)的：“單單憑理性，是不能發(fā)揮作用的，他有時(shí)候可以約束一個(gè)人，但是很少能鼓勵(lì)人，他不能培養(yǎng)任何偉大的心靈。”盧梭認(rèn)為，人類(lèi)的情感、欲念不僅不與理智矛盾，還能化為道德。他在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中寫(xiě)道：“我發(fā)現(xiàn)，近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，任何人之間除了用暴力和利害關(guān)系相互控制以外，便沒(méi)有其他的辦法，而古代人彼此之間大都是采用勸導(dǎo)和心靈感召的辦法?！?/p>

七年級(jí)的學(xué)生都是“00后”，他們的成長(zhǎng)環(huán)境更加優(yōu)越，很多學(xué)生是在長(zhǎng)輩的寵愛(ài)中長(zhǎng)大的。近年來(lái)，在與學(xué)生、家長(zhǎng)的接觸中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是理所當(dāng)然的，他們面對(duì)批評(píng)時(shí)容易出現(xiàn)叛逆情緒。鑒于此，筆者曾在班里講述了自己和母親的真實(shí)故事，學(xué)生們受到了很大觸動(dòng)。當(dāng)晚，幾個(gè)學(xué)生還寫(xiě)信表達(dá)了自己的感受。在這之后，很多家長(zhǎng)反映孩子變得懂事了。

3.行：在實(shí)踐中內(nèi)化道德品質(zhì)

盧梭強(qiáng)調(diào)行以求知，倡導(dǎo)在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)，認(rèn)為知識(shí)和道德是不可能離開(kāi)實(shí)踐單獨(dú)存在的。他還認(rèn)為應(yīng)該使兒童從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)，教師應(yīng)主張學(xué)生從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。

女生小紅經(jīng)常不遵守課堂紀(jì)律，這是一個(gè)讓人頭疼的問(wèn)題。然而，在學(xué)校開(kāi)展班級(jí)文化大賽時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)該女生擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)，便讓她擔(dān)任負(fù)責(zé)人，組織同學(xué)們參加比賽。在她的組織和同學(xué)們的努力下，我們班獲得了一等獎(jiǎng)。這之后，她一改往日慵懶散漫是態(tài)度，開(kāi)始遵守班級(jí)紀(jì)律了。

就像《愛(ài)彌兒》一書(shū)中所寫(xiě)：“老師們時(shí)刻要記得是行動(dòng)教育多于口訓(xùn)?！币?yàn)閷W(xué)生常常記不住別人的話，也記不住自己說(shuō)的話，只有親身實(shí)踐，他們才能更好地體會(huì)和理解，并內(nèi)化為內(nèi)心的道德。

三、結(jié)語(yǔ)

七年級(jí)是學(xué)生步入中學(xué)生活的第一步，抓住這個(gè)時(shí)期的教育能夠達(dá)到非常好的效果。班主任應(yīng)抓住這個(gè)時(shí)期，開(kāi)展班級(jí)道德教育工作，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。基于盧梭在《愛(ài)彌兒》的道德教育思想，筆者認(rèn)為，班主任應(yīng)該走“知情行合一”的道德教育之路，提高道德教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟暉.論盧梭《愛(ài)彌兒》中的教育思想及其意義[J].傳奇·傳記文學(xué)選刊（理論研究），2010，（3）.

[2]趙瑞峰.關(guān)于七年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成教育的探索[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

（作者單位：華南師范大學(xué)）