徐忠凱

摘? 要：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，是中華文化中重要的精髓，其中蘊(yùn)含大量的詩(shī)詞韻文，作者通過(guò)運(yùn)用這些詩(shī)詞韻文來(lái)代擬不同的人物，并刻畫出具有典型特色的形象，從而展示出不同人物的結(jié)局，是一種具有一定特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式;而且詩(shī)詞韻文中具有較強(qiáng)的個(gè)性化以及情感化特色，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞韻文有著較強(qiáng)的藝術(shù)功能。因此文章就主要針對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞韻文的藝術(shù)特色以及藝術(shù)功能進(jìn)行探究，真正有效將詩(shī)詞韻文的優(yōu)勢(shì)和功能凸顯出來(lái)。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;詩(shī)詞韻文;藝術(shù)特色;藝術(shù)功能

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27-0-01

一、具有性格化的詩(shī)詞，展示個(gè)性人物形象

曹雪芹所撰寫的《紅樓夢(mèng)》，屬于我國(guó)自古至今最為杰出的小說(shuō)，其全書(shū)當(dāng)中所出場(chǎng)的人物大約在五百人以上，無(wú)論是皇妃權(quán)貴、政治大臣，還是奴婢、僧侶等，人物形象非常多樣化。而在曹雪芹的筆下，將眾多的人物形象刻畫的惟肖惟妙，而且也精心的刻畫出“閨閣女子”的千姿百態(tài)。在《紅樓夢(mèng)》中有很多詩(shī)詞韻文是描寫人物特色的，其能夠?qū)⒉煌娜宋锾攸c(diǎn)、心理表現(xiàn)等全面展示出來(lái)，例如，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是一個(gè)具有一定才華和詩(shī)人氣質(zhì)的閨中少女，她在大觀園的十二釵群中，她的詩(shī)堪稱獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而整體的個(gè)性特點(diǎn)卻是敏感純真、孤標(biāo)傲世的。因曹雪芹比較欽慕林黛玉具有的“詠絮才”，所以對(duì)于她的代擬詩(shī)詞是非常多的。在《紅樓夢(mèng)》中，不但展示出她和其他清純少女一同分詠、聯(lián)句，并且也作出《葬花吟》、《桃花行》以及《五美吟》等多首詩(shī)詞，由此展示出自己內(nèi)心情感，進(jìn)而表達(dá)出對(duì)于人生、理想以及環(huán)境的感悟等。最具代表性的就是《葬花吟》，這是黛玉感嘆身世遭遇的佳作，更是作者通過(guò)運(yùn)用林黛玉的形象，展示作者杰作以及藝術(shù)手段的重要形式。該首詩(shī)是以初唐體歌行為基礎(chǔ)，運(yùn)用花來(lái)比喻人，這也就是人們所知的“黛玉葬花”，能夠有效地體現(xiàn)出黛玉那孤傲不屈的性格，也是她短暫人生中的重要經(jīng)歷，更是復(fù)雜情感的刻畫。

二、借詩(shī)詞褒貶是非，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)

四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，并不是體現(xiàn)政治時(shí)事的小說(shuō)，更不是歷史小說(shuō)，是自古至今唯一的“世情小說(shuō)”。而曹雪芹稱全書(shū)為“大旨談情”，針對(duì)其進(jìn)行深度探究，可以看出作者是借助作品中詩(shī)詞、人物特點(diǎn)等來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊那些邪惡勢(shì)力。在書(shū)中的第一回中就有：“雖有些指奸責(zé)倿貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨”。作者通過(guò)這樣的“障眼法”形式有效定體現(xiàn)出“指奸責(zé)倿”、“傷時(shí)罵世”的效果。

作者通過(guò)運(yùn)用詩(shī)人地智慧以及才華，有效地運(yùn)用人物吟詩(shī)填詞等形式來(lái)展示人物的喜怒哀樂(lè)，也借助了詩(shī)詞曲賦等典故以及歷史事件等來(lái)干預(yù)時(shí)世，由此能夠做到指奸責(zé)倿的作用。在《紅樓夢(mèng)》中，但在薛寶琴的懷古絕句和黛玉的《五美吟》中是沒(méi)有這些特點(diǎn)的。在書(shū)中有一回是寶琴等人來(lái)作謎語(yǔ)詩(shī)，寶琴提出“揀了十個(gè)地方的古跡，作了十首懷古詩(shī)”，暗隱俗物十件。但在場(chǎng)眾人并未猜出是什么，而作者也未在書(shū)中揭露謎底。直至今天在很多學(xué)者和專家的猜測(cè)中，也是眾說(shuō)紛紜，并未真正解開(kāi)謎底。而筆者認(rèn)為，作者通過(guò)代擬這十首懷古詩(shī)的目的，不在于讓書(shū)中人物或是讀者來(lái)解謎，是通過(guò)運(yùn)用其來(lái)展示人物性格，由此來(lái)調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想和領(lǐng)悟其中韻味，展示出影射現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。

三、運(yùn)用小說(shuō)的意境，促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展

《紅樓夢(mèng)》不但是卓絕地小說(shuō)，更是耐人尋味的“長(zhǎng)詩(shī)”。其主要原因就是書(shū)中蘊(yùn)含大量的詩(shī)詞曲賦韻文，更重要的是小說(shuō)以高度詩(shī)化的藝術(shù)形式為主，呈現(xiàn)較強(qiáng)詩(shī)詞氛圍。在書(shū)中前八十回的詩(shī)詞韻文，通過(guò)自然的融入到人物、情節(jié)等內(nèi)容當(dāng)中，是貫穿在整本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，通過(guò)結(jié)合敘事散文，使得全書(shū)的結(jié)構(gòu)能夠和故事情節(jié)以及人物的性格等聯(lián)系在一起。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的前五回，其中的詩(shī)詞韻味針對(duì)整本書(shū)的結(jié)構(gòu)以及情節(jié)的發(fā)生起到至關(guān)重要的意義，這是讀者必讀的部分，如果忽略這一部分，將難以讀懂《紅樓夢(mèng)》。而在其中的《護(hù)官符》中，雖然屬于俗諺歌謠，可是其內(nèi)涵是非常豐富的，其中包含非常多的信息。作者在針對(duì)賈府為中心的賈史薛王著四大家族的興衰榮枯進(jìn)行刻畫前，通過(guò)拋出“護(hù)官符”，能夠讓讀者對(duì)于四大家族的顯赫權(quán)勢(shì)進(jìn)行初步了解，而且也為接下來(lái)的描寫做了鋪墊。針對(duì)這一部分的描寫，所蘊(yùn)含的情緒沒(méi)有欽羨的感受，而是對(duì)于他們官官相護(hù)、橫行不法的貶低。

作者通過(guò)對(duì)四大家族的興衰、榮枯進(jìn)行描寫，通過(guò)子孫不肖和腐敗墮落為起點(diǎn)，使得賈府不斷走向衰敗方向。作者先對(duì)皇商之子薛蟠進(jìn)行描寫，薛蟠生活在書(shū)香繼世之家，是家中獨(dú)子，所以“溺愛(ài)縱容，遂至老大無(wú)成”，可以說(shuō)每日吃喝玩樂(lè)，甚至是惹出人命案，還將人命官司視為兒戲。而馮家仆人告了一年的狀，還是沒(méi)有官員為其做主。賈雨村知道其中利害關(guān)系，變連欺帶壓，草草了了此案，這便將薛蟠保全下來(lái)。對(duì)于這樣的徇情枉法、草菅人命的現(xiàn)象，可以體現(xiàn)出權(quán)勢(shì)顯赫和囂張。而通過(guò)接下來(lái)的閱讀可以看出這樣的“毒瘤”無(wú)處不在，這也是四大家族走向衰敗的主要原因。

結(jié)束語(yǔ)：

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中通過(guò)獨(dú)創(chuàng)地精神，大量運(yùn)用詩(shī)詞韻文的藝術(shù)特色和藝術(shù)功能，為后代創(chuàng)造了方法的詩(shī)詞曲賦地藝術(shù)世界，書(shū)中通過(guò)運(yùn)用大量地詩(shī)詞歌賦、對(duì)聯(lián)匾額以及酒令燈謎等形式，不但能夠展示出不同的人物特色，也詮釋了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更將當(dāng)時(shí)權(quán)貴衰敗的成因表達(dá)出來(lái)，為人們展示出自古至今唯一的“世情小說(shuō)”，有效地運(yùn)用詩(shī)詞韻文的藝術(shù)特色和藝術(shù)功能來(lái)呈現(xiàn)千古佳作，為中國(guó)文化的藝術(shù)傳承能夠提供有利保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明.《紅樓夢(mèng)》韻文研究述評(píng)[J].曹雪芹研究，2015（04）：83-92.

[2]何躒.論《紅樓夢(mèng)》中七言絕句基于小說(shuō)功用的藝術(shù)特色[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，36（01）：83-87.