李超眾

摘 要：儒家倫理思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想體現(xiàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，滲透在人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。它以其深厚的文化內(nèi)涵推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，為建設(shè)文化自信提供了有力的指導(dǎo)。儒家倫理思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響廣泛而深刻，不僅為增強(qiáng)文化自信提供了重要的精神支持，更為當(dāng)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)營(yíng)造了良好的文化氛圍。

關(guān)鍵詞：儒家倫理思想;文化自信;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：G122? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）10-0125-02

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。當(dāng)然，文化自信必須根植于傳統(tǒng)，才能使自信具有底氣，談文化自信不能忘本，這個(gè)“本”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要代表就是儒家倫理思想，作為我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的重要資源，儒家倫理思想為文化自信建設(shè)提供了動(dòng)力源泉。

一、儒家倫理思想、文化自信概述

在中華文明的發(fā)展歷程中，儒家倫理思想始終處于主導(dǎo)地位。至今，其思想仍對(duì)人們的思想、行為具有潛在影響。

（一）儒家倫理思想的內(nèi)涵

倫理思想是儒家思想的核心內(nèi)容，它與哲學(xué)、政治思想相結(jié)合，形成了完整的理論體系。儒家倫理重視道德教育和道德修養(yǎng)，尤其重視個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

第一，敬業(yè)觀。首先，它要求人們喜歡自己的工作，盡最大的能力做好自己的本職工作，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。其次，在不斷提升自身工作技能的基礎(chǔ)上，儒家倫理思想中關(guān)于“精”的蘊(yùn)意，符合當(dāng)代社會(huì)提倡的“大國(guó)工匠”精神，為文化自信提供了深厚的理論借鑒，也有利于當(dāng)前我國(guó)公民良好職業(yè)道德的培養(yǎng)。第二，誠(chéng)信觀。自古就有曾參殺豬、立木為信的故事，直至現(xiàn)在，誠(chéng)信仍然是社會(huì)發(fā)展不可或缺的一部分，是每個(gè)人遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。第三，友善觀。友善是人與人在交往過(guò)程中的一種美德，為人友善，不僅有助于人際交往的和諧，更對(duì)當(dāng)前社會(huì)和諧、文明的發(fā)展起著重要的作用。個(gè)人道德是家庭幸福美滿、社會(huì)和國(guó)家和諧有序的基礎(chǔ)，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。

（二）文化自信的內(nèi)容

文化自信，是一個(gè)民族、國(guó)家對(duì)自身文化的高度認(rèn)同和肯定，是堅(jiān)定其文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。就國(guó)家而言，正確看待自身文化的內(nèi)容和價(jià)值，在發(fā)展過(guò)程中，“取其精華，棄其糟粕”，對(duì)待其他優(yōu)秀文化又要有兼容并蓄的態(tài)度;就個(gè)體而言，它是個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和民族文化的積極態(tài)度和充分肯定。文化自信不單單融入在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)中，還體現(xiàn)在人們的日常生活、思想觀念等方面。

“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！碑?dāng)前，增強(qiáng)文化自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路，就必須重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要寶貴資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、國(guó)家的精神命脈，任何民族、國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中必須植根于自身的傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)新發(fā)展。因此，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，意義重大。

二、儒家倫理思想對(duì)文化自信建設(shè)的價(jià)值

儒家倫理思想有著悠久的歷史淵源，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。當(dāng)代，要增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就必須要重視儒家倫理思想中關(guān)于道德問(wèn)題的寶貴資源，不斷地挖掘其與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容。

（一）有利于家庭美德建設(shè)

在古代，中國(guó)人就十分重視家庭道德的教育。至今，許多古代名門望族長(zhǎng)期以來(lái)所形成的家風(fēng)、家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍產(chǎn)生著積極的作用。

自古以來(lái)，“孝”一直是被諸多家庭所推崇的。孔子認(rèn)為“孝”是“德”的根本，在教學(xué)時(shí)也十分重視孝的地位。這里，我們理解的“孝”就是子女晚輩對(duì)父母等長(zhǎng)輩而言的。至今，我們依舊提倡“孝順”，認(rèn)為子女對(duì)父母不僅要贍養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)要尊敬父母。當(dāng)然，由于“平等”一詞的提倡，現(xiàn)在我們要求子女和父母的關(guān)系要建立在平等的基礎(chǔ)上?！澳复取薄白有ⅰ笔侨寮沂种匾暤膬煞N人倫關(guān)系，也是我們維護(hù)家庭關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、父母對(duì)子女的愛就體現(xiàn)了“慈”，為人父母者必須愛自己的孩子是傳統(tǒng)道德的要求。所以說(shuō)“慈愛”，其實(shí)不只是在“養(yǎng)”上做文章，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在于“教”。

當(dāng)前，傳統(tǒng)意義上的“慈孝”理念對(duì)于保護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定、提升家庭成員的歸屬感以及促進(jìn)家庭美德健康有序發(fā)展有著建設(shè)性的意義。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)孝道與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展方向相結(jié)合，積極建立適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的孝道文化，有利于當(dāng)代公民增強(qiáng)家庭成員責(zé)任感，對(duì)推動(dòng)文化自信建設(shè)有非常積極的意義。

（二）強(qiáng)化職業(yè)道德精神

就儒家“誠(chéng)信”所包含的本義來(lái)說(shuō)，它是單個(gè)人進(jìn)入社會(huì)，與他人保持基本的人際關(guān)系的根本準(zhǔn)則。一是人們對(duì)于家庭生活和社會(huì)生活的需要，另一方面其實(shí)也滿足了人們?cè)诼殬I(yè)方面的需求。在職業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信是其最為基本的道德要求。人們之所以能夠快速開展各種職業(yè)活動(dòng)全在于誠(chéng)信所帶來(lái)的諸多的現(xiàn)實(shí)意義。第一，對(duì)信用的重視、對(duì)合約的遵守，以真誠(chéng)對(duì)待他人，是立業(yè)的根本所在。第二，不欺騙他人，更不欺騙自己，不違心，杜絕任何的欺詐行為，不做以假亂真、以次充好的事。第三，對(duì)道義的執(zhí)著，將信與義結(jié)合，做到信義合一。

除“誠(chéng)信”外，“自強(qiáng)不息”的精神也是職業(yè)道德的重要組成部分。在新時(shí)代下，全國(guó)各族人民都在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)而奮斗，為中華民族的偉大復(fù)興而努力，這個(gè)艱巨而又漫長(zhǎng)的任務(wù)需要我們每一個(gè)人去努力。在此過(guò)程中，“勤勞勇敢，誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息”是我們的精神支持，要努力發(fā)揚(yáng)其在中國(guó)公民職業(yè)道德中的重要意義與價(jià)值。

（三）構(gòu)建良好的社會(huì)公德氛圍

中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，社會(huì)公德建設(shè)目標(biāo)是要維護(hù)社會(huì)的有序與和諧，其核心就是調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)交往的道德規(guī)范。

社會(huì)公德在儒家的倫理體系中有著諸多的說(shuō)法和論述，最基本的就是孔子所倡導(dǎo)的“仁”，首先是要從個(gè)體出發(fā)建構(gòu)與他人的關(guān)系?！岸Y”是儒家思想的一大重要部分，專指禮貌、禮儀、禮節(jié)，其實(shí)質(zhì)是成體系地將道德行為制度化、規(guī)范化，讓其成為社會(huì)大眾在日常公共活動(dòng)中最根本的行為規(guī)范。與法不同的是，禮不是一種社會(huì)的強(qiáng)制手段，不在于用暴力去維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。它所依托的是人們自覺遵守的心理，著重對(duì)社會(huì)方面人與人之間關(guān)系的調(diào)節(jié)。儒家對(duì)禮尤為重視，它致力于建立一種行為規(guī)范與準(zhǔn)則，從而維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，使人們相處融洽。沒(méi)有禮的強(qiáng)調(diào)和建設(shè)，人際交往中關(guān)于其他道德方面的內(nèi)容就如無(wú)源之水、無(wú)本之木，也就沒(méi)有立足的基礎(chǔ)。

怎樣才能提高廣大人民群眾的社會(huì)公德心，從而創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要一環(huán)。近年來(lái)，我國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)建設(shè)文明守禮、遵守法紀(jì)、樂(lè)于助人、與人為善的社會(huì)道德的大環(huán)境，用文明的風(fēng)尚去引領(lǐng)國(guó)民，從而提高廣大人民群眾的基本道德水平、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

傳統(tǒng)儒家倫理思想關(guān)于道德問(wèn)題的內(nèi)容，是古人對(duì)個(gè)體道德行為、社會(huì)道德關(guān)系總結(jié)出的智慧結(jié)晶，為當(dāng)代增強(qiáng)文化自信提供了重要資源，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

三、文化自信建設(shè)的路徑

當(dāng)代，增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的歷程。因?yàn)槿寮覀惱硭枷雽?duì)增強(qiáng)文化自信具有積極意義，我們更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人一起攜手并進(jìn)，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

從國(guó)家層面看，國(guó)家建立相關(guān)的法律法規(guī)，政府首先應(yīng)當(dāng)積極制定相關(guān)的政策以確保形成一個(gè)良好有序的制度環(huán)境。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，大多數(shù)人不愿意閱讀經(jīng)典，反而更愿意接觸一些快餐式的文化，在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，不僅要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需要，還要具有兼容并蓄的包容態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒不同國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。在自我完善的過(guò)程中，加深各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和信任感。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，讓中華文化永葆青春與活力，在未來(lái)更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)揮出文化軟實(shí)力不可代替的作用。

從社會(huì)層面看，抓好學(xué)校和家庭教育，鼓勵(lì)全員積極參與到弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大潮中來(lái)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。學(xué)校和家庭的教育在文化自信的建設(shè)中起至關(guān)重要的作用，為之后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)樯鐣?huì)的影響力，學(xué)生會(huì)隨著學(xué)校的重視而更加重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而影響到社會(huì)的多數(shù)人。此外，各個(gè)社會(huì)組織也是文化自信建設(shè)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。例如做好企業(yè)文化，打造良好的組織環(huán)境，能夠增強(qiáng)內(nèi)部人員的向心力和積極性。只有牢記根本、吸收先進(jìn)，才能更好地面向未來(lái)，為建成更具特色、更符合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值提供基礎(chǔ)條件，同時(shí)也更好地為廣大人民群眾指引精神上的方向。

從個(gè)人層面看，首先要提升個(gè)人對(duì)自身文化的認(rèn)同。在繁榮發(fā)展的世界大潮中，每個(gè)人心里要有一個(gè)共同遵循的文化價(jià)值。當(dāng)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每一個(gè)人樹立正確價(jià)值觀的根本依據(jù)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。其次要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是十分重要的，更體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、民族的精神風(fēng)貌。只有越來(lái)越多的人認(rèn)同和踐行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能形成強(qiáng)大的精神力量。最后要堅(jiān)定理想信念，做文化的踐行者。每個(gè)人都應(yīng)該有堅(jiān)定正確的理想信念，學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。面對(duì)文化的先進(jìn)與糟粕，我們要善于鑒別，還要自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，努力增強(qiáng)廣大人民群眾的文化自信。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

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