孫曉雨

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1919年5月4日，是先進(jìn)青年知識(shí)分子、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是關(guān)于思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，具有劃時(shí)代的意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與五四運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的“五四精神”是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?！拔逅木瘛敝?jiān)定文化自信，激發(fā)科學(xué)社會(huì)主義的生命力，促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、革命的勝利、中國(guó)的崛起提供精神動(dòng)力。在新時(shí)代，我們應(yīng)銘記歷史，將“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神貫穿于我國(guó)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

關(guān)鍵詞：五四精神;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;馬克思主義;文化自信;時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D64? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）10-0176-03

2019年4月30日，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，實(shí)現(xiàn)民族振興，熱愛(ài)偉大祖國(guó)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命邁向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)中馬克思主義新青年人所展現(xiàn)和彰顯的愛(ài)國(guó)精神與情懷，在一百年后的今天依舊歷久彌新、熾熱生輝。

一、“五四精神”產(chǎn)生背景

五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)提出的廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、取消“二十一條”等合理要求遭到拒絕，北洋政府竟要同意將德國(guó)在山東的勢(shì)力范圍轉(zhuǎn)移給日本這一喪權(quán)辱國(guó)的條約，舉國(guó)痛心、民眾嘩然。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)主權(quán)的無(wú)視與瓜分，反對(duì)北洋政府的腐敗無(wú)能，北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，隨后上海工人也積極聲援學(xué)生。中國(guó)工人階級(jí)第一次登上歷史舞臺(tái)，聲援學(xué)生，成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)[1]，進(jìn)行英勇的抗?fàn)帯?/p>

二、“五四精神”的內(nèi)涵

最早使用“五四運(yùn)動(dòng)”并且對(duì)“五四精神”進(jìn)行論述的是五四運(yùn)動(dòng)參與者北京大學(xué)的學(xué)生羅家倫。在當(dāng)時(shí)羅家倫就發(fā)表《“五四運(yùn)動(dòng)”的精神》一文來(lái)表明五四運(yùn)動(dòng)的重要之舉是具有創(chuàng)新、犧牲精神關(guān)系到民族生死存亡的精神。“五四精神”為堅(jiān)定文化自信、延續(xù)中華民族優(yōu)秀的文化基因注入了愛(ài)國(guó)精神、時(shí)代精神。

愛(ài)國(guó)，是“五四精神”中最為根本的一點(diǎn)。愛(ài)國(guó)精神始終貫穿于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的時(shí)代史詩(shī)中。中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的民族復(fù)興、使命擔(dān)當(dāng)，包含著強(qiáng)烈的民族自信心、自豪感、凝聚力，追溯到五四運(yùn)動(dòng)就是人們代代相傳的愛(ài)國(guó)主義情感。在內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，青年學(xué)生和中華兒女在歷史上展示真摯的愛(ài)國(guó)熱情，取得了斗爭(zhēng)的勝利。愛(ài)國(guó)主義作為一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化成改造世界的物質(zhì)力量，國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)中華兒女緊緊團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立走向富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)精神始終發(fā)揮著堅(jiān)如磐石的作用。

進(jìn)步，是對(duì)幾千年來(lái)封建統(tǒng)治制度的反抗，追求進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力。“兩個(gè)一百年”和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的新藍(lán)圖，展現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是人民的進(jìn)步追求?！斑M(jìn)步”是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的發(fā)展，也是馬克思主義的中國(guó)化。追求民族進(jìn)步、維護(hù)國(guó)家的自主，反抗壓迫的進(jìn)步精神對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路有重要意義。五四精神喚醒了青年、知識(shí)分子、工人、農(nóng)民等國(guó)民的思想解放與民族覺(jué)悟。

民主與科學(xué)，折射出五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特征，以陳獨(dú)秀主辦的《新青年》為標(biāo)志，新文化思潮由此拉開(kāi)，加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展，激發(fā)了青年人謀解放、求獨(dú)立、科學(xué)民主的激情。鄧小平同志提出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化”[2]，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人們所追尋的中國(guó)特色社會(huì)主義民主理念。改革開(kāi)放以來(lái)的解放思想、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)思想，將辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論貫徹其中，是實(shí)事求是科學(xué)精神的展現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的科學(xué)精神要求尊重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)舊文學(xué)、舊制度、舊道德，積極宣傳理性，反對(duì)迷信。民主與科學(xué)是近代中國(guó)思想解放、改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?/p>

在這里我們還要提及：創(chuàng)新。五四運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上也是“制度創(chuàng)新”和“文化創(chuàng)新”。孫中山曾評(píng)論：“自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新之準(zhǔn)備?！盵3]這里的“革新”就是我們現(xiàn)在所講的“創(chuàng)新”之意，正是五四創(chuàng)新精神的推動(dòng)，沖破了封建專制統(tǒng)治，打破了舊的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器，由此看來(lái)，創(chuàng)新是五四運(yùn)動(dòng)深層意義的展現(xiàn)，更是“五四精神”的精髓[4]。青年人認(rèn)識(shí)到新陳代謝是世界發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新是人類文明、國(guó)家發(fā)展的本色。李大釗曾說(shuō)：“所謂文明即人類本其民彝改易環(huán)境，能戰(zhàn)勝自然之度也。文明之人，務(wù)使環(huán)境聽(tīng)命于我，不使其我奴隸于環(huán)境。太上創(chuàng)造，其次改造，其次順應(yīng)而矣?！盵5]這里的創(chuàng)造也就是創(chuàng)新之意，正是這種創(chuàng)造精神，推動(dòng)了民族的不斷前進(jìn)，最終獨(dú)立。

三、“五四精神”的當(dāng)代價(jià)值及傳承發(fā)展

站在歷史的新起點(diǎn)，“五四精神”隨時(shí)代發(fā)展不斷被賦予新的時(shí)代意義，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、弘揚(yáng)“五四精神”，就要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定文化自信，使“五四精神”始終激勵(lì)一代又一代的青年人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不斷奮進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面都發(fā)生了天翻地覆的變化，盡管如此，繼承與發(fā)揚(yáng)五四精神還是十分必要的。

（一）“五四精神”開(kāi)啟了馬克思主義傳播的新局面

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)，但是傳播的范圍與力度卻很有限，馬克思主義傳播的新局面是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)開(kāi)啟的。內(nèi)憂外患、國(guó)難當(dāng)頭的情況下，愛(ài)國(guó)主義、民族主義情懷在每一個(gè)青年心中升騰，他們學(xué)習(xí)了先進(jìn)的馬克思主義思想，積極創(chuàng)刊翻譯馬克思主義相關(guān)文獻(xiàn)思想，向全國(guó)各地傳播馬克思主義思想，成為馬克思主義傳播的主要陣地。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性成為共產(chǎn)主義者的信仰。當(dāng)時(shí)的《新青年》雜志積極刊登有關(guān)馬克思主義的著作譯文，以大眾化的講解宣傳馬克思主義的重要觀點(diǎn)，喚起民眾的覺(jué)悟，馬克思主義旗幟高揚(yáng)，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革。新時(shí)代，要堅(jiān)定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以我國(guó)具體實(shí)際為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化、大眾化、中國(guó)化，這也是我們堅(jiān)定文化自信、展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義生命力的重要根據(jù)點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵6]新時(shí)代，馬克思主義依舊是科學(xué)的、先進(jìn)的思想，依舊是我們社會(huì)主義國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、友好的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想，這是實(shí)踐證明的真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們深化改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷發(fā)展全面貫徹落實(shí)。

（二）“五四精神”促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，壯大了群眾基礎(chǔ)

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前夕，對(duì)黨誕生有著重要的思想和階級(jí)準(zhǔn)備，工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，以其勤勞、頑強(qiáng)、堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)力量，對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義的信仰成為一支政治力量，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。1920年，共產(chǎn)主義小組在國(guó)內(nèi)成立，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，并由上海輾轉(zhuǎn)嘉興召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)，其中工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的結(jié)合具有劃時(shí)代的意義。五四運(yùn)動(dòng)之后，越來(lái)越多的人了解到馬克思主義、社會(huì)主義，將社會(huì)主義的紅旗高高舉起[7]，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上的解放、人才上的支撐，黨的隊(duì)伍不斷壯大，帶領(lǐng)勞苦大眾頑強(qiáng)革命、艱苦奮斗并成立新中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放繁榮富強(qiáng)新局面。黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)提供了政治保障，凝聚了全黨全社會(huì)的共同力量。

五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此中國(guó)步入了新民主主義革命階段，開(kāi)始了社會(huì)主義革命[8]?！拔逅木瘛睒O大地開(kāi)啟了民智，解放了社會(huì)思想，工人階級(jí)、青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中奔波宣傳新思想，將科學(xué)與民主的精神傳播到廣大人民群眾之中，為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大提供理論支持，為革命勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。農(nóng)民階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的同盟軍，是革命勝利的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族解放，推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。

（三）“五四精神”是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱

“五四精神”所蘊(yùn)含的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主與科學(xué)”精神始終激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，中國(guó)人民千百年來(lái)積淀的愛(ài)國(guó)情懷在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)被激發(fā)出來(lái)，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一致、繼往開(kāi)來(lái)、不忘初心、牢記使命的精神支柱就是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)精神作為一種精神力量，在革命、建設(shè)、改革時(shí)代轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，這種精神一直延續(xù)至今。當(dāng)前，資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家之間意識(shí)形態(tài)的矛盾依舊存在，文化安全、文化軟實(shí)力和意識(shí)形態(tài)安全依舊是發(fā)展中國(guó)家面臨的巨大挑戰(zhàn)，秉承與發(fā)展“五四精神”，助力堅(jiān)定文化自信和提升文化軟實(shí)力，抵御別有用心文化的入侵，以凝聚力和感召力增強(qiáng)國(guó)人民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)擁有理性、開(kāi)放、包容的心態(tài)，讓本土文化在安全健康的環(huán)境下不斷豐富和發(fā)展。

（四）“五四精神”引領(lǐng)青年使命擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定文化自信

五四運(yùn)動(dòng)中的很多仁人志士，在中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和后來(lái)革命、建設(shè)、改革中付出了青春。青年人把“五四精神”與革命熱情發(fā)揮到了更寬泛的領(lǐng)域，繼承發(fā)揚(yáng)“五四精神”，以民族復(fù)興為己任，勇于承擔(dān)使命[9]。熱血青年人在五四運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的保家衛(wèi)國(guó)、誓死抵抗精神對(duì)社會(huì)起到了思想引領(lǐng)的作用，青年人是時(shí)代的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者，在這場(chǎng)徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)起到先鋒作用，隨時(shí)代發(fā)展歷久彌新。文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深厚、更廣泛的力量，“五四精神”作為一種精神力量亦是一種文化，作為民族精神與優(yōu)秀文化是我們應(yīng)該自信的。新時(shí)代，“五四精神”一直激勵(lì)著青年一代在各個(gè)領(lǐng)域中改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，我們新一代青年人要秉承“五四精神”，自覺(jué)抵制西方敵對(duì)勢(shì)力文化和意識(shí)形態(tài)的侵?jǐn)_，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，樹(shù)立與時(shí)代同心同德的遠(yuǎn)大理想，完成新的使命。青春只有一次，只有激情奮斗、頑強(qiáng)拼搏、為人民做出貢獻(xiàn)的青春才會(huì)留下持久、有意義、無(wú)悔的回憶。生生不息并被不斷賦予新的時(shí)代意義的“五四精神”，是青年人與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)的精神支撐，在我國(guó)的革命、建設(shè)、改革中不斷創(chuàng)造著新的篇章，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)。

四、小結(jié)

“欲滅其國(guó)，必去其史”，歷史雖不等同于文化，但卻是文化的一部分，“五四精神”是歷史留給我們的寶貴精神財(cái)富，是民族延續(xù)、國(guó)家發(fā)展“復(fù)興之路”的見(jiàn)證;五四運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵10]新文化為解放思想奠定基礎(chǔ)，也是我們文化自信的溯源之一?！拔逅木瘛?，將“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的民族情懷傳承至今，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之一，使新文化思想生根發(fā)芽，革命意識(shí)不斷地高漲，始終激勵(lì)青年一代不懈努力。五四運(yùn)動(dòng)孕育的“五四精神”對(duì)此后整個(gè)中國(guó)政治走向與現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了影響。

新時(shí)代，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，依舊存在各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主科學(xué)、創(chuàng)新精神去探索和解決問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，需要始終把個(gè)人的抱負(fù)與國(guó)家民族的前途緊密結(jié)合起來(lái)，不斷在傳承和發(fā)展中繼承創(chuàng)新“五四精神”。一百年后的今天，我們要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族五千多年的文明史、中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗史中把握與認(rèn)識(shí)?！拔逅木瘛鄙l(fā)著歷史的光輝，是文化自信在新時(shí)代的繼續(xù)與延伸，是我們勇于前進(jìn)的不竭動(dòng)力，永遠(yuǎn)值得我們后人去探索、去追尋。

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