付巍 于曉威 車志遠(yuǎn) 楊晶
摘 要:馬克思主義視域下的大學(xué)生自由觀教育,就是指針對(duì)大學(xué)生而進(jìn)行的以自由觀為指導(dǎo)方向的使大學(xué)生擁有正確的自由觀的教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義自由觀教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的自由觀,從而促使大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義自由觀教育具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;馬克思主義自由觀;目標(biāo);必要性
中圖分類號(hào):G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號(hào):1002-2589(2019)10-0179-02
大學(xué)生承擔(dān)著新的歷史使命,接力奮斗新時(shí)代。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,要以馬克思主義自由觀為指導(dǎo),使馬克思主義自由觀落實(shí)在大學(xué)生的日常行動(dòng)中。
一、大學(xué)生馬克思主義自由觀存在的基本問(wèn)題
(一)自由觀
自由觀是一種觀念性的話題,想要解釋自由觀,我們可以先明白什么叫作觀。通過(guò)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋我們可以知道“觀是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)或看法”,所以我們就可以這樣認(rèn)為,自由觀就是對(duì)自由或者有關(guān)自由問(wèn)題的認(rèn)識(shí)或者看法。
自由觀作為人類意識(shí)觀念中一個(gè)很重要的部分,受到不同的意識(shí)形態(tài)、生活背景以及不同的教育等多方面因素共同影響,所以每個(gè)人所認(rèn)為的自由觀不盡相同。只有正確且科學(xué)的自由觀才會(huì)對(duì)人類具有正面的促進(jìn)作用;相反,錯(cuò)誤且不科學(xué)的由由觀對(duì)人類會(huì)有一定的負(fù)面作用。而當(dāng)下我們國(guó)家所推行的馬克思主義自由觀正是對(duì)人類的發(fā)展具有正面的促進(jìn)作用的自由觀,符合社會(huì)的發(fā)展需要。
(二)馬克思主義自由觀
在馬克思主義的所有理論當(dāng)中,自由觀占據(jù)著一個(gè)很重要的位置。馬克思主義自由觀,批判地繼承了資本主義的自由觀,而且在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出了對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)自由的一個(gè)構(gòu)想。馬克思主義自由觀建立在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,與資本主義自由觀是不一樣的。馬克思主義認(rèn)為,人們按照自己在社會(huì)關(guān)系中的地位和權(quán)利,在不妨礙他人的地位和權(quán)利的前提下,才能夠按照自己的意志和愿望自主行動(dòng),實(shí)現(xiàn)自己利益的自由[1]。馬克思主義自由觀強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)人都具備充分的自由,雖然對(duì)集體自由更注重,但是也不否認(rèn)個(gè)人自由,并且尊重每個(gè)人的自由。所以說(shuō),馬克思主義自由觀是正面的、科學(xué)的自由觀。
(三)大學(xué)生馬克思主義自由觀
教育,是一種意在使受教育者的思想發(fā)生變化的有目的性的實(shí)踐活動(dòng),并且通過(guò)這種方法,為社會(huì)培養(yǎng)人才。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí),這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?!彼哉f(shuō)意識(shí)本來(lái)不是存在于人的頭腦中的,是通過(guò)一定的社會(huì)活動(dòng)而產(chǎn)生的,通過(guò)外界因素影響,通過(guò)社會(huì)生活中的實(shí)踐活動(dòng)反映出來(lái)。而馬克思主義自由觀同樣也不是存在于人的頭腦中的,如果想要使馬克思主義自由觀成為人的頭腦中的意識(shí),必須通過(guò)一定的外界條件,從外面灌輸進(jìn)去。因此就有了大學(xué)生馬克思主義自由觀教育的產(chǎn)生。以大學(xué)生為受教育者,以馬克思主義自由觀作為指導(dǎo),進(jìn)行一項(xiàng)有目的的實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生的思想在教育過(guò)程中發(fā)生變化,從而達(dá)到全面發(fā)展。
二、大學(xué)生馬克思主義自由觀研究的目標(biāo)
(一)個(gè)體目標(biāo)
大學(xué)生馬克思主義自由觀的存在意義就是使大學(xué)生樹立正確的自由觀從而達(dá)到全面發(fā)展。首先就是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義自由觀的思想啟蒙,使大學(xué)生擁有一定的有關(guān)馬克思主義自由觀的基本認(rèn)識(shí),從而引發(fā)對(duì)馬克思主義所引導(dǎo)的自由擁有一定的向往。然后在這一思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一定的教育從而樹立正確的自由觀,并且通過(guò)馬克思主義自由觀指導(dǎo)大學(xué)生的行為。
(二)社會(huì)目標(biāo)
大學(xué)生馬克思主義自由觀的社會(huì)目標(biāo),就是能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此,我們除了樹立大學(xué)生正確的自由觀,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展以外,還要促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。使大學(xué)生馬克思主義自由觀教育促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。大學(xué)生在將馬克思主義自由觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)活動(dòng)行為的同時(shí),也是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由的要求的,有助于全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有力推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入踐行。馬克思主義認(rèn)為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。
三、大學(xué)生馬克思主義自由觀研究的必要性
(一)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀需要
大學(xué)生剛從一心學(xué)習(xí)的高中階段走出來(lái),進(jìn)入了開放的大學(xué)校園,他們的視野變得更加開闊,所接觸的外來(lái)文化也越來(lái)越多,所以說(shuō)大學(xué)生的思想觀念都很活躍,更容易接受新鮮的事物。但由于他們處于青春期階段,思想還不夠成熟,不能有效地辨別是非,在接受新鮮事物的同時(shí),容易產(chǎn)生盲目崇拜西方文化的行為;在受到一些不良思潮的影響時(shí),容易被一些偽裝了的敵對(duì)勢(shì)力的宣傳所迷惑。而西方資本主義國(guó)家一直都沒有放棄過(guò)對(duì)我們進(jìn)行“文化侵略”。
在今天信息全球化的世界,各種信息傳播得越來(lái)越快、越來(lái)越便捷,“拜金主義”“享樂(lè)主義”“個(gè)人主義”“新自由主義”等等西方社會(huì)思潮不斷沖擊著大學(xué)生主流價(jià)值觀。拜金主義,就是盲目崇拜金錢,把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值,一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念,認(rèn)為金錢不僅萬(wàn)能,而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀,主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與享受。享樂(lè)主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂(lè),容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā),把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀,主張個(gè)人本身就是目的,具有最高價(jià)值,社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。新自由主義,作為國(guó)際壟斷資本的思想理論體系,從本質(zhì)上說(shuō)是維護(hù)私有制和資本主義制度、反對(duì)公有制和社會(huì)主義的。當(dāng)代大學(xué)生正是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的踐行者。如果他們不能辯證地理解自由觀,不能洞悉這些穿著華麗外衣宣傳的背后所隱藏的事實(shí),落入西方資本主義國(guó)家設(shè)下的圈套,對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)是非常不利的,同時(shí)也不利于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。