■陳 姣/新疆工程學(xué)院

在推動(dòng)改革開(kāi)放的過(guò)程之中，我國(guó)的綜合實(shí)力有了極大的提升，國(guó)家開(kāi)始不斷加大對(duì)教育的投入，希望通過(guò)這種形式來(lái)提高我國(guó)綜合軟實(shí)力。在全面改革教育體制的過(guò)程之中人文素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，同時(shí)在基礎(chǔ)教育中扮演著重要的角色，有一部分高校主動(dòng)革新傳統(tǒng)的教育理念，以文學(xué)教育和人文教育之間的轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，在這樣的現(xiàn)實(shí)背景之下高校語(yǔ)文教材的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了一定的變化?，F(xiàn)有的高校語(yǔ)文教材以人文為中心，構(gòu)建全方位一體化的教材框架和教材體系，但是與其他的教育相比，人文素質(zhì)教育所涉及的內(nèi)容比較寬泛，與各個(gè)學(xué)科都存在一定的聯(lián)系，同時(shí)人文素質(zhì)教育與目前的高校語(yǔ)文教育之間還存在許多的差異和不對(duì)等的部分。對(duì)此，高校語(yǔ)文老師必須要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，了解人文素質(zhì)教育與高校語(yǔ)文教育的深刻內(nèi)涵以及價(jià)值意義，更好的體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的作用及優(yōu)勢(shì)，明確前期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和利用。

一、人文素質(zhì)教育的概述

在信息化和科技化時(shí)代之下社會(huì)公眾越來(lái)越關(guān)注創(chuàng)新、創(chuàng)造和人才，同時(shí)科學(xué)技術(shù)水平在我國(guó)實(shí)現(xiàn)快速的發(fā)展以及進(jìn)步，其中各類教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以知識(shí)教育和人文教育為主體，學(xué)生不再是教育實(shí)踐中的中心知識(shí)，學(xué)校更加關(guān)注知識(shí)以及創(chuàng)造。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)量呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，知識(shí)的更新?lián)Q代周期越來(lái)越短，這一點(diǎn)導(dǎo)致社會(huì)公眾直接忽略了學(xué)生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，盡管我國(guó)的教育教學(xué)實(shí)力有了極大的提升，但是許多老師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中過(guò)于注重知識(shí)的傳授，無(wú)視學(xué)生德育教育以及培養(yǎng)，最終導(dǎo)致學(xué)生只能夠掌握簡(jiǎn)單的理論基礎(chǔ)知識(shí)，個(gè)人的專業(yè)知識(shí)水平相對(duì)較差，同時(shí)綜合素質(zhì)教育不容樂(lè)觀。這種教育理念和教學(xué)模式之下所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有知識(shí)無(wú)文化，有學(xué)問(wèn)沒(méi)有修養(yǎng)，個(gè)人的實(shí)踐動(dòng)手能力相對(duì)較差，難以實(shí)現(xiàn)舉一反三和學(xué)以致用。

為了有效擺脫這種教育模式的桎梏和不足，我國(guó)提出了素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式比較多元，人文教育最為關(guān)鍵。人文教育要求老師以學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目標(biāo)和原則，鼓勵(lì)學(xué)生在老師的引導(dǎo)之下主動(dòng)地接受優(yōu)秀文化的熏陶和感染，不斷的調(diào)整個(gè)人的學(xué)習(xí)和行為方向，學(xué)會(huì)自我教育和自我引導(dǎo)。其中正確價(jià)值觀以及政治思想方向的培養(yǎng)及糾正非常重要，人文教育則以這兩大教學(xué)環(huán)節(jié)為主體，給予學(xué)生更多力所能及的幫助，保證學(xué)生能夠在正確價(jià)值立場(chǎng)的引導(dǎo)之下積極奠定良好的審美基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

有一部分學(xué)者在對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行分析和研究時(shí)強(qiáng)調(diào)，人文素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間的心靈溝通和交流，加強(qiáng)高校學(xué)生與老師之間的對(duì)話和互動(dòng)，真正將正確的人生信仰以及人生價(jià)值追求融入教學(xué)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)更在自由且寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下完善個(gè)人的人格，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，主動(dòng)尋求老師的幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性成長(zhǎng)和發(fā)展。

二、人文素質(zhì)教育在高校語(yǔ)文教學(xué)中的意義

（一）有利于提升學(xué)生的鑒賞品味

人文素質(zhì)教育以學(xué)生行為情感和思想上的引導(dǎo)為主體，結(jié)合學(xué)生在進(jìn)入實(shí)踐過(guò)程之中的綜合表現(xiàn)，以提高學(xué)生的特有氣質(zhì)為原則，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性成長(zhǎng)和發(fā)展。其中高校語(yǔ)文教學(xué)主要以文學(xué)欣賞作品為核心，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀文學(xué)的熏陶以及感染，從而更好的提高個(gè)人的文化品位。但是結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生的閱讀層次不容樂(lè)觀，實(shí)質(zhì)的閱讀質(zhì)量和效率呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)，以言情和武俠為代表的個(gè)人英雄小說(shuō)在學(xué)生之中備受關(guān)注，另外有的學(xué)生甚至閱讀連環(huán)畫以及漫畫書。這種閱讀現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，極少有學(xué)生能夠主動(dòng)接受文學(xué)著作的熏陶和感染。對(duì)此高校語(yǔ)文老師必須要關(guān)注理論分析與實(shí)踐研究之間的緊密聯(lián)系，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心引導(dǎo)為主體，積極開(kāi)展不同形式的語(yǔ)言文學(xué)課程，提高學(xué)生的思想層次，幫助學(xué)生主動(dòng)的接受優(yōu)秀思想文化的感染，更好的意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，達(dá)到文化教育的最高理想，從而整體上實(shí)現(xiàn)個(gè)人鑒賞品位的提升。

（二）有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的個(gè)人情感

在新的時(shí)代背景之下人們的生活模式和思維理念產(chǎn)生了極大的變化，邏輯思維結(jié)構(gòu)逐漸被淡化，學(xué)生的自我控制能力和反省能力相對(duì)較差，往往會(huì)受到外部不確定性因素的影響，抗挫折能力以及社會(huì)適應(yīng)能力不符合高校教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)要求，一旦在生活之中遇到困難和挫折，許多學(xué)生會(huì)中途放棄，甚至?xí)货瓴徽?，還有一部分學(xué)生嫉妒其他同學(xué)的優(yōu)秀成績(jī)，產(chǎn)生了許多的行為偏差。對(duì)此，老師必須要扮演組織者和引導(dǎo)者的角色，將優(yōu)秀文學(xué)作品作為教育教學(xué)的依據(jù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，在反復(fù)閱讀的過(guò)程之中豐富個(gè)人的人生閱歷，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，從而在面對(duì)人生困境時(shí)選擇正確的方法，學(xué)會(huì)自我調(diào)整和自我教育。另外在高校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之前，老師需要站在學(xué)生的角度，篩選出符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展要求以及閱讀能力及水平的文學(xué)作品，關(guān)注對(duì)學(xué)生負(fù)面情感的引導(dǎo)和糾正，讓學(xué)生能夠樹立正確的人生觀，堅(jiān)持積極向上的價(jià)值追求，塑造完善的人格，從整體上提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)。

三、人文素質(zhì)教育在高校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）提升教師的人文精神底蘊(yùn)

盡管我國(guó)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，但是在高校語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中語(yǔ)文老師的恰當(dāng)引導(dǎo)也非常關(guān)鍵，有一部分學(xué)生對(duì)老師比較依賴，老師除了需要關(guān)注教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的大力落實(shí)及推動(dòng)之外，還需要注重自我提升，關(guān)注個(gè)人人文精神底蘊(yùn)的豐富，積極了解不同教學(xué)形式和文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)要求，結(jié)合核心課改背景之下人文素質(zhì)教育的具體內(nèi)容及要求調(diào)整后期的教學(xué)策略和教學(xué)方向，不斷加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解。其次，老師需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在課外與學(xué)生做朋友，以個(gè)人良好的情操以及高尚的道德引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正的在老師榜樣作用的引導(dǎo)之下規(guī)范個(gè)人的言行舉止，正確的面對(duì)人生。老師對(duì)學(xué)生的影響非常的深遠(yuǎn)，老師的言行舉止會(huì)直接影響學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)和發(fā)展，優(yōu)秀老師培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生的概率更高，因此老師個(gè)人需要注重樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極抓住各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)遇。

（二）改革創(chuàng)新教學(xué)手段

老師的教學(xué)策略和教學(xué)方法會(huì)直接影響最終的教學(xué)質(zhì)量，為了體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，高校語(yǔ)文老師需要革新傳統(tǒng)的教學(xué)策略和教學(xué)手段，積極利用各種互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體教學(xué)策略探索出全新的教學(xué)思路和方向，主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生利用各種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具實(shí)現(xiàn)自我教育。老師只需要站在學(xué)生的角度緊跟時(shí)代步伐，調(diào)整后期的教學(xué)策略和目標(biāo)，在體現(xiàn)學(xué)生主體地位的同時(shí)實(shí)現(xiàn)不同教育資源的合理利用和配置，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。

（三）引入以人為本的教學(xué)方法

作為人文教育之中的根本和原則，以人為本的教學(xué)理念尤為關(guān)鍵，老師需要構(gòu)建良好的師生共同關(guān)系，站在平等的角度理解學(xué)生、尊重學(xué)生，將正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧教給學(xué)生，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的走出個(gè)人的小世界，在與他人進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)提高個(gè)人的綜合實(shí)踐動(dòng)手能力與水平，與他人構(gòu)建良好的社交關(guān)系，以此來(lái)更好的塑造完善的人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性成長(zhǎng)和發(fā)展。其中學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)也非常關(guān)鍵，老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，利用優(yōu)秀文化來(lái)感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

在高校語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，人文素質(zhì)教育的應(yīng)用尤為關(guān)鍵，老師需要關(guān)注這一教學(xué)板塊的核心發(fā)展要求，在理解學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間和機(jī)會(huì)，更好的體現(xiàn)人文素質(zhì)教育在新時(shí)代改革背景之下的新要求、新內(nèi)容和新標(biāo)準(zhǔn)，真正踐行素質(zhì)教育，從整體上提高我國(guó)的教育質(zhì)量和教學(xué)水平。