■溫瑋璇/河北科技大學(xué)

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育依舊面臨著內(nèi)外多方面的挑戰(zhàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）外部環(huán)境的復(fù)雜多變

改革開(kāi)放促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也沖擊了人民群眾的思想和觀念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)方式、雇傭方式、分配方式和利益形式呈現(xiàn)愈加復(fù)雜多元的狀態(tài)。愈加復(fù)雜的社會(huì)外部環(huán)境使大眾的思想觀念和價(jià)值觀不斷改變，多元化的思想狀態(tài)成為了普遍現(xiàn)象。

隨著改革開(kāi)放的愈加深入，西方先進(jìn)技術(shù)和理論不斷進(jìn)入國(guó)家發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，西方資本主義的腐朽思想也隨之入侵，一切向“錢”看的價(jià)值觀念不再受到人們的唾棄和不屑，反之，人人追逐金錢的“拜金主義”在人們的思想中屢占上風(fēng)。十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代。時(shí)代背景的轉(zhuǎn)化、基本矛盾的改變，思想政治教育需要更高的標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)文化多元化的外部環(huán)境下，加之我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元價(jià)值觀的存在已是既定的事實(shí)，各種價(jià)值觀魚龍混雜影響不同人群的思想，在主流價(jià)值觀的掩蓋下暗潮涌現(xiàn)。在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，頗具個(gè)性，具有自己獨(dú)立的思想但思想還沒(méi)有完全成熟，正處于情緒波動(dòng)、思想脆弱的時(shí)期，很容易被不良的文化或思想所左右。

復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了多元的價(jià)值觀選擇，西方媒體對(duì)中國(guó)別有用心的“鼓吹”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，這些因素共同導(dǎo)致了“大學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同較弱，對(duì)社會(huì)主義文化還存在懷疑和批判態(tài)度?！保?］為思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)校教育的無(wú)力

學(xué)校教育作為思想政治教育的重要主體，擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要使命，但面對(duì)具有自己獨(dú)立個(gè)性和多元價(jià)值觀的大學(xué)生們，當(dāng)下的學(xué)校教育卻顯得應(yīng)對(duì)無(wú)力。

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生能夠接觸到更多的思想和觀點(diǎn)，看到更多社會(huì)事件，并接觸國(guó)外媒體和新聞，大學(xué)生的價(jià)值觀正在變得更具個(gè)性化色彩。但學(xué)校教育由于其自身的特點(diǎn)無(wú)法迅速改變教育的各項(xiàng)條件，從而整體上無(wú)法適應(yīng)正在改變的學(xué)生們的需要，大學(xué)生不再愿意接受灌輸式教育，他們利用互聯(lián)網(wǎng)接觸到更多的知識(shí)，教師的授課內(nèi)容和方式需要改進(jìn)。因此，原有的學(xué)校教育無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，需要通過(guò)改革原有的教育機(jī)制，更加重視受教育群體，從而從容應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（三）學(xué)生個(gè)人主動(dòng)缺位

人的思想總是帶有某種功利性目的，這是正?，F(xiàn)象，大學(xué)生也不能例外。在大學(xué)擴(kuò)招的今日，普通的大學(xué)生很難再有“天之驕子”的身份認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和自己價(jià)值觀的暗示下，不少大學(xué)生不重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和學(xué)習(xí)，認(rèn)為這與自己無(wú)關(guān)。在大學(xué)生活中，大學(xué)生們的選擇更加自主性和功利性，他們選擇在前兩年放松自我而在后兩年考慮進(jìn)入社會(huì)還是繼續(xù)深造的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，這是大學(xué)生的普遍狀態(tài)，也是不可回避的現(xiàn)實(shí)。不少學(xué)生會(huì)選擇個(gè)人主動(dòng)缺位社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)而投入更加功利性的教育活動(dòng)中去。即使一部分學(xué)生認(rèn)真接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，但入心難于入腦，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最重要的內(nèi)化步驟并未能夠成功進(jìn)行。

除了功利性原因外，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息呈現(xiàn)高速化的狀態(tài)，大學(xué)生由于自身價(jià)值觀、人生觀和世界觀并未成熟，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體上的社會(huì)道德失衡、經(jīng)濟(jì)失序、生活奢靡等不良現(xiàn)象或問(wèn)題難以進(jìn)行準(zhǔn)確判斷和辨別，從而漠視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)讓浸染其中的年輕人接受信息更加碎片化，相對(duì)于傳統(tǒng)的書籍閱讀，他們更傾向于微信、微博等“微信息”的閱讀，在短短幾十字或三百字之內(nèi)進(jìn)行大范圍的隨意閱讀，這些都讓當(dāng)下的大學(xué)生難以接受傳統(tǒng)的灌輸式且知識(shí)容量巨大的課堂教育。

二、解決大學(xué)生核心價(jià)值觀教育面臨挑戰(zhàn)的對(duì)策

（一）學(xué)校教育活起來(lái)

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的灌輸式教育已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的需要，知識(shí)容量巨大的課堂對(duì)學(xué)生的吸引力正在逐漸下降，因此，學(xué)校教育要想繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，必須讓學(xué)校教育活起來(lái)，讓教師授課活起來(lái)，從而吸引學(xué)生，真正發(fā)揮出學(xué)校教育的力量。

第一，要讓大學(xué)生真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，用先進(jìn)的思想感召學(xué)生。在當(dāng)今這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪的勝利，不是靠強(qiáng)權(quán)，而是拼理論自身的科學(xué)性和號(hào)召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀向全世界宣揚(yáng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值主旋律，它的提出，是對(duì)西方價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)思想價(jià)值領(lǐng)域沖擊和抨擊的強(qiáng)有力回應(yīng)，堅(jiān)實(shí)地確立了提升我國(guó)文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略支點(diǎn)，兼具理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校教師通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)解讀，讓學(xué)生走進(jìn)先進(jìn)的理論，從而真正吸引學(xué)生，讓學(xué)生理解并接受。

第二，學(xué)校教育還需要發(fā)揮傳統(tǒng)課堂授課的作用。當(dāng)下，由于授課方式是最容易改變的課堂授課環(huán)節(jié)，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的變化往往首先體現(xiàn)在眾多新媒體技術(shù)和設(shè)施的引入，但也極易局限于此，不深入下去。需要注意的是，新媒體技術(shù)的應(yīng)用固然帶給學(xué)生新鮮感，迎合了學(xué)生的“胃口”，但也會(huì)打破傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)，“雖然迎合了大學(xué)生接受‘快餐化’信息的普遍習(xí)慣，但容易造成知識(shí)結(jié)構(gòu)的片面、膚淺、不成系統(tǒng)。”［2］網(wǎng)絡(luò)教育使用始終不能代替課堂面授的作用，再華麗、復(fù)雜、先進(jìn)的新媒體技術(shù)在課堂上的使用都代替不了教師授課的風(fēng)采和先進(jìn)理論的巨大魅力，這才是傳統(tǒng)課堂更加吸引學(xué)生的關(guān)鍵所在。

第三，學(xué)校還需要通過(guò)多種途徑和手段，營(yíng)造良好的校園氛圍。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有巨大的影響力，學(xué)校教育要對(duì)抗復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，首先需要在校園范圍內(nèi)營(yíng)造出健康、積極、向上的“小環(huán)境”，只有在這種積極向上的環(huán)境中，學(xué)生才可能積極投入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)。

第四，有效的學(xué)校教育改革需要落點(diǎn)于傳統(tǒng)課堂的改革，讓傳統(tǒng)課堂更加吸引學(xué)生，這對(duì)授課教師提出了更高要求。要讓學(xué)生聽(tīng)進(jìn)去、學(xué)進(jìn)去，發(fā)揮課堂授課的魅力，需要教師充分發(fā)揮自己的個(gè)人魅力，將個(gè)人魅力融入到日常授課中去，教師還應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，積極用社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論解釋日常生活中發(fā)生的諸多問(wèn)題和事件，貼近生活才能貼近學(xué)生，才能發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為偉大科學(xué)理論的魅力。

（二）學(xué)生個(gè)人動(dòng)起來(lái)

學(xué)校教育要活起來(lái)，學(xué)生作為社會(huì)主義價(jià)值觀教育的教育客體和最終實(shí)踐主體，更要?jiǎng)悠饋?lái)，積極投入到社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，推動(dòng)自己知、情、信、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。

青年是國(guó)家發(fā)展的后備力量，青年的發(fā)展將影響國(guó)家的未來(lái)。大學(xué)生雖抱有功利性目的進(jìn)行學(xué)習(xí)、接受教育，但他們依舊對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族振興懷有不可小覷的激情，大學(xué)生們要積極投入實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐充分領(lǐng)略先進(jìn)理論的科學(xué)魅力，通過(guò)活動(dòng)將理論自覺(jué)運(yùn)用于具體實(shí)際問(wèn)題的解決中去，真正做到知行合一和自我教育。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的教育依舊面臨著復(fù)雜的外部環(huán)境、無(wú)力的學(xué)校教育和主動(dòng)缺位的學(xué)生主體的困境，但是通過(guò)學(xué)校教育活起來(lái)、學(xué)生個(gè)人動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用課堂授課和實(shí)踐活動(dòng)等多種方式，讓新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育煥發(fā)出生機(jī)與活力，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，讓青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)發(fā)揮出自己的智慧和力量。