韋保山 廣西百色市右江區(qū)汪甸民族中學(xué) 廣西百色 533024

在傳統(tǒng)語文教學(xué)活動中，教師課堂教學(xué)活動具有片面性，即展開按部就班的完成古詩詞的鑒賞教學(xué)，不能夠融入更多的情感鑒賞、理論鑒賞，而是要求學(xué)生能夠掌握鑒賞詩詞的的考試方式。按照“詩人通過....的描寫，表達了自己.....的情感”，導(dǎo)致初中生等語文詩詞鑒賞能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)趨向于零。因此必須能夠正視導(dǎo)致初中語文詩詞鑒賞現(xiàn)狀的各種表現(xiàn)和原因機制，采用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，有效的改變詩詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生的語文詩詞鑒賞能力。

一、初中語文詩詞鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）初中語文詩詞鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀之處

目前初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式過于單一僵化。通過初中語文教學(xué)實踐可知，在展開初中古詩詞的教學(xué)課程安排時，一般是一首詩詞安排一個課時，由教師展開詩詞的寫作背景、詩歌的大意的解析，繼而是完成對詩歌主旨句以及中心詞的提煉教學(xué)，最后是讓學(xué)生能夠進行詩詞的背誦。如此完成整個詩詞鑒賞教學(xué)。由此可知，語文課堂教學(xué)中，教師都是采用一樣的套路來完成鑒賞教學(xué)的，學(xué)生在鑒賞教學(xué)中的主動性被忽視，其只需要根據(jù)教師的教案內(nèi)容，做好相關(guān)筆記即可，而在實際的詩詞鑒賞練習(xí)中，學(xué)生也是采用這樣的套路，將詩詞的內(nèi)容套用在鑒賞“句式”中，學(xué)生根本無法真正的感覺、感知、感悟詩詞的真實內(nèi)容，形成自己的審美體驗。與此同時初中語文鑒賞教學(xué)過于被動，主要是在初中語文課堂中，教師只能夠根據(jù)前人留下的詩詞鑒賞教學(xué)方式展開教學(xué)活動，無法在新的教學(xué)理念引導(dǎo)下，采用新的教學(xué)方式、設(shè)定新的教學(xué)目標，讓學(xué)生真正擁有詩詞鑒賞能力。

（二）初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式不足的原因

初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式落后性、單一化特點所帶來的詩詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)效率低下，其根本原因在于教師的詩詞鑒賞能力、教學(xué)專業(yè)技能的發(fā)展不足所導(dǎo)致的。在新階段中，對于初中語文詩詞鑒賞的教學(xué)內(nèi)容越來越重視，而展開詩詞鑒賞教學(xué)活動并不能夠僅僅依靠課堂文本教學(xué)，還要求能夠根據(jù)語文的課后詩詞鑒賞練習(xí)指導(dǎo)等來鞏固提升。在詩詞鑒賞教學(xué)中，更需要的是語文教師擁有一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，其能夠結(jié)合其同一個詩人在不同的人生階段中所描寫的不同詩詞，根據(jù)對詩人的生平、為人處事態(tài)度等等來引導(dǎo)學(xué)生完成鑒賞活動，但是事實上，現(xiàn)有的初中語文教師，其所擁有的語文素養(yǎng)不高，對于我國數(shù)以百計的詩人詞人的生平并不是如數(shù)家珍，甚至不了解一些著名的詩人的生平，導(dǎo)致在鑒賞中，其只能夠按照教學(xué)教材引導(dǎo)鑒賞，而非是出自自己的理解指導(dǎo)學(xué)生如何真實有效的鑒賞詩詞中的佳句佳詞。

二、初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式的創(chuàng)新分析

（一）要求能夠提高初中語文教師的古詩詞文化素養(yǎng)

提高初中語文詩詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)方式的高效化發(fā)展，其根本就在于提高初中語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。一方面是教師的文化素養(yǎng)能夠影響到學(xué)生對于古詩詞鑒賞的學(xué)習(xí)態(tài)度。如教師掌握了傳統(tǒng)文化中的修辭手法用法、使用的作用等，在展開《木蘭辭》的鑒賞教學(xué)時，教師就能夠深入淺出的展開“互文”這一修辭手法的講解，從而增加學(xué)生對于“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的理解，加深對于詩歌主旨的理解，從而在總結(jié)詩詞中心時能夠不歪曲到錯誤的方向。

（二）要求以新的教學(xué)理念創(chuàng)新初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式

總之，初中語文詩詞鑒賞教學(xué)方式的創(chuàng)新是當務(wù)之急，必須能夠尊重學(xué)生在詩詞鑒賞教學(xué)活動中的主體地位，杜絕教師采用單向化的教的方式，而是要求能夠采用教學(xué)雙向的模式完成詩詞鑒賞教學(xué)。在此教學(xué)理念下，可以推動詩詞鑒賞教學(xué)方式朝著以下的方向轉(zhuǎn)變；第一是要求能夠設(shè)置情景，營造良好的詩詞鑒賞環(huán)境，古詩詞都是利用簡短的話語來表達自己的滿腔情懷，對于現(xiàn)代語言文化的傳播而言,理解難度較大，學(xué)生無法盡快盡可能的進入到此情景中，而創(chuàng)設(shè)詩詞中的具體情景，則可以更好的將學(xué)生帶入到當時的時代背景中，帶入到詩人的精神世界中，想詩人所想、看詩人所看。如在《春望》中，教師首先是介紹了杜甫這一詩人的生平事跡，將學(xué)生帶入到唐代由勝轉(zhuǎn)衰的時代，讓學(xué)生初步掌握杜甫是一個憂國憂民的詩人，因此在進行《春望》鑒賞時，能夠自行帶入到杜甫的世界中，當昨日的繁榮昌盛，今日一片落敗。第二是當學(xué)生能夠真實看到詩詞中的情景之后，教師借助語言、動作等具有個人特色的教學(xué)輔助工具，引導(dǎo)學(xué)生進行情景交融，感受到杜甫看到國家破滅不再時的心酸、內(nèi)心的凄惶以及對于國家前途命運的擔憂，教師通過適當?shù)脑O(shè)問，還可以讓學(xué)生感受想象一下，如果是你，你的感受是如何的，確保學(xué)生能夠?qū)υ娫~產(chǎn)生具有個人色彩的看法，提高其鑒賞能力。另外教師還必須能夠?qū)氡痴b教學(xué)方式，通過讓學(xué)生對讀多背一些詩詞以及詩詞所產(chǎn)生的時代、寫下這首詩詞詩人的實際生活情況，最終使得學(xué)生的詩詞鑒賞能力具有強大的傳統(tǒng)文化奠定，并且能夠完成自我詩詞鑒賞探究。

結(jié)語

綜上所述，古詩詞中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精神和文化內(nèi)涵，通過鑒賞古詩詞內(nèi)容，還能夠感受到古代文人的精神品質(zhì)和生活態(tài)度，指引著初中生的思想道德修養(yǎng)朝著積極、豁達的方向發(fā)展。而詩詞鑒賞是需要專業(yè)技能的，在初中語文教學(xué)活動中，教師必須能夠采取讓學(xué)生感興趣的方式來傳授這些知識技能，如教師通過設(shè)定情景的方式，激發(fā)起學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)的興趣，繼而是以語言等手段來實現(xiàn)情景交融，讓學(xué)生深刻體會到詩詞中的主旨內(nèi)涵，還要求能夠引導(dǎo)鼓勵學(xué)生多多展開詩詞鑒賞練習(xí)應(yīng)用，從而從中獲得更多的文化素養(yǎng)。