孟智芳 田雋

摘要：松桃苗繡經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀，承載著苗族人民的文化DNA和民族密碼，已經(jīng)成為苗族文化的重要組成部分。在婚嫁刺繡中，圖案題材廣泛、色彩絢麗、寓意吉祥。本文將研究松桃苗繡的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色，將其運(yùn)用在婚慶產(chǎn)品燈具設(shè)計(jì)中，傳達(dá)人們對(duì)新婚的美好祝愿，使婚慶燈具產(chǎn)品達(dá)到時(shí)尚和民族的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：松桃苗繡 文化內(nèi)涵 藝術(shù)特色 婚慶燈具設(shè)計(jì)

一、松桃苗繡的藝術(shù)價(jià)值

（一）苗繡圖案的藝術(shù)價(jià)值。松桃苗繡圖案種類(lèi)繁多，包括動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋，此外，還有許多地方特色元素及各種當(dāng)?shù)厣衩貍髡f(shuō)故事。這些圖案形形色色，風(fēng)格自由奔放，如蝴蝶、龍。在苗族傳說(shuō)中，蝴蝶是萬(wàn)物之主，是圖騰崇拜方式中苗族宗教文化視覺(jué)表現(xiàn)的結(jié)果；龍象征著中華民族，松桃苗繡中的龍紋樣，似乎就是人們生活中常見(jiàn)的事物，少了些威嚴(yán)，多了些親近，其既有傳統(tǒng)的吉祥寓意，又顯現(xiàn)出了特有的活力和異質(zhì)美。

（二）苗繡色彩的藝術(shù)價(jià)值。苗族刺繡的藝術(shù)魅力在于其大膽地運(yùn)用色彩，紅色在苗族盛裝中是一種常見(jiàn)的顏色，苗繡圖案主體物多為紅色，人們常將紅色與綠色、紫色與綠色、紫色與黑色等搭配起來(lái)，夸張的色彩搭配使畫(huà)面的立體感和視覺(jué)效果更加明顯。

（三）苗繡針?lè)ǖ乃囆g(shù)價(jià)值。松桃苗繡針?lè)ǚ睆?fù)多樣，它們都是松桃苗族經(jīng)歷千百年的智慧結(jié)晶，其充分體現(xiàn)了一個(gè)熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活、享受生活、積極樂(lè)觀的民族。常見(jiàn)的針?lè)ㄓ衅嚼C、數(shù)紗繡、打籽繡、辮繡等。選擇適當(dāng)?shù)尼樂(lè)ㄟ\(yùn)用于婚慶燈具設(shè)計(jì)中，使其作為裝飾和點(diǎn)綴，在給人們?cè)鎏韽?qiáng)烈視覺(jué)感的同時(shí)，也使傳統(tǒng)技藝得到創(chuàng)新和發(fā)展。

二、松桃苗繡在婚慶燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

今天，現(xiàn)代化的進(jìn)程也促使苗族人追求現(xiàn)代時(shí)尚的生活，這使苗族人的婚禮習(xí)俗發(fā)生變化。但苗族人的婚俗習(xí)慣及婚慶用品仍未發(fā)生改變，我們應(yīng)將松桃苗繡的圖案之美、配色之美，以及針?lè)?、新材料等運(yùn)用于婚慶燈具設(shè)計(jì)中，打造集民族與時(shí)尚為一體的高端產(chǎn)品。

（一）松桃苗繡紋樣在婚慶燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。松桃苗繡圖案艷麗多彩，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)均衡，有著獨(dú)特的藝術(shù)特色。將松桃苗繡圖案運(yùn)用于婚慶燈具用品設(shè)計(jì)中，能真正起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。但要仔細(xì)選擇最具代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，如采用苗繡中最常用的吉祥圖案，通過(guò)給人直觀視覺(jué)感受的吉祥圖案，傳達(dá)對(duì)新婚夫婦的美麗祝福，營(yíng)造熱鬧、喜慶的氛圍。

（二）松桃苗繡色彩在婚慶燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。相比較四大名繡而言，松桃苗繡圖案顏色豐富艷麗，配色大膽夸張，在設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)選擇顏色對(duì)比強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行搭配，以增加色彩的對(duì)比度，給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

（三）松桃苗繡圖案在婚慶燈具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。苗族刺繡圖案種類(lèi)繁多，其節(jié)奏和韻律非常強(qiáng)烈，在設(shè)計(jì)時(shí)，可以將圖案通過(guò)簡(jiǎn)化、重復(fù)、趣味化等方式提取出來(lái)，使其形成更極簡(jiǎn)、更具有趣味性的圖案，讓其與現(xiàn)代元素進(jìn)行融創(chuàng)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，可以生動(dòng)地表現(xiàn)出苗族刺繡風(fēng)格的特點(diǎn)，使婚慶燈具用品看起來(lái)別具一格，也可以使傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)新和發(fā)展。

（四）用新材料和新工藝進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)代材料與工藝的結(jié)合應(yīng)成為刺繡技藝發(fā)展的新方向，如棉、麻、絲及皮革等不同材料的融合，或者與以紅色系為底布的扎染傳統(tǒng)工藝結(jié)合。將其運(yùn)用于現(xiàn)代婚慶燈具用品設(shè)計(jì)中，給觀眾煥然一新的感受。

三、松桃苗繡在婚慶燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）“形”的借用。在婚慶燈具用品的圖案形態(tài)設(shè)計(jì)中，吉祥圖案中的“形”經(jīng)常被直接借用，宗教信仰和圖騰崇拜是人類(lèi)的原始觀念，例如苗繡中最常用的蝴蝶圖案，蝴蝶被苗族人尊稱(chēng)為“媽媽”，認(rèn)為其是萬(wàn)物之主，被廣泛運(yùn)用于各種繡品中。

（二）“意”的借用。在婚慶燈具用品的圖案設(shè)計(jì)中，自然形態(tài)的外在形式經(jīng)常被用來(lái)表達(dá)抽象的意義，這種抽象是一種藝術(shù)的抽象。龍與鳳均為中華民族的民族圖騰，龍與鳳的組合，寓意龍鳳呈祥，可在婚慶用品中直接繡制龍與鳳的組合形象，以傳達(dá)大吉大利、和平幸福的含義。

（三）“神”的借用。對(duì)于色彩，苗族人通常借用吉祥圖案中的“神”，充分挖掘吉祥圖案的內(nèi)涵，使婚嫁傳統(tǒng)的習(xí)俗展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。苗族刺繡圖案豐富多彩，采用現(xiàn)代建構(gòu)主義設(shè)計(jì)方法來(lái)將苗繡圖案符號(hào)化，運(yùn)用于婚慶燈具用品設(shè)計(jì)中，使婚慶燈具既時(shí)尚又不失民族韻味。

松桃苗繡作為貴州最具代表性的民間傳統(tǒng)手工藝之一，是苗族人民辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。將松桃苗繡的圖案之美、配色之美、針?lè)ㄖ?，以及與新材料進(jìn)行融創(chuàng)等運(yùn)用于婚慶燈具設(shè)計(jì)中，可以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，又能使婚慶燈具用品設(shè)計(jì)融合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)味，使其更具時(shí)尚性和民族性。

參考文獻(xiàn)：

[1]田雋，張思華，張少濤.淺析武陵山區(qū)松桃苗繡圖案在旅游紀(jì)念品中的運(yùn)用——以燈具設(shè)計(jì)為例[J].藝術(shù)品鑒，2015（11）.

★基金項(xiàng)目：本文系貴州省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“銅仁市公共設(shè)施再設(shè)計(jì)——以城市照明外觀造型為例”（項(xiàng)目編號(hào)：201410665018）。

（作者簡(jiǎn)介：孟智芳，女，本科，銅仁學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；田雋，女，銅仁學(xué)院，副教授，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>