杜曉

〔摘 要〕聲樂是一種直接的交流和表達(dá)情緒情感的藝術(shù)，而民族聲樂則是其中的典型，基于此，本文研究民族聲樂二度創(chuàng)作的美學(xué)特征，從有我之境和無我之境、寫境和造境兩方面進(jìn)行總結(jié)，研究民族聲樂二度創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，希望能為關(guān)注此話題的研究者提供參考意見。

〔關(guān)鍵詞〕二度創(chuàng)作；裝飾音；想象情感

聲樂用來表達(dá)情感，通過聲樂作品，演唱者能表達(dá)自身情感。演唱者對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，將內(nèi)在感情融入其中，通過外在表情進(jìn)行表達(dá)，此時歌曲產(chǎn)生的情緒會使觀眾受到感染，由此可見民族聲樂的二度創(chuàng)作至關(guān)重要。

一、民族聲樂二度創(chuàng)作的美學(xué)特征

1.有我之境和無我之境

民族聲樂二度創(chuàng)作的境界有兩種，分別是有我和無我。把自己的思想感情注入其中，從而創(chuàng)造出一種有我的境界。而無我境界則更加強(qiáng)調(diào)景物。強(qiáng)調(diào)自然、高深、奧妙，保證不涉及自我。在有我之境中，要保證從自身角度出發(fā)，為景物賦予自我情感。自我與外界存在某種利害對立的關(guān)系，通常情況下，創(chuàng)造這一類的境界會讓觀眾感到非常壯美。比如在歌唱以丁香為主題的歌曲時，要切實體會丁香的美，演唱者真正把自己的心寄托在丁香身上。從演唱者的歌聲中，觀眾仿佛看到了丁香花在微笑的情景。就無我之境而言，意境的交融更會受到重視，從而呈現(xiàn)物我交融的優(yōu)美境界。以物觀物是基本原則，在這個過程中要做到不知何者為我、何者為物。扎實的演唱基本功是民族聲樂二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，演唱者要保證對歌曲有正確理解，在此條件下忘記技術(shù)和技巧，堅持突破并超越自我，把歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.寫境和造境

寫境和造境是歌曲創(chuàng)造不同境界的兩種方法，就寫境本身而言，寫實是最基本目的。有了物質(zhì)材料，歌曲的創(chuàng)造者才能物化作品中的情景。營造的現(xiàn)實之境是客觀的真實的。歌曲寫境就是用歌聲描述景物，同時也是對歌曲的事件加以描述，再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人和物，這個過程更加強(qiáng)調(diào)形似。比如歌曲《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》，其中的很多歌詞是對海島真實情境的描寫。藝術(shù)家營造藝術(shù)虛境，這個構(gòu)造過程就是造境。從本質(zhì)上來說，這也是藝術(shù)家對藝術(shù)素材加以改造的過程。經(jīng)過這樣的步驟，歌曲作品就得以重構(gòu)，并獲得充實，歌曲所表達(dá)的情感也能得到充分發(fā)揮。充分表達(dá)藝術(shù)理想，有效引導(dǎo)人們領(lǐng)略幽微的藝術(shù)世界。歌曲造境就是用歌聲表達(dá)情感，對歌曲的氣質(zhì)加以充分表達(dá)，同時也展現(xiàn)一種獨(dú)特的浪漫情懷，更強(qiáng)調(diào)的是神似，有可能是一種虛構(gòu)的浪漫情懷，比如《草原之夜》中的：“等到千里消融、等到草原上送來春風(fēng)，可克達(dá)拉改變了模樣，姑娘就會來伴我的琴聲?！边@構(gòu)建了一種意境美，把寫境和造境相互滲透、相互融合。實現(xiàn)情與景的融合，從而構(gòu)建一個大美世界。

3.民歌風(fēng)格各異，具備顯著的民族色彩

中國的民族聲樂有著極為豐富的曲目。就近現(xiàn)代的藝術(shù)歌曲而言，不僅借鑒德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法，還在其中融入了中國的傳統(tǒng)音樂，德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作把詩歌語言、音樂元素、鋼琴演奏三者結(jié)合起來。也正是因為如此，近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲不僅有民族色彩，也有現(xiàn)代意識。我國地方傳統(tǒng)民歌有鮮明的特色，以新疆維吾爾族民歌為例，歌曲的音調(diào)包含三種音樂體系，這三種音樂體系分別來自中國、阿拉伯和歐洲。新疆維吾爾族的民歌的音調(diào)來源有著非常明顯的多元化特征。也有很多民歌是與舞蹈相互結(jié)合，充分展現(xiàn)活潑的格調(diào)，同時也讓人感到非常有風(fēng)趣。

二、民族聲樂二度創(chuàng)作的表現(xiàn)手法

1.合理使用裝飾音，豐富歌曲作品的藝術(shù)內(nèi)涵

對于演唱者來說，演唱的過程就是一個二度創(chuàng)作的過程，不僅要深入思考，還應(yīng)該反復(fù)斟酌。經(jīng)過二次創(chuàng)作賦予歌曲作品鮮活的生命力，真正觸動歌曲受眾的心弦。能決定歌曲韻味的有多種因素，裝飾音就是其中的一種，從樂理的角度展開分析，認(rèn)為運(yùn)用裝飾音進(jìn)行表達(dá)，能起到至關(guān)重要的作用。能充分體現(xiàn)歌曲的演唱特點，歌唱者的個性和特色滲透其中，增強(qiáng)作品演唱的藝術(shù)感染力。裝飾音也被稱為花音，在聲樂演唱中起著畫龍點睛的作用。

我國民族聲樂演唱中存在大量的裝飾音。在二度創(chuàng)作民族聲樂的過程中，二度音程是裝飾音出現(xiàn)的主要形式。此時歌曲的韻味和色彩會得到極大的豐富。事實上人聲在使用裝飾音上比琴聲更有優(yōu)勢。裝飾音在中國民族民間風(fēng)格的作品中發(fā)揮的主要作用就是增添音樂的韻味。

2.作品演唱融入創(chuàng)造性的想象情感

歌唱二度創(chuàng)作中不可缺少的因素就是情感想象，一度創(chuàng)作的案頭工作在充分做好之后，就要準(zhǔn)確確定自身對歌曲的感受，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)把自己的想象注入歌曲，運(yùn)用音樂語言表達(dá)喜怒哀樂，并傳遞給觀眾，使觀眾受到感染。歌曲有著不同的情感、形象和旋律，觀眾會有不同的想象和聯(lián)想。比如演唱：“對面的山里喜鵲喳，你給我哥哥呀捎上句話”，演唱這一段所隱含的情感應(yīng)該是自由的、豪放的、遼闊的。演唱者想象自己置身在群山中，向另一面的山上呼喚，盼望山另一面的哥哥能聽見自己的聲音。演唱者要將歌曲中對哥哥的思念之情表達(dá)出來。在此基礎(chǔ)上，演唱者還要發(fā)揮想象，如果自己的聲音太小，在山另一面的哥哥就很有可能會聽不見。正是因為如此，運(yùn)用的氣息應(yīng)該是站在山上呼喊。目標(biāo)是達(dá)到歌曲作品所想表達(dá)的遼闊感。

3.二度創(chuàng)作要保證準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感

學(xué)習(xí)一首新的歌曲，需要熟悉歌詞，也要熟練掌握視唱歌譜。為了保證歌曲的演唱所表達(dá)的情感是正確的，要深入分析歌曲的時代背景，同時對歌曲的思想內(nèi)涵有準(zhǔn)確理解。要仔細(xì)品味歌曲的風(fēng)格，充分了解并掌握歌曲的調(diào)性和音樂語言要素。就作者創(chuàng)作歌曲的過程來說，這是一個一度創(chuàng)作的過程。創(chuàng)作的作品蘊(yùn)含作者對人生經(jīng)歷的感悟，同時也是對靈魂深處情感的表達(dá)。如果演唱者能夠?qū)@些內(nèi)容有充分的理解和認(rèn)識，那么在二度創(chuàng)作的過程中，就能更準(zhǔn)確表達(dá)歌曲作品的情感。假如演唱者在得到一首聲樂作品之后，沒有進(jìn)行深入的研究和思考就開始演唱，水平高的演唱者能保證準(zhǔn)確演繹樂譜的高低起伏，能保證音準(zhǔn)和節(jié)奏準(zhǔn)確，但是卻不能真正打動聽眾，可以說這樣演唱的聲樂作品不具備鮮活的生命力。要知道幾乎每一首聲樂作品的誕生都有其特殊的涵義，隱含時代背景，同時也是對社會環(huán)境的表達(dá)。另外其中很有可能還隱含著體現(xiàn)地域風(fēng)情、文化的風(fēng)格。對歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，這個環(huán)節(jié)是對一度創(chuàng)作的有效補(bǔ)充。演唱歌曲的同時也是對歌曲情感的升華。要想真正實現(xiàn)這一目標(biāo)，演唱者在實踐活動中要積極提高自己觀察生活的能力、敏銳的感受力、豐富的藝術(shù)想象力。

4.在尊重一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上完成歌曲的二度創(chuàng)作

演唱者在二度創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，有著很大的發(fā)揮空間，可以自由想象，但這并不代表演唱者可以隨意發(fā)揮，演唱方式不受限制。這不符合二度創(chuàng)作的原則?？梢园迅枨莩倪^程比喻成為畫畫的過程。在一度創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，就仿佛在紙上勾勒出了畫面的整體線條，而二度創(chuàng)作的過程則是在畫面上進(jìn)行著色，同時也是對畫面的有效修飾。在一度創(chuàng)作的過程中，需要注意到的關(guān)鍵因素有速度、節(jié)奏、節(jié)拍，另外還包括歌曲演唱的強(qiáng)弱和記號。在一度創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，涉及的問題有個別裝飾音的點綴問題，同時也涉及情緒的表達(dá)問題。對于這些問題，演唱者在二度創(chuàng)作的過程中，要有嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的表達(dá)。以《蘭花花》為例，這首歌曲屬于敘事類，作為陜北地區(qū)信天游的代表曲目，表達(dá)了對蘭花花的欣賞之情，蘭花花的遭遇非常悲慘，蘭花花對封建禮教的不滿之情在歌曲中有深刻而又充分的體現(xiàn)，在演唱這一部分時，演唱者應(yīng)該運(yùn)用堅決而又憤怒的語氣。

5.彰顯演唱者自身獨(dú)特風(fēng)采

每一個演唱者都有自己的演唱風(fēng)格，演唱者要把自己的感受加入其中，充分把自己的獨(dú)有的性格特點展現(xiàn)出來。比如說中國京劇的四大名派，它們有各自的聲腔，同時也有各自的韻味，正是因為它們有著不同的風(fēng)格，才能各自獨(dú)成一派。這就啟發(fā)了我們，對民歌的演唱也應(yīng)該體現(xiàn)演唱者自己的個性?？陀^地說，藝術(shù)是沒有特定標(biāo)準(zhǔn)的，體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，并彰顯個性才能給人留下深刻的印象。演唱者對民族聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，要堅持取長補(bǔ)短的原則，既不能亦步亦趨，亦不能固執(zhí)己見。

總結(jié)：展開民族聲樂的二度創(chuàng)作，要合理使用裝飾音，豐富歌曲作品的藝術(shù)內(nèi)涵，還要在作品演唱中融入創(chuàng)造性的想象情感。民族聲樂二度創(chuàng)作不僅要完成作品演唱，演唱者也要表達(dá)自己對作品獨(dú)到的見解。演唱者處理作品，對于相同的作品，會有不同的意圖，也有不同的方法，立足真實的生活和作品的情感才是正確的方向。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻(xiàn)：

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